Свидетельства для Церкви (Том 3) - Страница 130

Семейная исключительность

Сестре К., этому бедному ребенку, как и многим единоверцам, предстоит проделать работу, которая ей и не снилась. Она отступила от Бога. Она слишком много думает о себе и старается угодить миру не бескорыстной любовью к душам и не искренними попытками обратить их ко Христу, но отсутствием духовности и тем, что она сообразуется с миром в духе и делах своих. Ей следует умереть для себя и приобрести опыт в делании добра. Она холодна и безучастна. Сестре К. надо смягчить свой холодный, неприступный нрав; этот лед должен растаять в лучах Христовой любви. Сестра слишком замкнута в себе. Бог видит, что она бедное, худосочное растение, на котором есть листва, но нет плода. Ее мысли почти полностью заняты принципом: "Мне и мое". В Своей милости Господь обрезывает это растение, любя его, отсекает пасынки, чтобы корни укрепились. Он все время пытается привлечь это дитя к Себе. Но в религиозной жизни сестры К. почти нет плодов. Она несет ответственность за таланты, данные ей Богом. Она может быть соработницей Христа, если сломает стену эгоизма, которой окружила себя и которая скрыла от нее свет и любовь Божью.

Многие люди нуждаются в нашем совете и сочувствии, но не в таком, который предполагает превосходство дающего и унижение получающего. К. нуждается в том, чтобы ощутить в своем сердце смягчающую и умиляющую любовь Божью. Вдумчивая рассудительность и нежная, уважительная любовь должна изменить ее взгляд и интонацию голоса. Когда в ее [535] словах и взглядах сквозит одна назойливая мысль: "Я лучше вас", это охлаждает окружающую ее атмосферу; такое состояние больше похоже на льдинку, чем на теплый луч Божественного света. Моя сестра, твое влияние очень сильно. Ты стремишься взять верх над теми, с кем общаешься, иначе ты не можешь жить с ними в согласии. У тебя не возникает даже и мысли о том, что неплохо было бы поддаться облагораживающему влиянию других людей и хоть раз отказаться от своего суждения и мнения. Ты все время пытаешься оправдать свои взгляды и свое поведение. Если тебе не удается сразу переубедить окружающих, ты снова и снова возвращаешься к той же мысли. Эта черта твоего характера может быть ценной, если освятится Ботом и будет находиться во власти Его Святого Духа; но если такого не происходит, она становится проклятием для тебя и для окружающих. Утверждения и советы, данные в диктаторском духе, не могут быть добрыми плодами. Тебе надо обрести в сердце твоем смягчающую, умиляющую любовь Христа, и она отразится во всех твоих поступках по отношению к домашним и ко всем, кто испытывает на себе твое влияние.

Я боюсь, очень боюсь, что Д. не попадет в вечность. Она так сильно любит мир и все мирское, что у нее не остается любви для Иисуса. Она настолько порабощена эгоизмом, что небесный свет не может пробиться через холодные, темные стены себялюбия и самолюбования, которые она сооружала на протяжении всей жизни. Любовь - это ключ к сердцу, но за драгоценным ростком любви она не ухаживает должным образом. Д. так долго закрывала глаза на свой эгоизм, что теперь уже не замечает его. У нее было так мало живых религиозных опытов, что в сердце своем она от мира сего, и я боюсь, что этот мир и есть для нее весь тот рай, который она получит. Сестра Д. оказывает плохое влияние на мужа. Он словно трость, ветром колеблемая, и не чувствует никакой необходимости укрепляться благодатью Христовой, чтобы мужественно отстаивать правду. Сестра Д. не только не понимает и не выполняет ту работу, которую от нее требует Бог, но довлеет над своим мужем и связывает его по рукам и ногам. В этом она весьма преуспела. Муж ее слеп и не понимает своего состояния.

Брату М. следует подумать о том, что Бог обращает к нему Свои призывы, стоящие выше любых земных уз. Ему нужна глазная мазь, белая одежда и золото, чтобы сформировать [536] ровный характер и получить свободный доступ в Царство Божье. Если его жена полностью не обратится, ее душа никогда не откроется, она не осознает своих ошибок и не исповедует свою неправду. Ей предстоит произвести большие изменения в жизни, но она их не осуществляет, потому что не понимает своего истинного положения и не чувствует необходимости в реформе. Она далека от желания научиться у своего Небесного Учителя, Который был кроток и смирен сердцем. Она считает кротость раболепством, а смиренный дух, почитающий других выше себя, она считает унизительным и разрушающим ее сущность.

У Д. властная, гордая и своенравная натура. Она не видит ничего хорошего в кротком и молчаливом духе, а потому не стремится развивать его у себя. Это удивительное достоинство настолько ничтожно и дешево в ее глазах, что она не согласна носить его. Слишком часто она проявляет дух негодования, который так же далек от Духа Божьего, как восток от запада. Истинная кротость чрезвычайно драгоценная жемчужина в глазах Божьих. Кроткий и молчаливый дух не ищет все время только личного счастья и довольства, но забывает о себе и находит истинное удовлетворение и наслаждение в том, чтобы делать счастливыми других.

По Божьему Провидению сестра Н. разлучилась с семьей своего отца. Хотя на ней, как и на других, еще лежит отпечаток влияния ее семьи, но тот факт, что она взяла на себя серьезные обязанности, помог ей увидеть нужды окружающих и проявить заинтересованность в чужом горе. В какой-то мере в сердце сестры Н. проснулась любовь и сострадание к Божьей семье, и она стала интересоваться ближними. Дело Божье привлекло ее внимание. В какой-то степени она почувствовала, что бедные, падшие смертные связаны между собой едиными братскими узами. Ей пришлось научиться думать о других, трудиться для других и забывать себя, и все же сестра Н. еще не развила у себя в достаточной мере, как это подобает последователям Христа, заинтересованность, сострадание и привязанность к окружающим. Ей надо проявлять больше сочувствия и меньше строгости и резкого правосудия. Когда она заинтересовалась великой идеей санитарной реформы и посвятила ей свое время, то перестала думать только о себе и получила большие [537] благословения. Чем больше она трудится для блага других, тем больше нужд открывается ее взору и тем большее побуждение она испытывает трудиться на благо ближним.

Трудясь для ближних, сестра Н. часто попадает в такие ситуации, в которых надо проявить веру, чтобы преодолеть возникающие трудности и препятствия. Но на искренние молитвы всегда приходит явный ответ, а это укрепляет веру, любовь и доверие к Богу. Через частое преодоление трудностей и испытаний приобретается ценный опыт. Бог формирует сердца людей по Своему образу и подобию. И тем не менее наше "я" дает о себе знать и стремится одержать победу. Сестре Н. надо быть нежней и вдумчиво заботиться о людях, с которыми она ежедневно сталкивается. Ей надо научиться подчинять свое "я" высшим интересам. Если она стала настоящей христианкой, у нее появится желание посвятить лучшую часть жизни, а если потребуется, то и всю свою жизнь бескорыстному, терпеливому труду и тем самым доказать свою любовь к Господу. Без этого опыта она не обретет совершенного христианского характера.

Сестра Н. сделала несколько шагов вперед, но члены ее семьи считают, что она бросила их, а для них это подобно распятию. Им кажется, что теперь ее жизненные интересы, увлечения и цели отличаются от того, что принято у них в семье. Им кажется, что теперь они уже не могут, как раньше, наслаждаться обществом своей сестры. Они полагают, что сестра виновата, что изменилась не в лучшую сторону и что ее симпатии уже не на их стороне. Причина такого охлаждения между ними кроется в том, что сестра Н. сделала несколько шагов вперед и перестала быть равнодушной к чужому горю, тогда как члены ее семьи всегда были ленивыми рабами и не выполняли то дело, которое Бог поручил им на земле. По этой причине они неуклонно деградировали. Данная семья эгоистично отгородилась от людей; ее члены любят только себя и мирские удовольствия.

Н. трудится в добром деле. Она стала очень серьезно относиться к санитарной реформе, потому что на собственном опыте поняла, насколько это важно. В семье ее отца не видели необходимости в санитарной реформе; эти люди не понимают той роли, которую реформа играет в заключительной работе в последние дни, потому что у них не было желания в этом разобраться. Они запутались в лабиринте своих обычаев и традиций, и им трудно приложить необходимые усилия, чтобы выбраться из него. Они предпочитают, чтобы их оставили в покое. Сила инерции и привычки просто ужасна. Если эта [538] семья немедленно не предпримет шаги в правильном направлении, она будет взвешена на весах и найдена очень легкой. "Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Рим. 8:9). Это очень ясное и недвусмысленное заявление. Кто может выдержать такое испытание? В Слове Божьем отображен ум Божий и ум Христов; в нем мы видим падших людей и человека, обновленного по образу Христа и имеющего Божественный ум. Мы можем сравнивать свои помыслы, чувства и намерения с жизнью Христа, описанной на страницах Библии. У нас не установятся правильные взаимоотношения с Ним, если не появится желания творить Его дела.