Свидетельства для Церкви (Том 8) - Страница 57

О могуществе Твоем,

И о славном величии царства Твоего.

Царство Твое - царство всех веков.

И владычество Твое - во все роды...

Уста мои изрекут хвалу Господню.

И да благословляет всякая плоть,

Святое имя Его во веки и веки". Псал. 144:3-21.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ САМОНАДЕЯННОЙ ДЕРЗОСТИ

По мере увеличения нашего познания о Боге и самих себя в свете Его лица, мы преисполнимся благоговейным страхом и трепетом.

Пусть люди настоящего времени воспримут как предостережение судьбу некоторых людей, осмелившихся в древние времена допустить вольность в обращении с предметами, которые Бог объявил священными. Когда израильтяне посмели открыть ковчег завета при его возвращении из земли Филистимской, они были наказаны за эту непочтительную дерзость. "И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа 50070 человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим. И сказали жители [284] Вефсамиса: кто может стоять перед Господом, сим святым Богом? И к кому Он пойдет от нас?" 1Цар.6:19-20.

Вспомните о суде, постигшем Озу. Когда во время царствования Давида, ковчег перевозили в Иерусалим, Оза протянул руку, чтобы придержать его. За то, что он осмелился дотронуться к символу Божьего присутствия, его постигла мгновенная смерть.

Когда Моисей повернулся, чтобы рассмотреть чудесное зрелище - горящий куст, не сознавая присутствия Божьего, ему было дано повеление:

"Не подходи сюда, сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая... Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся воззреть на Бога". Исх. 3:5-6.

"Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит перед Ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к Нему и сказал: наш ли ты или из неприятелей наших? Он сказал: нет, я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицом своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажешь рабу своему? Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал". Ис.Нав. 5:13-15.

В переносном святилище и в храме, которые были земными символами места обитания Бога, одно отделение было специально предназначено для Его святого присутствия. Ни одна рука, кроме руки первосвященника, не имела права коснуться завесы с изображением херувимов, которая закрывала вход в это отделение. Приподнять завесу и дерзко проникнуть в священную тайну Святого-святых - влекло за собой смерть. Над престолом благодати и благоговейно [285] склоненными ангелами пребывала слава святого Бога, слава, на которую невозможно было посмотреть и остаться в живых. Однажды в году, когда совершалось служение в Святом-святых, первосвященник, исполненный благоговейным трепетом, входил в Божье присутствие; в это время облако курения скрывало славу Божью от его глаз. В храме и во дворе царила тишина. Священники не совершали своего служения у жертвенников. Множество людей, пришедших на поклонение, склонялись в благоговейном страхе и умоляли Бога о милости.

"Все это происходило с ними, как образы;

А написано в наставление нам, достигшим

Последних веков". 1 Kop. 10:11.

"А Господь во святом храме Своем:

Да молчит вся земля пред лицом Его!" Аввак. 2:20.

"Господь царствует: да трепещут народы!

Он восседает на херувимах: да трясется земля!

Господь на Сионе велик,

И высок Он над всеми народами.

Да славят великое и страшное имя Твое:

Свято Оно!" Пс. 98:1-3.

"Господь во святом храме Своем,

Господь,- престол Его на небесах,

Очи Его зрят; испытывают сынов человеческих".

"Ибо Он приникнул к святой высоте Своей,

С небес призрел Господь на землю". Пс. 10:4, 101, 20.

"С небес призирает Господь,

Видит всех сынов человеческих.

С престола, на котором восседает,

Он призирает на всех, живущих на земле:

Да боится Господа вся земля;

Да трепещут пред Ним все, живущие Во вселенной". Пс. 32:13-14, 8.

Человек не может путем исследования найти Бога. Пусть никто не осмеливается дерзкой рукой приподнять завесу, которая скрывает славу Божью. "Как непостижимы судьбы Его, и неисследимы пути Его!" Рим. 11:33. То, что Его сила скрыта от нас, является доказательством Его милости; потому что приподнять завесу, скрывающую Его божественное присутствие - означает смерть. Ни один смертный ум не может проникнуть в тайну, окружающую присутствие и дела Всемогущего. [286] Мы можем познать только то, что Ему угодно открыть нам. Разум должен признать высшую над ним власть. Сердце и разум должны преклониться перед великим "Я есмь".

ОТКРОВЕНИЕ БОГА В ЛИЦЕ ХРИСТА

Все, в чем человек нуждается или может узнать о Боге, - было явлено в жизни и характере Его Сына.

"Бога не видел никто, никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил". Иоан. 1:18.

Восприняв человеческую природу, Христос пришел, чтобы сродниться с человечеством и в то же время явить грешным людям Своего небесного Отца. Он во всем уподобился Своим братьям. Он воспринял нашу плоть. Он испытывал голод, жажду и усталость. Он подкреплялся пищей и освежал Свои силы сном. Разделяя с людьми их участь, Он все же оставался безгрешным Сыном Божьим. Он был странником и пришельцем на земле, - был в мире но не от мира; был искушен и испытан подобно всем современным людям, но жил жизнью, свободной от греха.

"Нежный, сострадательный, всегда внимательный к другим, Он представил характер Бога, всегда служа Богу и людям.

"И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины". Иоан. 1:14.

"Я открыл Твое имя человекам, которых Ты дал Мне от мира". "Да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет и Я в них". Иоан. 17:6, 26.

"Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего небесного". "Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных". "Итак, будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд". Матф. 5:44-45. Лук. 6:36. [287]

СЛАВА КРЕСТА

В центре откровения Божьей любви к людям стоит крест. Человеческий язык не в силах разъяснить все его значение; перо не в состоянии описать его; человеческий разум не в состоянии понять. Взирая на Голгофский крест, мы можем лишь сказать: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Иоан. 3:16.

Христос, распятый за наши грехи, Христос, воскресший из мертвых, Христос, вознесшийся на небо - вот наука спасения, которую нам необходимо изучить и возвещать другим.

"Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду стал как человек; смирил Себя, был послушным даже до смерти и смерти крестной". Фил. 2:6-8.

"Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес. Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас". Рим. 8:34.

"Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них". Евр. 7:25.

"Ибо мы имеем не такого первосвященника, Который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха". Евр. 4:15.

Здесь сосредоточена безграничная мудрость, беспредельная любовь, совершенная справедливость, неограниченная милость,- "Бездна богатства, премудрости и ведения Божьего". Рим. 11:33.

Именно чрез дар Христа мы получаем все [288] благословения. Благодаря этому дару благость Иеговы изливается на нас изо дня в день. Каждый цветок с его изящными оттенками и нежным ароматом дан для нашего наслаждения благодаря этому дару. Ведь солнце и луну Он сотворил; все звезды, украшающие небо, также созданы Им. На наших столах нет ни одного вида продуктов, которого Он не сотворил бы для поддержания нашей жизни. На всем лежит печать совершенства Христа. Все посылается человеку благодаря единственному неизреченному дару дару Сына Божьего. Он был пригвожден ко кресту, чтобы все эти обильные дары достигли человечества.