Толкуя слово: Опыт герменевтики по-русски - Страница 19

Сказалзначит подумал вслух,а не просто подумал, — такова наша догадка. Догадка толкователя это еще не доказанное толкование, или наоборот, толкование это доказуемая догадка о значении. А доказательством суждения по А. Есенину-Вольпину ( ФЛПП . с. 53, 178 и 196) называется «(всякий) местный прием, делающий это суждение неоспоримым». Доказать или опровергнуть свою догадку мы можем только разобравшись, как мы к ней пришли, только в согласии с неписаной «житейской герменевтикой» (Бахтин), которая стоит за последовательностью из четырех ответов на отправной вопрос. К соотношению толкования и догадки: Прокл в комментарии на первую книгу Начал Эвклида часто называет его «определения», δροι,  гипотезами,еще см. А. Сабо. Начала греч. мат ., 3.4 и.13.

К мотиву подслушанной мысли — из Кота в сапогах Жуковского:

Но и дневниковая запись Пришвина под 10.5.1938: «Так уединенно было и глухо, что я стал сам с собой вслух разговаривать и вдруг… вижу: стоит за кустом человек с корзиной сморчков и слушает меня. Как это страшно!»

Как слово находится рядом со смехом и соитием, так мысль рядом с плачем — «Друг на друга глядючи, улыбнешься; на себя глядючи, только всплачешься» ( ПРН , с. 778) — и «самосоитием». Мучительное и бесплодное копание в самом себе зовется самоёб,ср. самоедо человеке с такой склонностью. Шимпанзе Иони, подопытный Н. Ладыгиной-Котс. не справляясь с предъявленной ему раз задачей, вдруг стал мастурбировать. Киник Диоген рукоблудствовал у всех на виду ( Диоген Лаэртский . 6.46 и.69), это соответствует думанию при других, более далекому от первичного говорения другим, чем думание наедине с собой. А в гелиопольском космогоническом мифе Ра-Атум говорит:

— ср. русское играть/жить с Дунькой Кулаковой,т. е. дрочить.

От чего у нас ночи темные? ЙЙЙ Ночи темные от думГосподних из Стиха о Голубиной книге ( Калеки , 82.34 и.61), ночная птица сова — птица богини мудрости Афины, Ночь дана, чтоб думать и курить.| и сквозь дым с тобою говорить. — Набоков ( К родине, начало ). «ЙЙЙя хочу и буду думать о вас всю ночь… — Мучить себя? — Я воображаю вас, когда я один, всегда. Я только и делаю, что с вами разговариваю.» — Достоевский ( Подросток . 3.10.4. ср. «Так мучил он себя и поддразнивал этими вопросамиЙЙЙ» о разговоре Раскольникова с самим собой. 1.4). Мрачный как ночьили даже мрачнее ночи.«По ночам вздыхает, тоскует» Марья Гавриловна; «станет поутру Таня постель оправлять, думка хоть выжми — мокрехонька вся.» — Мельников-Печерский ( В лесах , 3.12, здесь еще дважды), думкаэто подушечка под щеку. Загадка «Слезу пьет, сама молчит» про подушку ( Заг ., 3527). пословичное (по)думать с подушкой.(↓1: Мрачный как ночь. — 2: Думатьс подушкой.)

Лисичка так же слышала деда, как слушатели сказки. «Вот будет подарок жене!» — не условная передача мысли деда, и сказочник, если он сказывает на разные голоса, говорит это голосом деда, а мысли волка говорит своим голосом. Запоздалые сомнения: Во-первых, Афанасьев редактировал записи сказок. Эту сказку он сам записал у себя на родине, в Воронежской губернии, его рукопись не сохранилась (вопреки примечанию В. Проппа, который отнес к этой записи то, что в комментарии Н. Андреева говорится о рукописи варианта из Тамбовской губернии). А если Афанасьев нарушил словоупотребление сказочника? Во-вторых, сам сказочник может быть непоследовательным в своем употреблении. Вот у него дед едет на возу, т. е. на телеге, но в эпизоде с волком (АТ 2) оказывается, что дело было зимой: замечание Афанасьева к НРС , 10 — «В этом варианте и в следующем за ним соединены вместе два рассказа о лисе, но при этом не сохранена должная последовательность: действие начинается летом, а продолжается зимою.» — справедливо и для нашей сказки. (↓1: Толкователь не критик.)

Вместо внутренне переносного сказалсказки просилось на язык внешне переносное сказал себеили прямое подумал. Сказал себене годится как значение сказал,но ведь наше подумалсамо значит сказал себе,и это возвращает нас от посредственного третьего ответа к негодному второму. А по четвертому ответу сказалзначит сказал себе,но вслух.

Подумай себѣ да язсебѣ, да скажи мнѣ завтро ответ.( Разг. Фенне 1, с. 199 = 2, с. 140), Думает себе разумом своим: «Служил я. Дунай, во семи ордахЙЙЙ»( Сб. Кирши Дан ., л. 18 об.). Самс собой думал— Илья Муромец — так, что если бы, говорит, было кольцо в неби да кольцо в земли, так стянул бы я вмести.( Севернор . ск. 27), Иван Быкович про себя подумал: «Куда тебе, старому чёрту, жениться, разве мне, мóлодцу!»( НРС 137, здесь же говорить про себя). Но сын и думает на уме:ЙЙЙ. Он и думает на уме ЙЙЙ, И думает себе на уме —( Р, сказка , 21, ср. На уме себе держу:ЙЙЙ Белоз ., 88. отсюда себе на умекто «скрытный, хитрый»), Думай себе что хочешь, — сказал Данило, — думаю и я себе. — Гоголь ( Страшная месть . 2), А ты особливо того слова, пожалуйста, себе и не думайте и не говорите, что «дни мои изочтены»ЙЙЙ Лесков ( Соборяне , 5.4, т. е. ни себе не говори ни нам). Таких примеров можно было бы привести очень много, и не только русских, ср. у Платона διανοέομαι πρός αύτόν «думать себе» или έν έαυτφ «в самом себе» ( Филеб , 38е, и Кратил , 384а). Но носитель современного русского литературного языка уже не пускает в свою речь фольклорное думать себе( РРР . с. 93): Крымский хребет/Я думаласе…/ так представляла себе/ гора/ поднимешься/ (и?) сразу спускЙЙЙу него это лишь обмолвка. Думать себе, с собоюи подобные не попали ни в ССРЛЯ ни даже в СРНГ . этих аналитических сочетаний вроде спускаться внизнет для сознания, которое принимает заданный Прометеев порядок мысль, слово, дело за данный и «думать», как Анна Вежбицкая (Семантика,2.5. и ДУМАТЬ ), за первичное, нетолкуемое слово. В ТСРЯ полнозначное и полноударное себепри думать,вводящем прямую речь, принято за частицу себе: «СЕБЕ [без удар.] (разг.). Частица, примыкающая к предыдущему глаголу или местоимению со знач. в свое удовольствие, в своих интересах. Давай, думаю себе, посмотрю.ЙЙЙ»;так уже Ф. Буслаев, История, гр., § 205, прим. 5. Ср. переполненную частицей себесказку НРС . 566, где и правда не выделяются думает себеи вздумали/надумали себепри прямой речи.