Свидетельства для Церкви (Том 2) - Страница 102

Вот сокровенные мысли многих наших людей. А сатана радуется своему успеху, видя, что ему удалось подчинить себе умы тысяч и тысяч, называющих себя христианами. Он обманул их, усыпил их бдительность и прямо посреди них поднял свое адское знамя. Но эти люди настолько обмануты и ослеплены, что не подозревают о действиях дьявола в своем стане. Люди не делают себе истуканов и литых кумиров, однако их грех ничуть не меньше в глазах Бога. Они поклоняются маммоне и любят земную корысть. Некоторые готовы пойти на любую сделку с совестью, лишь бы добиться своей цели. Люди, считающие себя народом Божьим, эгоистичны и [441] пекутся лишь о себе; они любят сокровища этого мира, творят темные дела, находят удовольствие в неправде, не любят Бога и ближних. Они идолопоклонники и выглядят в глазах Божьих намного хуже язычников, поклоняющихся литым кумирам, ибо последние не знают лучшего пути.

От последователей Христа требуется, чтобы они вышли из мира, отделились от него и не прикасались к нечистому, тогда только, согласно обетованию, они станут сынами и дщерями Всевышнего, членами Его царской семьи. Но если со своей стороны они не выполнят определенных Богом условий, то не испытают на себе исполнение этого обетования. Внешнее исповедание христианства для Бога ничто, но истинное, смиренное и доброхотное послушание характерно для усыновленных Им детей, для преемников Его благодати и участников Его великого спасения. Только истинные христиане будут особенным народом, зрелищем для мира, для ангелов и для людей. Их особенный, святой характер будет виден всем, и именно он будет выделять их от мира, от его похотей и пристрастий.

Я видела, что лишь немногие в нашей среде соответствуют приведенному описанию. Они любят Бога словом, но не делом и истиной. Их образ жизни, их дела свидетельствуют о том, что они не сыны света, а сыны тьмы. Их дела совершаются не в Боге, а в эгоизме и неправде. Сердцам их чужда Его обновляющая благодать. Они не испытали преобразующей силы, которая побуждала бы их жить так, как жил Христос. Лишь те, кто являются живыми ветвями небесной Лозы, будут питаться ее соком и укрепляться в истине. Они не останутся высохшими и бесплодными ветвями, но будут живыми и деятельными. Их удел цвести и приносить плод во славу Божью. Они навсегда удалятся от всякого нечестия и будут совершать святыню в страхе Божьем.

Подобно древнему Израилю, Церковь позорит своего Бога, удаляясь от света, пренебрегая обязанностями и [442] злоупотребляя высоким преимуществом быть особенной и святой по своему характеру. Ее члены нарушают завет тем, что не живут для Бога и только для Него. Они объединяются с корыстными людьми, любящими мир. Они лелеют в своих сердцах гордыню, любовь к наслаждениям и грех, и Христос отошел от них. Его Дух угас в Церкви. Сатана действует бок о бок с так называемыми христианами, но они настолько ослепли духовно, что не видят его. Они не несут на себе бремени дела Божьего. Торжественные истины, которые они исповедуют, не стали реальностью и сутью их жизни. У них нет настоящей веры. Вся вера, которая только есть у людей, так или иначе проявится в их жизни. По плодам их узнаете их. Не внешнее исповедание, но плод, который приносит дерево, открывает его истинную сущность. Многие христиане имеют вид благочестия, и их имена значатся в церковных списках, но их небесная летопись омрачена. Пишущий ангел тщательно фиксирует все их дела. Каждый эгоистичный поступок, каждое плохое слово, каждая невыполненная обязанность, каждый тайный грех и всякое искусное притворство добросовестно заносится ответственным ангелом в книгу записей пред Господом.

Многие люди, называющие себя рабами Христа, не принадлежат Ему. Они обольщают души свои к собственной погибели. Хотя они и называют себя слугами Христа, на самом деле не исполняют Его волю. "Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?" (Рим. 6:16). Многие из тех, кто на словах предан Христу, на деле повинуются другому господину, каждый день работая против Господа, Которому они якобы служат. "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне" (Мф. 6:24).

Земные и корыстные интересы захватывают душу, ум и [443] крепость тех, кто называют себя последователями Бога. По всем признакам они служат маммоне, ибо не распяли себя для мира, его похотей и страстей. Лишь немногие среди тех, кто носят имя последователей Христа, могут сказать словами апостола: "А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" (Гал. 6:14). "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:19, 20). Если жизнь детей Божьих характеризует добровольное послушание и истинная любовь, они будут светить миру святым и ярким светом.

Слова, с которыми Христос обратился к Своим ученикам, предназначены для всех верующих во имя Его: "Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям" (Мф. 5:13). Благочестие на словах при отсутствии его живых принципов так же бесполезно, как и соль, утратившая свои свойства. Беспринципный по исповеданию христианин - это притча во языцех, позор для Христа и бесчестие для Его имени. "Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5:14-16).

Добрые дела детей Божьих оказывают большее влияние, чем любые слова. Видя их добродетельную жизнь и бескорыстные поступки, люди начинают желать той же праведности, которая производит такие добрые плоды. Они очарованы той силой от Бога, которая преобразует себялюбивых людей по Божественному образу, и Бог таким образом почитается. Его имя прославляется. Но Господь бесчестится и Его дело бесславится, когда Его народ порабощен миру. Кто дружит с [444] миром, тот становится врагом Богу. Для таких людей единственная надежда на спасение заключается в том, чтобы отделиться от мира и ревностно охранять свой особенный, святой характер. О, почему же дети Божьи не выполняют условия, изложенные в Слове Божьем? Если бы они подчинились им, то не лишились бы превосходных благословений, безвозмездно даруемых Богом людям смиренным и послушным.

Я была потрясена, когда увидела, в какой страшной тьме пребывают многие члены наших церквей. Полное отсутствие у них истинного благочестия приводит к тому, что они становятся сынами тьмы и смерти, вместо того чтобы быть светом этого мира. Многие на словах любят Бога, но делами отрекаются от Него. Они никогда не любили Бога, не служили и не повиновались Ему. На первом месте у них всегда стояли корыстные интересы. У многих людей обнаружилось полное отсутствие принципов, и это сильно встревожило меня. Они поддавались пагубному влиянию окружающего мира и, казалось, не имели в себе корня. Я спросила, что все это значит. Почему наблюдается такое повсеместное отсутствие духовности, почему так мало людей имеют живой духовный опыт? Тогда мое внимание было обращено на слова пророка: "Сын человеческий! Сии люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего пред лицем своим: могу ли Я отвечать им? Посему говори с ними и скажи им: так говорит Господь Бог: если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн нечестия своего пред лицем своим и придет к пророку, - то Я, Господь, могу ли, при множестве идолов его, дать ему ответ? Пусть дом Израилев поймет в сердце своем, что все они чрез своих идолов сделались чужими для Меня" (Иез. 14:3-5).

Мне было показано, что дети Божьи стали отступниками. Они не устремляют взор веры на славу Божью, но ищут прежде всего личной славы. Они стремятся к самопрославлению и [445] вместе с тем называют себя христианами. Святость сердца и чистота жизни - вот великая тема Христова учения. В Своей Нагорной проповеди, указав, что нужно делать, чтобы иметь благословение, и чего не следует делать. Он говорит: "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5:48).