Тайна многоруких богов - Страница 22

Существует поговорка: «Уже если Господь кого-то хочет наказать, он лишает его разума». Вероятно, эта поговорка верна и для человечества в целом. Люди кичатся своим умом, позволяющим им активно преобразовывать Землю, черпать из ее недр и мечтать о переселении на другие планеты. Однако мало кто из людей задумывается над природой человеческого ума. При ближайшем рассмотрении становится ясно, что животные не обладают такими умственными способностями как человек. У животных свой собственный ум, который сосредоточен на животном образе жизни и не выходит за границы животного существования.

Это видно хотя бы на таком простом примере. Мы, люди, преобразовываем и трансформируем природу под себя, в соответствии со своими запросами. Животные трансформируют и преобразовывают в основном свое собственное тело, делая из него инструмент для жизни в той или иной природной среде: птицы отращивают крылья, а рыбы — плавники.

Эзотерическая традиция учит, что новые мысли приходят человеку в голову не просто так, а свыше. Человек формирует просьбу, и эта просьба, как правило, удовлетворяется в виде подсказки интуиции. Интуиция, или совесть, есть тот канал, который связывает каждого человека в отдельности и всех людей вместе с Творцом.

Современное человечество все время просит что-то у Творца — новых свершений, богатств, удобств и т. д. Но никто из ученых или рядовых граждан, после того как его просьба удовлетворена, не спешит признаваться, что нужное решение пришло свыше. Обычно человек приписывает себе любимому те или иные открытия или мысли, которые приходят ему в голову. Однако такая ситуация вовсе не будет продолжаться вечно, как кому-то может показаться. Остроумно и поучительно эту ситуацию показал А. Пушкин в «Сказке о рыбаке и рыбке». Рыбка удовлетворяла все просьбы старика, пока наконец его старуха не захотела стать владычицей морскою и держать у себя золотую рыбку на посылках. Рыбка на такую просьбу махнула хвостиком и уплыла в синее море. Осталась старуха у разбитого корыта. (Различные варианты этой пушкинской сказки существуют и у народов Полинезии.) Господь Бог вовсе не собирается бесконечно потакать неразумному дитяти — человеку. Вероятно, терпение истощится, после того как человек, уверовав в свое всесилие, захочет, чтобы сам Творец служил своему творению — человеку, выполняя все его прихоти. Вот тогда, по нашему мнению, и наступит время истины: человек лишится своего разума, который, как окажется, с самого начала принадлежал не ему, а Богу.

В одном эзотерическом источнике утверждается, что душа человека, находясь в забвении самой себя, постоянно обращается к Святому Духу, который пребывает в ней, с различными просьбами и вопросами; при этом она не отделяет себя от Святого Духа. Когда Творец в конце времен сконцентрирует мысли на себе самом, Дух покинет душу человека, предоставив ее существование самой себе. Лишенная мысленной «подпитки», оказавшись без привычного «своего» ума, душа человека, скорбя и плача, пойдет вслед за своими чувственными влечениями.

Жизнь такого человека покажется жалкой всякому, кто сохранит способность трезво мыслить. Можно предположить, что мозг человека, лишенного разума, сократится за ненадобностью, внешность сильно изменится, а отсутствие ума приведет тело в состояние зависимое от внешних условий существования. В конце концов, возможно, он обзаведется хватательной ногой и приспособится к жизни на деревьях, как современные и ископаемые обезьяны. Открытый ум человека, живущего духовными помыслами, трансформируется в закрытый ум животного, живущего инстинктами и рефлексами. Таким образом, живое человеческое существо, лишившись главного достояния — ума, перейдет с интенсивного пути — развития и преобразования биосферы Земли под себя — на экстенсивный путь: начнет преобразовывать и трансформировать собственное тело в соответствии со своими чувственными запросами. Тем немногим, кого минует участь сия, останется скорбеть о человеческом существе, превратившемся в животное. Хотя, надо отметить, что преобразования, на которое сподобится животное, будут выглядеть куда экологичнее, чем преобразования современного человека.

Дети больше похожи друг на друга, чем старики. С возрастом человек обретает не только старческие черты, но и характерные лично для него морфологические особенности. Фигуры пожилых людей в значительной степени разнятся; точно так же разнятся и их лица. О чем это говорит? На наш взгляд, о том, что человек с возрастом накапливает психопласт мыслей и эмоций, который определяет не только его мировоззрение, образ жизни, но и телесные особенности. Всмотримся в лица стариков: в них в гораздо большей степени, чем в лицах молодых, можно увидеть индивидуальную психическую доминанту — эмоции и мысли, которые их «сделали».

Общеизвестно, что дети похожи на родителей. Это обстоятельство позволяет нам предположить, что родители передают своим чадам не только гены и телесные оболочки, но и накопленные в течение жизни опыт и индивидуальные особенности, которые мы называем характером. Характеры наследуются!

Как мы уже выяснили, характер оказывает воздействие на телесные признаки. Исходя из этого, нам ничто не мешает предположить: конкретные эмоции и мысли, властвующие над людьми на протяжении жизни, накапливаются и передаются потомкам. Потомки поступают точно так же — передают родовой характер и зависящую от него внешность своим отпрыскам. Так из поколение в поколение идет аккумулирование эмоций и мыслей, формирующих определенный национальный, а затем и расовый типаж.

Если представители одной национальности и одной расы не вступают в контакт с представителями другой национальности и расы, то через длительный промежуток времени они будут сильно отличаться друг от друга как этно-культурным уровнем, так и биологическими особенностями организма.

Можно лишь предполагать, к чему приведет геологическая и культурная самоизоляция той или иной популяции: в конце концов, в ней наметятся признаки вырождения. Если изоляция продолжится длительное время, возможно появление узкой специализации, в первую очередь психической. Эта специализация будет базироваться на накопленных множеством поколений психических чертах, которые составят психопласт популяции. Иными словами, потомки становятся заложниками мыслей своих предков. Кроме этого, потомки унаследуют и тела, приведенные поколениями прародителей в соответствие с мыслями, которые когда-то посещали их головы.

Может быть, через множество тысячелетий популяции людей, обособившись, варясь в своем котле, превратятся в популяции «узких специалистов» — зверей! По крайней мере такую возможность нельзя исключать.

Вероятно, есть единая система мыслей и эмоций, представленная в виде классификационной таблицы. Эта система создана Богом. Люди и звери, выбирая вектор своего дальнейшего видового развития, отождествляют себя с какой-то конкретной ячейкой этой системы. Выбрав себе те или иные качества, которые они признали лучшими, люди и звери и тела свои приводят в соответствие с доминирующей мыслью и эмоцией. Таким образом, они получают телесный «костюм», который удовлетворяет их пожеланиям. Для примера: фазан приобретает яркий окрас, ворон — черный, отливающий блеском; воробей становится вертким и юрким; корова — это сама стабильность и меланхолия. Можно утверждать, что любое животное, кем бы оно ни было, а также человек создают сами себе биологическое тело в соответствии с психической доминантой. Дух рода, витая в головах конкретных особей, определяет их психический облик, а в конечном счете и телесный.

На Востоке традиционно воспринимают материальный мир как иллюзию. Великая иллюзия материального мира распадается на множество малых и микроскопических иллюзий — на конкретные виды животных и растений, населяющих Землю. В конце концов каждое живое существо с помощью видовой программы создает себе иллюзорное (биологическое) тело. Оно само верит в реальность этого тела и убеждает в этом других… Если бы звери, птицы, а также растения в один момент прозрели, что их дух не есть то тело, с которым они себя отождествляют, то весь материальный мир в то же мгновение рассыпался бы, а освобожденные души вошли бы в безначального Творца и слились с ним.