Таро. Все слова священны - Страница 4

4. Принцип Полярности. Всё двойственно, всё имеет полюса. Всё имеет свой антипод (свою противоположность), противоположности идентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины не что иное, как полуистины. Все парадоксы можно примерить.

5. Принцип Ритма. Всё течёт, всё втекает и вытекает, всё имеет свои приливы, всё поднимается и падает, маятникообразное колебание проявляется во всём. Мера колебания налево есть мера колебания направо. Ритмы компенсируются.

6. Принцип Причины и Следствия. Каждый принцип имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою причину. Всё совершается в соответствии с законом. Случай есть не что иное, как имя закона, который не распознан. Существует много планов причинности, но ничто не ускользнёт от Закона.

7. Принцип Пола. Пол во всём – всё имеет свой Мужской и Женский принцип. Пол проявляется во всех плоскостях.

Самое первое, дошедшее до нас упоминание бога Тота содержится в трактате Цицерона «О природе богов», где сообщается, что было пять Меркуриев, и тот, «которому поклоняются фенеты (жители города Фенея в Аркадии), как говорят, убил Аргуса, по этой причине бежал в Египет и сообщил египтянам законы и письменность. Египтяне его называют Тотом, и так же называется у них первый месяц в году по лунному календарю, соответствующий началу разлива Нила.

В развитой древнеегипетской мифологии Тот считался покровителем образования и письма, а также учредителем большинства религиозных и повседневных обрядов. В пантеоне богов он занимал почётное место писца, секретаря и визиря верховного бога Ра. Именно Тоту приписывалось создание всей интеллектуальной жизни Египта. «Владыка времени», он разделил его на годы, месяцы, дни и вел им счет. Мудрый Тот записывал дни рождения и смерти людей, вел летописи, а также создал письменность и научил египтян счету, письму, математике, медицине и другим наукам.

Благодаря работам известных французских эзотериков Элиафаса Леви и доктора Папюса идеи французской школы, сопровождаемые мифом о картах Таро, как наследии бога Тота, распространились на Восток. С Папюсом тесно работали другие оккультисты и тарологи, взаимно влияя друг на друга. Например, в Санкт-Петербурге Папюс основал Мартинистскую ложу, в которой председателем был таролог Г. О. Мёбес, и там же мартинистами издавался журнал «Исида», публиковавший всех оккультистов той эпохи. На Папюса большое влияние оказал символизм II Большого Аркана, который сам Папюс называл «Папесса». Он считал, что этот аркан символизирует египетскую богиню Исиду. Папюс называет Исиду богиней Истины, последователи его школы считают Исиду хранительницей Таро, открывающей канал к информации.

Тем временем за пределами Франции зарождались новые оккультные движения. Магией заинтересовались уставшие от натурализма писатели и эстеты, художники и критики, которым надоело изображать лишь бытовую действительность. По сути своей в середине XIX века было сформировано новое течение европейской мистической мысли, которое мы знаем как оккультизм (от латинского «occultus» – «скрытый»). Тайные учения гностиков и каббалистов, алхимиков и средневековых ведьм, по большей части утерянные, либо зашифрованные, составляли основу этого учения, а недостаток информации легко компенсировался избытком фантазии.

В Великобритании франкомасонами и членами Английского общества розенкрейцеров был организован знаменитый орден «Золотой зари». Эта оккультная организация действовала в течение второй половины XIX – начала XX века. Беспокойная группа искателей и «практических» магов прочно вписалась в историю английской культуры. Фактически она была приютом романтиков, мечтателей и символистов, черпавших свое вдохновение в фантастическом мире оккультных доктрин. Оккультные учения чрезвычайно сложны и запутаны, потому что каждый новый автор непременно добавлял в них что-то свое. Поэтому говорить о едином учении оккультизма не представляется возможным. Можно лишь перечислить основные темы, мимо которых не прошел ни один сколько-нибудь известный оккультист. Это соответственно – карты Таро, каббала, путь магического посвящения и ритуальная магия.

Структура «Золотой зари» состояла из трех орденов и была построена на иерархии и инициациях. Внешний орден этой организации обучал эзотерической философии, основам астрологии, каббале и предсказаниям на картах Таро. Именно благодаря адептам «Золотой зари» утверждение, что Таро является важнейшим и неотъемлемым компонентом оккультных наук, стало аксиомой. В лучшие времена членами «Золотой зари» были такие знаменитости, как ирландский писатель Уильям Йетс, уэльский писатель Артур Мэйчен и Алистер Кроули.

Система соответствий арканов Таро и каббалы также вызывает множество дискуссий и обсуждений. Первыми буквы иврита и арканы Таро соотнесли в XVIII веке уже упоминавшийся Кур де Жебелен и его соавтор граф де Меле. Эти идеи были подробно разработаны Элифасом Леви и уже позднее вошли в учение Герметического ордена Золотой зари. С арканами были соотнесены не только еврейские буквы, но и пути Древа Жизни, соответствующие этим буквам.

Многочисленные споры существуют и вокруг самого названия «Таро». Вот что об этом пишет в своей книге культовый режиссер 1960-х, известный исследователь «Марсельского Таро» Алехандро Ходоровски: «Слово Таро может быть и египетским (tar – путь; rog – королевский); и индо-татарским (tan-tara – зодиак); и на иврите (torah – закон); и латинским (rota – колесо; orat – говорят); и на санскрите (tat – вся; tar-o – неподвижная звезда); и китайским (Tao – неопределимый Принцип). Различные этнические группы, религии и тайные общества утверждают, что являются их прародителем цыгане, евреи, масоны, розенкрейцеры, алхимики, художники (Dali), гуру (Ошо), и так далее».

Есть ли вообще смысл обсуждать историческую правдивость мифов о происхождении системы Таро? Дарованы ли они внепланетным разумом? Наследие ли они Великих цивилизаций? Либо просто шаг за шагом их создавали, неравнодушные к поиску истины, обычные люди? Ведь при существующих данных истинное происхождение Таро установить невозможно. Хотя именно эта загадка лишний раз подчеркивает их мистическо-высокое происхождение.

Яркая активность мифов, сопровождающих Таро, может говорить о том, что человек интуитивно чувствует в Таро мудрость, многократно превосходящую обычное человеческое понимание, и, не желая связывать происхождение Таро с ближайшей эпохой, по закону психологической проекции переносит рождение этой системы в глубокое прошлое.

В настоящее время Таро переживает свое возрождение. Мы можем наблюдать множество разнообразных книг о Таро, новые колоды совершенно различной тематики, новые методы, расклады, ритуалы и медитации с Таро. Карты Таро продолжают привлекать людей, очарованных познанием мира, и это говорит о том, что эта система имеет драгоценные ресурсы и тайны, которые всем нам еще только предстоит открыть.

В этой главе мы продолжим знакомиться с историей Таро, изучая четыре традиционные школы Таро.

Современные исследователи Таро называют обычно два основных, исторически сложившихся направления. Это французская школа и английская. К французской школе принято причислять «Марсельское Таро» и Таро Папюса. На фундаменте английской школы базируются Школа Алистера Кроули и школа Эдварда Уэйта. Конечно же самих школ и методов работы с Таро намного больше четырех, но их принято считать производными от этих четырех. Основное различие этих школ выражено в колодах, принадлежащих той либо иной традиции. Давайте рассмотрим эти различия.

«Марсельское Таро» (Ломбардо-Венецианское Таро) – собирательное название особого исторического дизайна карт Таро и широко известная всему миру колода в переизданиях фирмы Гримо (Grimaud/France Cartes). Впервые название «Марсельское Таро» употребил Папюс в книге «Цыганское Таро» (1889). Но ещё долго после этого европейские оккультисты называли этот дизайн «итальянским», потому что происходил он из Италии.