Свидетельства для Церкви (Том 2) - Страница 147

У сестры Г. есть физические немощи, однако она недостаточно использует те возможности, которые у нее имеются. Личной непокорностью она позволяет врагу завладевать [640] своими мыслями и умножать ее жизненные проблемы. Она страдает от телесных немощей и заслуживает сострадания, однако беспокойство, капризность, жалобы, ропот и никчемные сожаления не только не облегчают страдания и не делают ее счастливой, но лишь усугубляют положение.

Мир полон неудовлетворенных, недовольных людей, не замечающих доступные им благословения и радости и все время стремящихся к такому счастью и удовлетворению, которые им неподвластны. Они постоянно тянутся к какому-то предполагаемому, отдаленному благу - более великому и славному, чем то, что у них есть, и в результате эти люди все время пребывают в разочаровании. Не замечая благословений, лежащих прямо на их жизненном пути, они проявляют дух неверия и неблагодарности. Они не ценят обычные, повседневные жизненные блага, как сыны Израилевы не ценили манну небесную.

Христос обращается к сестре Г. со словами: "Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:28-30). Своими словами, поведением и общим примером сестра Г. дает совсем иной урок, нежели тот, что преподавал наш Господь. Она многое теряет, не замечая доступных ей благословений повседневной жизни и не обретая покоя в поисках счастья. Она не получает награды за свои усилия, но бесплодными поисками делает несчастной и себя, и всех, с кем общается. Ее беспокойство, ее тревоги и волнения отражаются на ее лице и бросают мрачную тень на всех окружающих. Этим унынием, неверием и недовольством она навлекает на себя искушения врага. Постоянно выражая недоверие, придумывая себе несчастья, сестра Г. всюду бросает тень, вместо того чтобы озарять светом окружающих.

Брату Г. необходимо быть терпеливым и воздержанным и всячески ограждать ее от ненужных переживаний, ибо она не готова к ним. Сестре же, в свою очередь, нужно бодрствовать и остерегаться происков врага, безропотно нести свое жизненное бремя, быть жизнерадостной и благодарной за то, что ей не приходится нести еще более тяжкого бремени. Брату Г. свойственно видеть только темную сторону дела. Ему нужно [641] быть готовым исполнять волю Божью и наилучшим образом использовать авторитет, которым наделил его Бог. Ему следует жизнерадостно исполнять текущие обязанности и, чтобы не расстраиваться раньше времени, поменьше думать о тех несчастьях, которые могут постигнуть его завтра. Ему не нужно выполнять план следующей недели, но только ту работу и те обязанности, которые намечены на текущий день. Брату и сестре Г. нужно вместе сказать самим себе: "Для каждого дня довольно своей заботы". Люди, омрачающие себе жизнь будущими проблемами, с которыми они еще не столкнулись, глубоко несчастны. Когда на самом деле случается несчастье, Бог помогает кротким и смиренным переносить его. Если Он в Своем провидении допускает беду, то Он же и поможет пережить ее. Раздражение и ропот омрачают и оскверняют душу и заслоняют яркий свет на жизненном пути ближних.

Брат Г. мог бы помочь брату X. и одновременно помочь себе, но из-за своего эгоизма брат X. лишился преимуществ, а брат Г. сам оказался в невыгодном положении, боясь, что другие на нем наживутся. Брат Г. не любит ближнего, как самого себя; своим непомерным эгоизмом он лишил себя блага и закрылся для Божьих благословений. В конце концов, себялюбие еще никому не принесло пользы, ибо Бог замечает все и воздаст каждому человеку по делам его. "Что посеет человек, то он и пожнет" (Гал. 6:7). "Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет" (2 Кор. 9:6).

Я упомянула этих людей, чтобы показать истинное состояние многих членов церкви города Бордовилль, которые ничуть не лучше вышеупомянутых собратьев. Когда в этот город съехались собратья из разных мест, у брата Д. прибавилось хлопот и забот, чтобы улаживать конфликты. Если бы члены церкви не были завистливы и соблюдали бы себя в любви Божьей, то поддержали бы его, утешили его сердце и дали бы брату Д. возможность уехать и трудиться ради [642] спасения душ, сопровождая его своими молитвами, которые уподобились бы острым серпам на жатве. То, что эти люди не проявили преданности Богу, ослабило их веру, ослабило руки брата Д., поколебало его мужество и сделало его труды на евангельском поле почти тщетными. Домашние церковные тяжбы свели на нет его усилия как в Бордовилле, так и в других местах, и вынудили его большую часть времени проводить в своей родной местности. Такая прикованность к одному месту оказывает пагубное воздействие на духовные интересы и ревность служителя Христова.

Чтобы возрастать в благодати и познании истины, работники должны иметь разнообразный опыт. Его лучше всего приобретать посредством длительного труда на новых полях, в разных местностях, где они будут соприкасаться со всеми слоями общества, с людьми разных характеров и категорий и где от них потребуется разнообразный труд ради удовлетворения нужд многих и самых разных умов. Такая задача привлекает истинного работника к Богу и Библии, ибо он хочет почерпнуть больше света, силы и знания, чтобы удовлетворить нужды различных людей. Ему следует прислушаться к наставлению, данному Тимофею: "Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" (2 Тим. 2:15). "Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пишу во время?" (Мф. 24:45). Чтобы найти решение, наиболее соответствующее ситуации, нужна немалая мудрость.

Брат Д. быстро рос и становился преуспевающим тружеником, но нынче он остановился в своем развитии. Его кругозор сузился, а его духовные силы тают. Он должен уже сейчас быть преуспевающим, благословенным работником. Но, вместо того чтобы полностью отдать себя работе, он стал "пещись о столах". Павел наставлял Тимофея: "Будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое [643] дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден. Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя" (1 Тим. 4:12-16).

Брат Д. - деятельный и трудолюбивый человек; он охотно берет на себя хлопоты, не связанные с его призванием, и слишком много времени и умственных сил отдает материальным вопросам. Некоторые служители чрезмерно заботятся о своем достоинстве, что не соответствует примеру Христа; они не хотят приносить пользу и заниматься, когда этого требуют обстоятельства, физическим трудом ради облегчения бремени и освобождения от забот тех, кто оказывает им гостеприимство. Физические упражнения не повредят служителям, но, напротив, окажутся благословением. Помогая другим, они принесут пользу себе. Но некоторые из служителей уклоняются в другую крайность. Хотя все их время и силы требуются для дела Божьего, они охотно трудятся и становятся рабами всех, даже в материальной сфере. И получается, что они обкрадывают Бога в том служении, которое Он от них требует. Мелочи отнимают у таких служителей драгоценное время, которое нужно было бы посвятить интересам дела Божьего.

Брат Дж. Н. Эндрюс также допустил ошибку в этом вопросе. Время и силы, которые он тратит на переписку со своими собратьями, отвечая на их частные вопросы, следовало бы посвятить интересам дела Божьего в целом. Но мало кто из присылающих письма понимает, какая ответственность ложится на нескольких служителей, несущих на себе бремя этого дела. Братья часто отвлекают этих мужей от работы, прося решить их мелкие проблемы или уладить церковные конфликты, которые они вполне могли бы устранить сами. "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь" (Иак. 1:5, 6). Такой [644] человек должен быть ревностным и настойчивым в данном вопросе. Если просящий проявит нерешительность и будет все время сомневаться, в самом ли деле Господь выполнит Свое обещание, он ничего не получит.