Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама - Страница 29
Нимрод: «Мне подчиняются солнце, луна и звезды!..»
Авраам: «Каждый день солнце восходит на востоке и заходит на западе. Прикажи, чтобы завтра оно взошло на западе и село на востоке… Или выполни другую мою просьбу (если ты всесильный). Открой мне, о чем я сейчас думаю и что собираюсь сделать…
И вывод, который делается в присутствии всех придворных, — Никакой ты не бог!»
«Стража, — крикнул Нимрод, — немедленно в тюрьму этого бунтовщика!»
То есть твой «Авраам» хочет показать твоему «Нимроду», твоей основе, тебе, что эгоизм не владеет и не управляет ни собой, ни природой. Он не знает никаких сил, которые управляют им, хотя сам и уверен, что он — бог. Почему человек так думает? Потому что находится в состоянии скрытия. Вспомни себя прежнего. Неужели ты не думал, что у тебя есть полная свобода и никто и ничто тобой не управляет, что все решения принимаешь только ты? «Авраам» сейчас показывает тебе, что это не так, что ты не можешь управлять ни собой, ни своей судьбой.
И это действительно открытие для твоего «Нимрода». Получается, что невозможно без «Авраама» увидеть, насколько ты ограничен. И это раскрытие не из приятных для тебя. Как это так нет свободы воли?! Как это так я не владею своей судьбой?! Не верю! Не хочу верить!
Авраама бросают в подземелье на десять лет.
Дорогой читатель, знай, все, что происходит в твоей жизни (абсолютно все!), делается только для твоего блага. Вся твоя земная жизнь — это не что иное, как твой путь к Творцу, Который и ведет тебя к Себе.
И «подземелье», в которое бросают сейчас твоего «Авраама», — это самое оптимальное на данный момент для тебя состояние.
Твой «Авраам» должен до конца осознать, что он полностью связан с эгоизмом. Как говорится, ощутить «на своей шкуре», не умозрительно — нет! — а именно прочувствовать! Единственная возможность добиться этого и воочию убедиться, что эгоизм есть зло, темная сила, не дающая тебе свободы, — поместить тебя «в глубь земли», «в подземелье», в самую темную, внутреннюю эгоистическую часть, где ты почувствуешь, что тебе очень плохо. Что ты не свободен. Это ты сможешь сделать только «в темнице» эгоизма, в «недрах земли». Снова и снова напоминаю, что слово «земля» — «эрэц» и происходит от слова «рацон» — желание.
То есть ты сейчас помещаешься в «земные глубины» — внутрь твоего желания. Это важный опыт для твоего «Авраама», он должен прочувствовать и пройти через все, чтобы затем оторваться от эгоизма.
Авраам преодолевает сейчас стадию, которую проходит любой человек, который никак не может отказаться от своего эгоизма. Хотя он всеми силами желает каким-то образом совместить его с тем, что изучает, то есть хочет продолжать оставаться эгоистом и в то же время соединиться с Творцом.
Итак, он ощущает себя «заключенным в тюрьму».
Период, когда человек чувствует себя словно томящимся в темнице, является подготовительным и может оказаться очень длительным.
В каббале такое состояние называется двойное скрытие Творца. Потом наступает период одинарного скрытия, все эти этапы являются стадиями «пребывания в темнице».
Ты уже знаешь, что существует Высшее управление, ты уже с «Авраамом», но осознаешь, что свою природу тебе не удается победить.
Именно это состояние и называется «тюремным заключением»… Оно длится до той поры, пока ты не начинаешь понимать, что можешь выйти на свободу, но не за счет собственных усилий, а только в том случае, если тебя вызволит оттуда Творец.
На такое осознание уходит время.
Десять лет твой «Авраам» находится в темнице — так говорится в устной Торе. Само собой разумеется, что речь идет не о земных годах, твое освобождение может произойти в одно мгновение. Спустя десять лет Нимрод наконец понимает, что сломить Авраама невозможно, и отдает приказание казнить его.
«…Нимрод приказал своим людям приготовить в своей столице Ур Касдим печь для огненной казни…»
Что называется смертью? Смерть — есть «выход света».
«Казнь огнем» — это когда тебе дают столько Света, столько наслаждения, что ты не выдерживаешь и начинаешь использовать его для себя. И тогда тебя сжигает позор. Ничего страшнее этого быть не может.
Такое испытание сейчас готовят твоему «Аврааму». Он уже на пути к Творцу, он испытал это счастье — приближение к Свету, к существованию по закону любви и отдачи. Теперь же его против воли помещают в такие условия, которые могут «сжечь его».
Уважаемый читатель, вообрази, что тебе дают всё. Абсолютно всё, о чем только ты можешь мечтать: и деньги, и положение в обществе, и власть, и славу, и здоровье, и даже ощущение, что ты продвигаешься к духовному раскрытию… как говорится «делают предложение, перед которым ты не можешь устоять». Связывают тебя эгоистическими узами и дают время подумать — три дня.
«…Аврааму пришлось три дня простоять в цепях, пока рабы Нимрода обкладывали дровами — и снаружи и изнутри — печь для казни…»
«Три дня» — это три линии. Когда одолевают сомнения, что предпочесть. Сомнения и есть цепи, которыми скован твой «Авраам». А выбрать следует среднюю линию, об этом мы уже говорили раньше, — веру выше разума.
Здесь в устной Торе практически впервые появляется новое действующее лицо — мать Авраама, Амтэлей. Она выходит вперед и просит:
«…- Один лишь разочек преклонись перед Нимродом, — прошептала она Аврааму, — и тебя простят, сынок…»
Что это за ступень внутри тебя — «мать Авраама»? «Матерью» называется уровень эгоизма, который подпитывает тебя. «Отец» — намерение. «Мать» — твой эгоизм. Ты еще не оставил дом твоего «отца и матери», твоих природных желаний, и поэтому «мать» может приблизиться к тебе. То есть (как мы говорили, и я не боюсь повториться) тебя посещают сомнения, очень естественные, «близкие как мать», которые ранее могли тебя «уговорить», и это последний экзамен перед твоим прыжком на очередную духовную ступень. «Один лишь разочек преклонись перед Нимродом…» «Один разочек возьми то, что он предлагает тебе». «Взять» — это значит наслаждаться самому, не думая ни о ком другом.
Авраам не соглашается, и так происходит полный отрыв от предыдущей ступени. Окончательный. Твой «Авраам» показывает, что не имеет никакого отношения ни к «отцу» — старой, отжившей идеологии, ни к «матери» — прежнему уровню эгоизма.
Отрыв этот — олицетворяет начало стремительного движения твоего «Я» к тому моменту жизни, когда последует приказ: «…уходи из страны твоей, от родни твоей и из дома отца твоего в страну, которую Я укажу тебе…»
Ты уже и сам начинаешь понимать, что стоит здесь за каждым словом, не правда ли? Если нет, то потерпи немного, вот-вот все прояснится.
«…И тогда рабы Нимрода подожгли с разных сторон пирамиду дров…»
«Рабы Нимрода» — это те желания, которые служат твоему эгоизму. Кто может спасти тебя? Ты слаб. «Желания, служащие Нимроду», — велики, тебе не устоять! Вот-вот ты сдашься… и «сгоришь» (от стыда, как мы говорили уже). И ты молишься. По-настоящему. Из глубины сердца. И тогда Творец отвечает…
«…Творец ответил: «Подобного Мне нет на небесах, а подобного Аврааму нет на земле. Я Сам спущусь, чтобы избавить его от огня!»» И Ашем Сам повелел пламени не причинять Аврааму вреда…»
Перетащить тебя с одной ступени на другую может только Высшая сила. Когда нет никакой надежды, когда разум тебе уже не помощник, потому что ты решаешь идти выше разума — верного слуги эгоизма, — то есть ты решаешь подняться над ним…
Вот тогда и происходит «чудо» («чудо» с точки зрения эгоизма, но закономерность в духовном) — тогда сам Творец «втаскивает» тебя с одной ступени на другую. То есть ты полностью отождествляешься с частичкой Творца в тебе — биной. Ты поднимаешься «над землей», над малхут, над эгоизмом. И «огонь» тебе уже не может ничего сделать.