Свидетельства для Церкви (Том 1) - Страница 123

Глава IX. ОБМАНЧИВОСТЬ БОГАТСТВА

Некоторым нашим братьям, исповедующим истину, недостает проницательности, и они не ценят нравственное достоинство. Люди, которые много хвалятся своей преданностью делу Божьему и говорят так, как будто знают все, что только можно знать, не имеют смирения в сердце. Возможно, у них есть деньги и имущество; конечно, и этого достаточно, чтобы иметь вес в глазах некоторых людей, но это ни на йоту не поднимает их в глазах Бога. Деньги обладают властью и оказывают сильное влияние. На превосходство характера и нравственную ценность часто не обращают внимания, если этими качествами обладает бедный человек. Но какое Богу дело до денег и собственности? Его паства на тысячах гор, Ему принадлежит мир и все, что в нем. Живущие на земле - как саранча перед Ним. Люди и богатство - всего лишь мелкая пыль на весах. Бог нелицеприятен.

Имущие люди часто смотрят на свое богатство и говорят: "Своей мудростью я приобрел это богатство". Но кто дал им силы приобретать богатство? Бог даровал им многочисленные способности, но вместо того чтобы воздать Ему славу, они приписывают ее себе. Бог проверит и испытает их и всю славу их низведет во прах. Он отнимет у них силу и рассеет их имущество. Вместо благословения они получат проклятие. Злые дела, угнетение ближних, уклонение с пути правды должны получать [537] одинаковую оценку независимо от того, кто это творит богатый или бедный. Сокровища, которые имеют самые богатые люди на земле, не могут покрыть самый ничтожный грех перед Богом, они не будут приняты как выкуп за преступление. Бог может принять лишь истинное покаяние, сокрушенное сердце и смиренный дух. И ни один человек не может иметь истинного смирения перед Богом, если он не проявляет такого смирения перед другими людьми. Только покаяние, исповедание и оставление греха приемлемо для Бога.

Многие имущие разбогатели благодаря своей жесткости в сделках; они заключали их с выгодой для себя и убытком для своих бедных земляков или собратьев; и эти самые люди хвалятся своей ловкостью и конкурентоспособностью. Но Божье проклятие лежит на каждом долларе, который они таким образом заработали, и на всей их прибыли. Когда мне это было показано, я поняла силу слов нашего Спасителя: "Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие" (Мф. 19:24). Тем, кто способен приобретать имущество, надо постоянно оставаться начеку, иначе они будут неправильно использовать накопленные средства и не сохранят безупречной честности. Таким образом многие впадают в искушение и пытаются перехитрить партнеров, получить за вещь больше, чем она стоит, и с этой целью приносят благородные принципы щедрости и бескорыстности в жертву отвратительной жажде наживы.

Мне было показано, что многие, соблюдающие субботу, так сильно любят мир и все, находящееся в нем, что развращаются его духом и влиянием. Божественное исчезает из их характера, а сатанинское завладевает ими, заставляя их послушно выполнять планы сатаны и быть орудиями неправды. Затем, в противоположность этим людям, мне были показаны предприимчивые честные молодые бизнесмены, всегда готовые помочь тем, кто нуждается в помощи, готовые скорее позволить своим богатым братьям перехитрить себя, чем проявить аналогичный дух скаредности и стяжательства. Это люди, которые даже в малом чистую совесть и правду ценят больше, [538] нежели богатство. Они настолько готовы помогать другим, настолько готовы сделать доброе, что не умножают богатства свои, и их земное имущество не увеличивается. Если появляется благая цель, требующая вложения денег или труда, эти честные и щедрые люди первыми проявляют интерес, откликаются на призыв и часто делают больше, чем могут себе позволить, и, таким образом, отказывают себе в самом необходимом ради благотворительности.

Поскольку эти честные предприниматели не могут похвалиться большим земным богатством, на них иногда смотрят как на ущербных людей, которым недостает мудрости и здравого смысла. Их не ценят должным образом, и они могут иметь лишь небольшой авторитет среди людей. Но как Бог относится к этим бедным мудрецам? Они считаются драгоценными в Его очах, и хотя их земное богатство не умножается, они накапливают себе нетленное сокровище на Небесах. Поступая таким образом, они проявляют мудрость, намного превосходящую ту, которую имеет человек хитрый, расчетливый, накапливающий богатство и лишь называющийся христианином, поскольку Божественное и Богоподобное превосходнее земного, душевного, бесовского. Бог ценит нравственное достоинство. Христианский характер, незапятнанный алчностью, отличающийся спокойствием, кротостью и смирением, намного драгоценнее в Его очах, чем самое чистое золото, даже золото офирское.

Богатые люди должны быть испытаны гораздо тщательнее, чем до сих пор. Если они выдержат испытание, избавятся от пороков своего характера и как верные домоправители Христовы начнут отдавать Богу Божье, им будет сказано: "Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего" (Мф. 25:21).

Затем мое внимание было обращено на притчу о неверном управителе: "И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, [539] а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?" (Лк. 16:9-12).

Если люди не отдают Богу то, что Он одолжил им для использования этого богатства во славу Его, и таким образом обкрадывают Его, они обязательно потерпят крах в своей жизни. Господь одолжил им средства, которые они правильно используют, если не упустят возможности делать добро, и, таким образом, они могут постоянно собирать себе сокровища на Небесах. Но если же они, подобно человеку, имевшему один талант, прячут его, боясь, что Бог получит накопленное на использовании этого таланта, то не только потеряют прибыль, которая в конце будет отдана в награду верному управителю, но также и основной капитал, данный Богом в их распоряжение. Поскольку они обкрадывали Бога, то не собирали себе сокровищ на Небесах и, значит, потеряют также и земное богатство. У них нет обителей на земле и нет Друга на Небесах, Который принял бы их в вечные обители праведных.

Христос говорит: "Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне", то есть не можете служить одновременно Богу и своему богатству. "Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним". Обратите внимание на слова Христа, обращенные к ним: "Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей [а именно, богатство, приобретенное ценой угнетения, хитрости, мошенничества или любыми другими бесчестными способами], то мерзость пред Богом" (Лк. 16:14, 15). Затем Христос представляет двух персонажей: богатого, одевавшегося в порфиру и багряницу и каждый день шикарно пировавшего, и Лазаря, жившего в унизительной нищете и представлявшего собой жалкое зрелище. Этот бедняк умолял богатого поделиться с ним несколькими хлебными крошками, но богач презрел даже столь малую просьбу. Наш Спаситель показывает Свое отношение к обоим. Хотя Лазарь находился в таком жалком и унизительном [540] положении, у него была истинная вера, истинное моральное достоинство, которые Бог видел и которые считал настолько ценными, что взял этого бедного, всеми презираемого страдальца и поставил его на самое почетное место. Одновременно всеми уважаемый богач, любящий красивую жизнь, был изгнан от лица Божьего и ввергнут в невыразимое отчаяние и страдание. Богу не было дела до богатства этого человека, потому что у того не имелось истинного нравственного достоинства. Его характер был никчемным. Своим богатством он не заслужил Божественного расположения.