Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама - Страница 4

Секрет плохих и хороших состояний человека можно определить так: я ближе к Творцу, к Его свойству Любви — значит, я нахожусь в стадии подъема, мне хорошо; если я дальше от этого закона, значит, мне плохо, я переживаю период падения. Вот и все. То, что я ищу при этом всяческие объяснения своим переживаниям, будто все они — следствие, что я болен, унижен, потерял деньги, поссорился с женой или разбил машину, — это чепуха. Просто ситуация видится мне таковой из моего неисправленного состояния, когда от меня скрыт корень, силы, управляющие мной. Я погрузился в собственное «Я», в свой эгоизм, вместо того чтобы изо всех сил стремиться выйти из него. Не получается?.. Понятно, что не получается, но только благодаря этому стремлению ты приходишь к истинной молитве, которая заложена в сердце, а не в разуме. Именно этой молитвы и ждет от тебя Творец, Он отвечает на нее обязательно и сразу.

Молитвой называется призыв, требование, которое пробуждается в твоем сердце, она «начертана» в нем, а не вычитана из молитвенника. Это — твоя отчаянная просьба о помощи, о спасении, призыв к Творцу, чтобы Он не оставил тебя в рабстве эгоизма.

В каком случае рождается в тебе такая молитва? Только когда ты понимаешь, что сам не выберешься, что эгоизм держит тебя мертвой хваткой. Только тогда ты просишь у Творца силы, умоляешь Его о помощи.

Именно этой молитве учит нас Книга.

Она говорит, что все эти состояния необходимы для развития твоей души. Не может быть утра без вечера, не почувствуешь ты подъема, если не знаешь, что такое падение. Поэтому вместе они и составляют единое духовное желание, вместе они «утро и вечер», падение и подъем, соединяющиеся в «день один». «И был вечер, и было утро: день один» — это один духовный сосуд, который только и способен принять свет.

Еще раз о «днях творения», о которых говорится в самом начале книги Бытия: там объясняется, что именно ты должен сделать со своей душой в каждый из «дней». В «первый день», например, надо только почувствовать, что существует свет, то есть свойство отдачи, и уже сами собой начнут приходить в голову мысли о том, что такое «день и ночь» в тебе, «утро и вечер»… Внутри тебя пока только «зашевелились» первые ощущения. Формируется среда, в которой будет обитать душа, или Человек, который родится в тебе.

Не думай, что все действительно было залито водой. Совсем не о воде здесь идет речь.

Слово «вода» в Книге Бытия — означает свет милосердия. Когда говорится о пространстве, которое было выделено и названо небом, то речь идет о том, что человек должен разделить мысли и желания внутри себя так, чтобы суметь увидеть, какие из них светлые — вот они-то и называются «небом», — а какие темные, называемые «землей» (но об этом мы еще будем говорить дальше).

Это самая первая заповедь, которую человек должен исполнить. Только тогда можно вести речь о зарождении души. (Обратите внимание, что земля зарождается тоже на основе воды, то есть на свойстве Творца — милосердии).

Вот это разделение на «небо» и «сушу», на светлые и темные мысли называется — осознание зла.

Это такое состояние, когда ты явственно понимаешь, что в тебе присутствует зло, которое необходимо исправить, иначе никогда не достичь духовного мира. Если желание обрести духовный мир уже «живет» в твоем сердце, не давая покоя, то ты будешь искать любые способы, чтобы очиститься от зла. Однако первый твой шаг есть по-прежнему выявление зла в себе, осознание его.

Осознание зла происходит с помощью изучения каббалистических книг, написанных каббалистами, которые находятся на высоких духовных ступенях. В этих книгах присутствует особое свечение, и ты невольно притягиваешь его к себе, пытаясь понять смысл изложенного. Очень скоро ты начинаешь чувствовать, что противоположен этому свечению, которое олицетворяет бескорыстную отдачу и любовь. Благодаря ему ты чувствуешь, что эгоистичен, и стремишься использовать окружающих ради собственного благополучия. В этом свечении — покой и безопасность, тебя же снедает беспокойство и тревога; в нем — бесконечная, счастливая жизнь, а ты влачишь существование, полное страданий, итогом которого является смерть.

Ты хочешь слиться со Светом. Делаешь это целью, понимая, что такое слияние возможно, но как очиститься и уподобиться Свету?!

Если ты продолжаешь, пусть пока неосознанно, «примерять» на себя все, о чем говорится в этих книгах, пытаешься понять, что они написаны о тебе и для тебя, то уже спустя очень короткое время ты почувствуешь, как меняется окружающий мир. Это и означает, что начинается процесс твоего очищения от зла — и ты продвигаешься навстречу Свету.

Необходимо сказать, что на этом пути неизбежны ощущения падений.

Как же удержаться и в такие моменты не сказать: «Все равно я ничего не достигну, человек слаб и пусть занимается земными делами, даже не мечтая о вечном счастье, и вообще, у меня нет сил, я устал…», — или что-нибудь в этом роде. Как достойно преодолеть эти разрушительные состояния? Такое средство есть, ты еще узнаешь об этом, а пока прислушивайся к себе, ведь от этого зависит твоя духовная жизнь.

Постепенно ты научишься анализировать, какие из твоих свойств относятся к духовным, а какие — к животным, то есть что дает тебе ощущение жизни, а что — смерти. Вот тогда ты почувствуешь особенно ясно, что к тебе пришло осознание зла. Это и есть настоящий прорыв в духовное измерение, который означает, что тебе обязательно дадут лекарство.

Запомни следующие каббалистические понятия, сейчас они тебе понадобятся.

«Небо» — это свойство отдачи, приобретая которое, творение наполняется светом милосердия, наслаждением от сходства с Творцом.

«Небом» называется искра Творца в тебе — крупица абсолютной самоотдачи и Любви, которую ты обнаруживаешь в себе.

Именно благодаря свойству «неба» в тебе ты испытываешь беспокойство, все ищешь и ищешь нечто такое, что отсутствует в этом мире.

«Земля» — это твои эгоистические желания. На них-то и строится весь этот мир.

Вот между двумя полярными свойствами — «небом и землей» — и находится душа.

Она колеблется, словно «подвешенная на резиночке».

Пребывая в поле этих сил, душа в моменты подъема приближается к небу, к отдаче, к Творцу, и тогда ты словно паришь от переполняющего тебя счастья. В моменты падений душа опускается к земле, к желаниям тела, к эгоизму, и тогда ты полон бытийных забот, расчетов, опасений за будущее и абсолютного неверия.

Это можно уподобить тому, как человек при ходьбе удерживает в равновесии тело, ступая поочередно то на правую, то на левую ногу.

Так он и исправляется, находя «золотую середину», то есть использует свое природное эгоистическое желание, чтобы, изменив его на альтруистическое, подниматься по духовной лестнице к Творцу, приобретая в конце концов Его свойство отдачи.

Теперь можно сказать, что исправлением является уже само понимание того, что свойство отдачи существует и человек должен его обрести. Для этого ему надо работать со своим эгоизмом, «с землей»… Тогда как раньше такое понимание отсутствовало вовсе. Ты начинаешь жить и приближаться к Бесконечности.

Вся твоя задача состоит в том, чтобы сократить период падения. Не допустить, чтобы он длился месяцами, неделями, даже часами, а превратился в мгновение.