Свидетельства для Церкви (Том 2) - Страница 149

Брат Д. ошибся, переписав свое имущество на детей. Брат возложил на них обязанности, которые они неспособны выполнять. Д. не захотел управлять своими средствами и требовал денег от собратьев за свой неполноценный труд. Бог не был прославлен тем, как брат Д. распорядился своей собственностью. Он оправдывает неверное поведение своих детей, не согласующееся с нашей верой или с библейскими нормами. Фактически он говорит нечестивым, что у них все будет хорошо, тогда как Бог изрек на них беду.

Эти ошибки брата Д. открывают отсутствие у него небесной мудрости и в значительной степени делают его неспособным выполнять торжественную работу, возложенную на верного служителя Христа. Что брат Д. скажет Богу, когда Господин [649] попросит у него дать отчет в управлении? Он попал под влияние своих неосвященных детей и не считал нужным искать совета и мудрости у рабов Божьих, стоявших во свете. Он руководствовался ложным сочувствием и ошибся в своем суждении. Он шел вслепую и своим поведением причинил вред себе и делу Божьему.

Вермонту нужны не просто проповедники, которые ходят по церквам и время от времени молятся и произносят проповеди. Вопль о тружениках, которые могут быть последовательными и верными, поднимается среди народа Божьего в Вермонте. Нужны искренние, ревностные работники, чтобы укреплять людей, удовлетворяя их духовные потребности. Дело Божье повсюду, и особенно в Вермонте, нуждается в людях, которые взяли бы на себя бремя. Люди вновь и вновь прибегают к одним и тем же мерам, но ничего не достигают или добиваются ничтожных результатов. Часто все, ими сделанное, ограничивается тем, что они навещают братьев и хорошо проводят с ними многие часы и тем не менее надеются получить вознаграждение за это время.

Передо мной живо встает жизнь брата и сестры К. Они не заботятся о ближних и не чувствуют ответственности, лежащей на них как на носителях бремен. Брат К. был показан мне среди прочих, чувствовавших, что они должны потрудиться для Господа. Брат и в самом деле обязан и может это сделать, точно так же, как и многие другие служители. В деле Божьем в целом трудятся добросовестные работники, имеющие опыт в работе и посвящающие все время и силы служению Богу. Таковым следует выплачивать щедрое содержание. Но те, кто только начинает время от времени посещать церковь, и особенно те, кому не нужно содержать семьи и кто может позаботиться о себе сам, не должны получать средства из Божьей сокровищницы.

Ни брат, ни сестра К. никогда не жертвовали ради истины, не богатели добрыми делами и не собирали себе сокровища на небесах. У них нет любящих и зависимых от них детей, которые помогали бы им развивать такие качества, как сочувствие, [650] заботу и терпение. Они эгоистично думают только о собственных удобствах. Их сердца не являются тем родником, из которого текут живые потоки нежности и любви. Если бы брат и сестра К. благословляли ближних добрыми, любящими словами, делами милосердия и благотворительности, то сами почувствовали бы на себе благословение. Но они слишком сузили сферу своей деятельности. Если их образ мыслей и действий не изменится, если они не обновятся Духом Христа, то уже не смогут полноценно и успешно трудиться в деле своего Спасителя. Его жизнь - пример для христиан, вот почему жизнь брата и сестры К. должна отличаться самопожертвованием и бескорыстной благотворительностью. Они слишком много думают о своих интересах. О, как мало знает брат К., что такое трудиться для Бога, нести крест Христа и подражать самоотречению Искупителя!

Служитель Христа, учитель истины, верный пастырь, в каком-то смысле является рабом всех. Он чувствует, кому необходимо помочь, и знает, как приносить пользу на разных участках великой работы по спасению душ. Человек, который называет себя учителем истины и идет туда, куда ему хочется, работает тогда и так, как ему захочется, и не желает брать на себя ответственность, фактически не несет крест, следуя примеру Христа, и не выполняет поручения, данного служителю Евангелия. Немногие знают на опыте, что значит страдать за Христа. Они желают уподобиться Христу, но избежать при этом бедности и распятия. Они бы с радостью разделили с Ним Его славу, но не хотят прийти к Нему путем самоотречения и скорбей.

Брату К. не стоило больших усилий открыть для себя истину, ибо избранные Богом мужи приготовили для него все аргументы - ясные, понятные и убедительные. Благодаря самоотверженным усилиям нескольких подвижников, преданных делу Божьему, были раскрыты и поняты сложные пункты истины для настоящего времени. Пост и горячая молитва этих Божьих тружеников подвигли Господа на то, чтобы открыть их разумению Свои сокровища истины. С лукавыми противниками и хвастливыми голиафами иногда приходится [651 ] сталкиваться лицом к лицу, но еще чаще в прессе. Сатана возбудил в людях дух яростного сопротивления, чтобы ослепить их и помрачить их рассудок. На защиту истины встали несколько человек, близко к сердцу воспринявших интересы дела Божьего. Они не стремились к удобствам, но готовы были даже своей жизнью рисковать ради истины.

Эти ревностные искатели истины подвергали риску свое здоровье, силы и все остальное, защищая истину и распространяя свет. Звено за звеном наращивалась драгоценная цепь истины, пока не была сформирована во всей своей красоте и совершенстве. Эти люди, имеющие пытливый ум, разработали аргументы и сделали их понятными даже школьнику. Как легко теперь некоторым служителям становиться учителями истины - ведь не нужно идти на самопожертвование и самоотречение. Первые исследователи истины страдали за нее и знают ей цену. Они ценят ее и проявляют самый глубокий и неподдельный интерес к ее распространению. Самоотречение и крест лежат непосредственно на жизненном пути каждого последователя Христа. Крест - это нечто, идущее вразрез с естественными желаниями и волей человека. Если сердце не полностью посвящено Богу, если воля, чувства и мысли не покорились воле Божьей, то человек не сможет жить по принципам истинной религии и подражать жизни Христа. У него не будет искреннего желания пожертвовать легкой жизнью и себялюбием, его плотские помыслы не будут распяты, и дела Христа не станут частью его жизни.

В жизни многих людей, живущих в Бордовилле, должна быть совершена немалая работа. Я видела, что враг готовится активно осуществлять свои замыслы. Люди, которым Бог доверил денежные таланты, перекладывают на своих детей ту ответственность, которую Небо возложило лично на них, а именно: быть Божьими домоправителями. Вместо того чтобы отдавать Богу Божье, они утверждают, что все их имущество принадлежит им, как будто личной силой и мудростью [652] они приобрели свое имение. Кто дал им силу и мудрость приобретать земное сокровище? Кто орошает их землю небесной росой и дождями плодоносными? Кто дает им солнце, согревающее землю и пробуждающее к жизни все в природе, чтобы растения цвели и приносили плод во благо человеку? Люди, которых Бог благословил достатком, удерживают в своих руках земные сокровища и превращают Божьи благословения и изобилие, данные им Богом по милости Своей, в проклятие, наполняя свои сердца эгоизмом и недоверием к Нему. Они принимают блага, одолженные им, но называют их личными, забывая, что Господь имеет на них полное право, и не желают уступить Ему даже ту часть, которую Он требует. Богатство приносит так называемым последователям Христа много бед и скорбей, потому что они забывают Бога и вместо Него любят маммону и служат ему. Люди сами допускают, чтобы земные сокровища сделали их жизнь несчастной и помешали им совершенствовать христианский характер. И словно им недостаточно было греха, так они передают своим детям то, что было напастью и проклятием их жизни. Бог доверил людям средства, чтобы испытать их и посмотреть, готовы ли они признать, что дары их от Него исходят, и использовать их во славу Его на земле.

Господня земля и все сокровища, наполняющие ее. Его скот на тысячах гор. Ему принадлежит все серебро и золото. Он доверяет Свои сокровища управителям, чтобы с их помощью они двигали вперед Его дело и прославляли Его имя. Он доверил эти сокровища людям не для того, чтобы они использовали их ради возвышения и прославления самих себя и для угнетения бедных, не имеющих этих земных сокровищ. Бог принимает пожертвования от людей не потому, что Он нуждается в них или не в состоянии обрести без них богатство и славу, но потому, что отдавать Богу Божье в интересах Его рабов. Он примет добровольные пожертвования смиренного, [653] раскаянного сердца и вознаградит дарителя обильными благословениями. Он принимает их как благодарственную жертву послушания. Он требует от нас и принимает наше золото и серебро как доказательство того, что все, что мы имеем, и все, что мы собой представляем, принадлежит Ему. Он требует и принимает наше время и наши таланты как плод Его любви, живущей в наших сердцах. Послушание лучше жертвы. Без чистой любви самое дорогое приношение слишком бедно, и Бог не может принять его.