Таро. Все слова священны - Страница 6

Родители Алистера Кроули были членами секты «Плимутские братья». Ежедневное изучение Библии сопровождало всё детство Алистера. Однако после смерти отца все попытки матери укрепить Кроули в христианской вере только провоцировали его скептицизм. Постоянно бунтующее поведение доводило его мать до такой степени, что она в сердцах называла Алистера «Зверем 666» (из «Откровения Иоанна Богослова») – этим эпитетом Кроули впоследствии любил называть себя. В 1895 году, после окончания школы, Кроули поступил в Кембриджский университет. Сперва он проявлял интерес к изучению «моральных наук» (философии, психологии и экономики), но затем под влиянием учителя переключился на изучение английской литературы. Годы обучения в университете были беззаботным временем для Кроули из-за крупного наследства, оставленного отцом.

Учение Фрейда о либидо и бессознательном оказало глубокое воздействие на Алистера Кроули. Он считал бессознательное обиталищем могучих демонов, от которых маг получает свою силу. Кроули был одиозной и эпатажной фигурой. Мрачная сторона неведомого всегда привлекала его внимание, придавая особый оттенок всем ритуалам, которые он изобрел и практиковал. В 1916 году он сам посвятил себя в Маги, окрестив жабу Иисусом Христом и затем распяв ее. По мнению Кроули, любой обряд, связанный с вызыванием духов, непременно должен включать в себя элементы, позволяющие блокировать сознание и высвободить бессознательное. «Сексуальная сила мужчины, – утверждал Кроули, – это человеческий аналог творческой силы Господа. Фактически, доведенная до своей высшей точки и направляемая волей, мужская генеративная сила тождественна божественной силе творения. Освобождение этой силы высвобождает Силу, которая управляет всеми вещами во Вселенной».

Основными тезисами созданного Кроули учения Телемы являются принципы: «Твори свою Волю, таков да будет весь Закон» и «Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей».

В христианстве выделяется три вида воли: воля Бога, воля человека и воля дьявола. Если первая считается наиболее правильной и несущей добро, то воля человека – хаотической, а воля дьявола в христианстве и прочих авраамических культах традиционно воспринимается деструктивной. В учении Телемы это традиционное христианское разграничение на Божью волю, волю человека и волю дьявола намеренно стирается.

Алистер Кроули создал колоду «Таро Тота» совместно с художницей-египтологом Фридой Харрис. Примечательно, что идея радикальной переделки колоды принадлежала не Кроули, а именно леди Харрис; сам Кроули первоначально планировал лишь выбрать из имеющихся колод наиболее подходящую и слегка доработать её. Чтобы убедить Кроули в полной переделке колоды, леди Харрис предложила ему, в период работы над новой колодой выплачивать содержание по два фунта стерлингов в неделю, за что Кроули должен был учить её магии. Кроули, в последние годы жизни находившийся в крайне стеснённых материальных обстоятельствах, согласился. Так Фрида Харрис стала его официальной ученицей.

Вообще об этой прекрасной художнице и удивительной женщине, создавшей то, что принесло Алистеру Кроули настоящую славу, написано очень мало. А ведь не будь ее, мир никогда бы не увидел бы этой чудесной колоды, и если подробно рассматривать историю создания этой колоды, то ее спокойно можно было бы называть «Таро Фриды Харрис».

Фрида Харрис с ранней юности проявляла живой интерес к живописи и мистицизму. В 1937 году она познакомилась с Алистером Кроули и не смогла устоять перед его харизмой. Хотя на все его пылкие приставания, которыми Алистер Кроули был знаменит, она ответила отказом, чем отстояла себя как женщина, эта позиция позволила Фриде до самых последних дней сохранять с непростым в общении Алистером Кроули дружеские отношения. Что касается ее личной жизни, то Харрис была замужем, воспитывала двоих сыновей. Согласно ее дневникам и письмам, своим браком Фрида Харрис была вполне довольна. Муж Фриды, правда, невзлюбил Кроули с первого взгляда, впрочем, это было неудивительно. Надо было быть всецело увлеченным идеями и знаниями Кроули, чтобы проникнуться к нему симпатией. По ряду многочисленных документальных воспоминаний Кроули представал как персона, мягко говоря, не вполне приятная для обыденного общения.

Из сохранившейся переписки Фриды Харрис с Алистером Кроули было очевидно, что работала она над колодой с огромным удовольствием. Принято считать, что Кроули буквально изводил бедную художницу постоянными требованиями и переделками: одной только карты Маг ею было сделано три варианта. Но согласно сохраненной переписке между Кроули и Харрис ничего тиранического в действиях Кроули не было. Он давал ей список символов, основную тему для каждой карты и творческую свободу для их выражения. Фрида воплощала указания Кроули с кропотливой радостью. Ее любовь к деталям была так велика, что она была готова прорисовывать каждую карту, не замечая течения времени. Работа над колодой растянулась на пять лет вместо первоначально планируемых двух месяцев.

К сожалению, Фриде Харрис не удалось отстоять свои права как творческой личности. Когда в 1944 году колода «Таро Тота» вышла тиражом 200 экземпляров, все лавры Кроули присвоил себе. После смерти Фриды Харрис в 1962 году все права и оригиналы легендарной колоды «Таро Тота» перешли Вальбургскому институту в Лондоне.

Кроули определяет магию как «Науку и Искусство вызывать Изменение, происходящее в соответствии с Желанием». Он рекомендовал магию как средство достижения истинной воли и описывал различные практики с этой точки зрения. Что касается Таро, то Кроули считал, что Таро – ключ к подсознанию человека (т. е. к информации, хранящейся в нашей памяти, но не осознаваемой). По его мнению, мы все подсознательно подключены к информационному потоку Земли и с помощью карт Таро можно расшифровать эту информацию.

В «Таро Тота» Алистер Кроули внес не только глубокий символизм, но и собственную философию и ви́дение. Каждый, кто обладает с этой колодой и работает, знает ее отличия от предыдущих, более традиционных колод.

Четыре придворные карты каждой масти именуются в колоде «Таро Тота» – Рыцарем, Королевой, Принцем и Принцессой, а не Королем, Королевой, Принцем и Принцессой (и не Королем, Королевой, Рыцарем и Пажом, и не каким-либо еще подобным образом). Также Кроули изменил название масти Монет (Денег, Пентаклей), она стала называться Диски, чтобы обеспечить соответствие символике стихии Земли (которая в Средневековье считалась плоским диском).

Изображения Младших Арканов отличаются как от традиционных старых колод, где на карте изображались лишь знаки масти в количестве, соответствующем номиналу карты, так и от Таро Райдера – Уэйта, в котором эти карты получили изображения, содержащие определённый сюжет. В «Таро Тота» на рисунках Младшие Арканы не прорисованы сюжетно, но чаши, жезлы, мечи и диски размещены в сложном символическом порядке и дополняются символами, имеющими определённый смысл. Каждый из десяти «числовых» Младших Арканов получил своё уникальное название, отражающее его базовое, оккультное значение.

Кроули внес весьма заметные изменения в четыре Старших Аркана. В отличие от Уэйта он не менял историческую нумерацию арканов. Изменения, совершенные Алистером Кроули, были намного значительнее. Это был манифест новой философии, нового взгляда не только на оккультные науки, но на взаимодействие человека с реальностью как таковой.

Трактовки Больших Арканов в старых Таро в сравнении с трактовками, предложенными Кроули, более просты и однозначны. Верховная Жрица – это только мудрость небес, Священник – это только учитель, а Башня – это только разрушение всего и вся. Но не скучен ли этот бескомпромиссный и застывший мир для современного наблюдателя? Теперь, когда наш ум, наша психология способны воспринимать неоднозначность вещей, когда мы уже прочно усвоили информацию, что ничего не бывает безупречно плохим или столь же безупречно хорошим? Наука современной глубинной психологии давно и заслуженно опровергает любую однозначность – архетипы, согласно Юнгу, двойственны. Потому при нарушении равновесия и Верховная Жрица может быть причиной безумия, а Башня – наоборот, имеет шанс освободить вас из тюрьмы собственных ограничений. Современная эпоха называется эпохой постмодерна – идея «единой и абсолютной истины» принесена в жертву как инфантильная и устаревшая. Патриархальная установка на одну философию, одну правду окончательно преодолена. Обществом и наукой признано, что существуют различные «тоннели реальности» и между ними возможен дискурс.