«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 - Страница 7

А в физическом мире наслаждение от слияния дано нам на животном уровне. Безусловно, мы видим положительное следствие от этого и в физиологии, и на всех других уровнях. Это проекция духовного мира на наше эгоистическое состояние.

Но в духовном – польза бесконечная, совершенная. А в нашем мире – чисто физиологическая.

Далее сказано:

/13/ И СКАЗАЛ ТВОРЕЦ АВРААМУ: «ОТЧЕГО СМЕЯЛАСЬ САРА, СКАЗАВ: ВОИСТИНУ ЛИ РОЖУ? ВЕДЬ Я СОСТАРИЛАСЬ. /14/ ЕСТЬ ЛИ ЧТО-ЛИБО НЕДОСТИЖИМОЕ ДЛЯ ТВОРЦА? В НАЗНАЧЕННЫЙ СРОК ВЕРНУСЬ Я К ТЕБЕ, РОВНО ЧЕРЕЗ ГОД – И У САРЫ СЫН». /15/ САРА ЖЕ ОТРЕКЛАСЬ, ГОВОРЯ: «НЕ СМЕЯЛАСЬ Я», ИБО ОНА БОЯЛАСЬ. НО ОН СКАЗАЛ: «НЕТ, СМЕЯЛАСЬ ТЫ».

Такое недоверие – это игра?

Это очень сложная игра. Я бы ограничился таким объяснением: есть два противоположных свойства, причем такие противоположные, которые не соприкасаются, не сближаются ни в чем: первое – это Авраам с Сарой и второе – то, что сейчас должно из них родиться.

Свойство Ицхак наиболее противоположно свойству родителей: больше – просто не придумаешь. Как из плюса может родиться минус или из минуса плюс? Я, вроде бы, в себе не обнаруживаю ничего противоположного, и вдруг из меня рождается что-то абсолютно противоположное. Как это может быть?!

Как мы говорили, смех (ивр., «цхок») построен на неожиданности события, противоположного тому, чего мы ожидаем: «Как из меня может такое появиться?».

Высшая сила говорит человеку, находящемуся в состоянии абсолютного милосердия, абсолютной доброты: «Из тебя родится абсолютная потребность получения, эгоизм, зло, жуткие состояния. То, что ты сейчас ощущаешь как радость, как сострадание, как любовь к другим, ты начнешь ощущать в себе как полностью противоположное». Это невозможно представить. Высшая же сила говорит: «Это то, что из тебя родится».

Свойство Ицхак – в правильном, хорошем виде – является святой частью отдачи, ее левой линией. Здесь первый раз в мироздании происходит потрясающее событие – в душе проявляется хоть и построенное на эгоизме, но свое, собственное желание отдавать.

Мы говорим о формах, которые нисходят свыше к сегодняшнему нашему состоянию – от совершенства к несовершенству.

Ицхак является следующим после Авраама свойством. С одной стороны, это свойство более грубое, чем Авраам; а с другой стороны, оно более высокое, поскольку исправленное, – следующая его ступень.

Именно эта ступень необходима Аврааму на этой стадии развития?

Необходима, конечно. Иначе мы никогда не уподобимся Творцу. Авраам – это легкая копия лишь с одного качества проявления Творца.

Для того чтобы полностью Ему уподобиться, женская низшая часть, которая все накапливает в себе, должна принять, впитать в себя все шесть свойств. Авраам – это только первое из них.

Творец как бы говорит Саре: «И как могла ты усомниться?». «Я не усомнилась, я верю», – отвечает она. Все-таки это такая игра?

Игра от невозможности принять противоположное…

… примирить возникающие противоречия: право – лево, знание – вера, получение – отдача?

Каким образом появилось свойство отдачи? С точки зрения Сары, это свойство Творца, и поэтому появилось совершенно естественно. Но как может появиться противоположное свойство?

Это говорит о том, что мы не можем воспринять ничего выходящего за рамки нашей природы. Находясь в каком-то определенном качестве, свойстве, я не представляю, что существует еще что-то противоположное. Нам и в самих себе трудно принять перепады нашего состояния из одного в другое. Как я могу вчера любить, а сегодня ненавидеть, вчера прощать, а сегодня гневаться? До окончания исправления, пока все эти свойства не соединятся в нас в одно единое свойство, мы не сможем понять ни себя, ни других.

Действительно, бывают моменты, когда тебя буквально выбрасывает из привычного состояния.

Это и есть новые формы эгоизма, которые должны подняться, присоединиться к тебе, отработать себя и соединиться с остальными, уже предыдущими отработанными формами. Так человек держится и движется. Поэтому если человек развивается, в нем все постоянно, непрерывно взрывается.

И ты не волен себя остановить, «взять себя в руки!»?

Есть мгновения, когда ты не волен себя остановить, когда ты должен ощутить свою новую форму, именно ее, как царствующую в тебе. Тогда в то мгновение, когда она царствует, властвует в тебе, ты не можешь ничего сделать. Уже в следующую секунду ты понимаешь, что получил новое свойство и начинаешь адаптировать его с предыдущим, правильно применять, присоединять, приподниматься над ним.

Почему же я не ощущаю необходимости в этом новом свойстве, а, наоборот, мучаюсь?

Необходимо ощутить это свойство в его отрицательно-позитивном состоянии. Таким, каким оно является само по себе. Когда оно приходит, оно становится главным, властвующим. И все остальные свойства только дают тебе возможность более ярко, полно принять его.

Чем человек шире и глубже, тем более мощный взрыв вызывает в нем принятие, адаптация нового свойства. Потому что это новое свойство адаптируется, накладывается на все его предыдущие огромные различные возможности, способности и взгляды. Вдруг человек обнаруживает, что это новое свойство властвует над ним! Это тяжело!

Был хорошим, а стал плохим.

Это необходимая болезнь роста. Сказано в каббале: «Чем больше человек, тем больше проявляются его свойства», – свойства зла и добра. Эгоизм больше – значит, и его различные проявления намного острее. Каббалист – человек нелегкий.

Мы приблизились к новой теме в главе, которая называется «Сдом»[10]. Видимо, не случайно она возникает именно перед рождением Ицхака.

Написано в «Великом комментарии»:

ЧТО БЫЛО ПРИЧИНОЙ РАЗВРАЩЕНИЯ ЖИТЕЛЕЙ СДОМА? ДЕЛО В ТОМ, ЧТО ПО ТЕМ ВРЕМЕНАМ ОНИ СЧИТАЛИСЬ САМЫМИ БОГАТЫМИ ЛЮДЬМИ В МИРЕ, ТАК КАК ПОЧВА В ТОМ КРАЮ СЛАВИЛАСЬ НЕОБЫЧАЙНЫМ ПЛОДОРОДИЕМ. КРОМЕ ТОГО, ТАМ БЫЛИ ПРИРОДНЫЕ ЗАПАСЫ ЗОЛОТА, СЕРЕБРА, ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ. КОГДА САДОМИТ ПОСЫЛАЛ СЛУГУ В ОГОРОД ВЫДЕРНУТЬ КАКОЙ-НИБУДЬ ОВОЩ, ТО ОБЫЧНО НАХОДИЛ ПОД ЭТИМ ОВОЩЕМ ЗОЛОТО. ОДНАКО СЛЕДСТВИЕМ ИЗБЫТКА, КОТОРЫМ НАСЛАЖДАЛИСЬ ЖИТЕЛИ СДОМА, БЫЛА НЕ ВОЗРОСШАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ ТВОРЦУ, А СОВСЕМ ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ: ОНИ СТАЛИ УПОВАТЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО НА СВОЕ БОГАТСТВО, ОТРЕКШИСЬ ОТ ПРАВЛЕНИЯ ТВОРЦА.

Сдом, богатейший край, но без всякой благодарности Творцу.

Представь себе, что сегодня вместо того, чтобы подгонять человечество вперед страданиями, ему устраивают изобилие. Кто вообще подумает о самосовершенствовании? Если у нас все хорошо и нормально, и будущий мир тебе гарантирован, то необходимость в любых рамках, этических, религиозных, отпадет. Для тебя все освящено. Делай, что хочешь. С утра до вечера у тебя все прекрасно и сияет. Что еще надо? Только придумать, чем именно насладиться. Что же мы при этом делаем? Осуществляем свою «розовую мечту»: лежа на печи, получаем все «по щучьему велению, по моему хотению».

Но ведь не меняясь, оставаясь в покое, человек катится к распаду. И все-таки дальше мечты о «покое» не поднимается?

Да. Это и в сказках описано, а значит, бытует в народах. Эта мечта и осуществилась в Сдоме.

В Свод сдомских законов входили такие положения: