Свидетельства для Церкви (Том 2) - Страница 160

Позиция брата П. сделала его слабым в вере. На протяжении длительного времени он воинствовал практически со всеми пунктами вероучения, кроме субботы. В то же самое время он общается с нарушителями заповедей, и его до сих пор считают своим адвентисты, решительно отвергающие субботу четвертой заповеди. Брат П. не смог помочь им, потому что [697] сам пребывал в нерешительности. Своим влиянием он скорее утверждал их в неверии. При всей той поддержке, доказательствах и воодушевлении, которые он имел, его нерешительность огорчает Господа и укрепляет руки тех, кто сражается с Богом и противится Его истине.

Брат П. мог бы сейчас быть сильным в вере, оказывать благотворное влияние на детей Божьих в штате Мэн и пользоваться большим уважением за свой труд. Но он склоняется к мысли, что его отставание - скорее какая-то особая добродетель, чем грех, в котором он должен покаяться. Брат П. очень медленно усваивает уроки, которые Бог намерен преподать ему. Он не показал себя способным учеником, он не возрастает и не накапливает опыта в истине для нашего времени, а ведь именно это могло бы подготовить его нести серьезную ответственность в деле Божьем. Все, что требовалось от него, - тщательно использовать весь данный ему свет. Мне было указано время, когда брат П. начал предпринимать усилия по обузданию своей плоти и своего аппетита; это помогло бы ему сохранять терпение во всех ситуациях. Он быстро выходил из себя, раздражался и впадал в уныние. Такие отрицательные черты характера во многом объяснялись его привычками в еде и питье. Низменные страсти легко овладевали им, господствуя над более возвышенными свойствами души и подавляя их. Воздержание стало бы большим благословением для брата П., кроме того, для поддержания здоровья ему необходимо больше физического труда и разных упражнений. Прилагая усилия к тому, чтобы обуздать свои влечения, он начал духовно расти, однако не испытал тех благословений в своем стремлении к совершенствованию, которые были бы возможны, если бы он начал эту реформу на более раннем этапе своей жизни.

Вместо того чтобы собирать со Христом в истину, он слишком долго стоял в отдалении; он не возрастал сам и мешал развиваться другим, расточая таким образом драгоценные преимущества. Своим влиянием он тормозил продвижение дела, для осуществления которого Бог направил Своих слуг.

Представления брата П. о порядке и организации прямо противоположны Божьему плану. На Небе царит порядок, и имеющие наследовать спасение должны здесь, на земле, подражать [698] этому порядку. Чем больше смертные приближаются к небесному порядку и организации, тем в более приемлемом для Бога состоянии они находятся. Благодаря этому они станут подданными Царства Небесного и будут готовы для переселения с земли на Небо, подобно Еноху.

Брату П. следует быть осторожным. По своей натуре он не терпит порядка. Он не подчинялся ограничениям и не отличался тем усердием и старанием, которые совершенно необходимы для сохранения единства и согласованных действий. Его прежний опыт и его религиозное образование наносят большой ущерб его дорогим детям и особенно народу Божьему. Брат П. не понимает, какие обязанности Небо возлагает на отца и особенно на служителя Евангелия. Человек, плохо понимающий свою отцовскую ответственность поддерживать и поощрять порядок, дисциплину и послушание, потерпит неудачу в качестве служителя и пастыря стада. Те же недостатки, которые присущи ему как главе семьи, будут проявляться и в его общественном служении в Церкви Божьей. Недостатки не будут исправлены из-за неприятностей, возникающих у тех, кто осмеливается обличать брата и обращаться к нему с искренним призывом.

Семья брата П. нуждается в основательной реформе. Богу неугоден беспорядок, царящий в ней в настоящее время, а также и то, что члены его семьи во всем поступают по-своему. Такое положение вещей будет неизбежно ослаблять его влияние везде, где люди начнут лучше узнавать его. Это также разочаровывает тех, кто имеет намерение помочь ему и взять на содержание его семью. Указанный выше недостаток вредит делу Божьему. Брат П. совершенно не обуздывает своих детей. Бог недоволен их неуправляемостью, бесчинством и крайне неподобающим поведением. Все это является результатом или проклятием, вытекающим из неограниченной свободы, которую провозгласили адвентисты и которую они считают своим благословенным преимуществом. Брат и сестра П. хотят, чтобы их дети были спасены, но я видела, что Бог не совершит чуда их обращения, если родители и в дальнейшем [699] будут пренебрегать своими обязанностями, тем более что они плохо понимают их именно в этом вопросе. Бог поручил этим родителям дело, которого они всячески избегают, ибо ожидают, что Бог все сделает за них. Когда брат и сестра П. почувствуют бремя за своих детей - а им его давно следует почувствовать, - они объединят свои усилия, чтобы установить порядок, дисциплину и разумные ограничения в семье.

Брат П., ты халатно относишься к тем обязанностям, которые каждый отец должен выполнять в своей семье; в результате на мать ложится слишком большая нагрузка. Ты слишком охотно оправдываешь свою нерадивость и лень, проявляемую как дома, так и вне его. Когда в страхе Божьем и со всей серьезностью ввиду надвигающегося суда ты решительно возьмешь на себя бремя, назначенное тебе самим Небом, и когда со своей стороны сделаешь все возможное, тогда ты сможешь молиться умом и Духом и с верой о том, чтобы Бог сделал для твоих детей ту работу, которую человек выполнить не в силах.

Брат П. неблагоразумно распоряжается своими деньгами. На него большее влияние оказывает не мудрое суждение, а голоса и желания его детей. Он не оценивает должным образом те средства, которые держит в руках, и не тратит их благоразумно на самое необходимое, что нужно ему для здоровья и уюта. Всей семье необходимо поправить положение в этом отношении, поскольку ей многое нужно для нормальной жизни. Недооценка порядка и системы в организации семейных дел приводит к разрухе и большим неудобствам. Каждому члену семьи необходимо понять, какая ответственность лежит на нем лично, какой вклад он может внести в наведение уюта, порядка и стабильного положения семьи. Нельзя допустить, чтобы один работал в ущерб другому. Всем вместе необходимо участвовать в добром деле взаимного ободрения и поощрения, проявлять кротость, великодушие и терпение, говорить негромким, мягким голосом, избегать беспорядка и [700] делать все возможное, чтобы облегчить бремя матери. Нельзя и дальше все пускать на самотек, оправдывать нежелание исполнять свой долг и допускать, чтобы другие доделывали то, что каждый может и должен исполнять самостоятельно. Все сказанное может казаться мелочью, но если взять совокупность так называемых мелочей, то окажется, что они создают большой беспорядок и навлекают Божье неодобрение. Именно пренебрежение мелочами, пустяками отравляет жизнь и отнимает счастье. Из верного и добросовестного выполнения мелочей складывается счастье в этой жизни. Верный в малом будет верен и во многом, а неверный в малом будет и во многом неверен. Каждый член семьи должен понять, какое участие в семейных делах от него ожидается, и действовать в согласии с близкими. Все, начиная с шестилетнего ребенка и кончая самыми старыми членами семьи, должны понять, какую часть жизненного бремени они должны нести.

Детям предстоит усвоить важные уроки и лучше бы они сделали это сейчас, чем впоследствии. Бог будет действовать для дорогих детей в согласии с мудро организованными усилиями их родителей и сделает их учащимися в школе Христа. Иисус желает, чтобы эти дети отделились от мирской суеты, оставили греховные удовольствия и избрали путь смиренного послушания. Если они сейчас прислушаются к милосердному приглашению, примут Иисуса как своего Спасителя и будут стремиться познавать Господа, Он очистит их от грехов и вдохнет в них благодать и силу.

Дорогой брат П., уроки, которые ты усвоил в обстановке всеобщего смятения, царившего в штате Мэн, крайне вредят твоей семье. Ты недостаточно осмотрителен в своих словах, хотя именно осмотрительности требует от тебя Бог. Ты в своей семье не рассуждаешь об истине, не обучаешь усердно своих детей ее принципам и заповедям Божьим, когда встаешь и когда садишься, при входе и выходе твоем. Ты не ценишь должным образом [701] своей работы и как отец, и как служитель Евангелия.