Свет во тьме светит - Страница 48

Недаром мы сегодня слышали слова апостола: "Иисус Христос - вчера, сегодня и завтра тот же". Тот же. Как будто бы Он здесь с нами, как будто бы Он здесь стоит, а мы к Нему обращаемся, каждый со своей нуждой, со своей думой, со своими сердечным страданием, радостью или благодарностью. Каждое такое движение нашей души это есть вид молитвы, обращенной к Господу

Но в сегодняшнем чтении Евангелия мы слышим удивительное, странное, казалось бы непонятное обращение: молят Его жители гадаринские, чтобы Он ушел от них, покинул, отошел от пределов их. Почему же они просили, чтобы Он ушел? Вспомним, как это было. Бурный ветер разыгрался над озером, и лодка, на которой плыл Господь с учениками, была отнесена к западному пустынному берегу, где жили язычники гадаринские. И когда Господь вступил на этот берег, навстречу Ему выбежали два полуголых человека, оборванных, страшных, диких, которых все боялись в окрестностях. Они жили в пустынных пещерах, куда клали покойников, люди сторонились этих мест, опасались этих одержимых. Их пытались связывать, но они рвали все веревки и цепи.

И вот эти два бесноватых, одержимых, бросились навстречу Христу, исступленно крича: "Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин! Ты пришел сюда прежде времени мучить нас". Прежде времени... Казалось, темные силы язычества знали, что они будут повержены, они как бы вселились в этих людей и говорили с Господом: "Прежде времени пришел мучить нас, сокрушать нас". Господь исцелил этих двух одержимых. А пастухи, которые пасли свиней, там, на берегу озера, видели все, они побежали в город и рассказали народу, и, как говорит евангелист, весь город высыпал посмотреть на такое чудо. Что же они увидели? Они увидели больных, безумных, одержимых, спокойно сидящих у ног учителя. И что же они сделали? Вместо того, чтобы прославить Бога, благодарить чудотворца-исцелителя, они просили Его покинуть их местность. Они испугались, не захотели слушать Его слов, это чудо их потрясло и устрашило.

Вот так и у нас: на души, которые не имеют веры, чудо действует не укрепляюще, а напротив, устрашающе и разрушающе. Все равно человек не хочет знать, все равно человек отворачивается: "Отойди от нас, не беспокой нас, нашу душу, наш сон". Но так думают и так чувствуют не только древние язычники гадаринские, а и многие из нас. Потому что, когда Господь стучится в наше сердце, нам не хочется отозваться, мы отмахиваемся, мы думаем, мол, оставь нас.

Блаженный Августин до своего обращения к Богу, как он сам рассказывает, молился так: "Господи, спаси меня, избавь меня от греха, но только не сейчас. Сейчас дай мне побыть так"... Многие из нас так и рассуждают. Мы не хотим, чтобы нас тревожил Господь. И даже когда мы приходим в Церковь, и делаем все что нужно, мы не хотим пошевелить и пальцем, чтобы жить подлинно христианской жизнью, совершая поступки, которые соответствуют воле Христовой. Нам лучше от себя это отодвинуть, отмахнуться, отвернуться. Мы прямо не говорим: "Оставь нас", но поступаем именно так, как будто бы нам хочется избавиться от этой, словно, давящей на нас власти, воли Господней. Но Господь ведь никого не давит и ни на кого не накладывает тяжкого бремени, Он только говорит: "Вот путь жизни, иди по этому пути, и обретешь счастье такое, более которого нет на земле". А мы по косности, холодности, нерадивости и лености своей души часто бываем неспособны услышать этот голос, воспользоваться указанием пути в Царство Небесное.

Итак, вы видите, что слова людей, которые обращались к Господу, могут нас многому научить: одни в нас поддержат веру - "Господи, помоги моему неверию", другие научат благодарить, третьи научат вопрошать Господа о тайнах жизни и пути, а четвертые, как слова гадарян, предостерегут нас, чтобы мы не упустили своего момента, своего времени и, когда Господь посылает нам Свой дар, чтобы мы приняли его всем сердцем и отозвались на него всей своей жизнью. Аминь.

"ВОЗЬМИ СВОЙ КРЕСТ..."

Евангелие от Марка 8. 31-9.1

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Господь говорит нам о самом главном, о том пути, идти по которому Он нас призывает. Путь Христов - единственный Путь Жизни, потому что все остальные пути - пути человеческие. Люди многое узнали, многое завоевали, люди одолели болезни, проникли в далекие, едва доступные места, спускались на дно морское и поднимались высоко над землей. Но это не сделало людей лучше, счастливей. И мы понимаем, почему Господь говорит эти слова: "Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" Подумайте об этом: чего бы человек ни достиг, если душа его в это время не обогащается, не облагораживается, не просветляется, - все будет тщетно. И мы сейчас понимаем это хорошо, глядя вокруг себя, зная, что даже материальное благополучие не может сделать людей лучше. Надо, чтобы дух оживотворялся Божьей правдой - тогда человек будет счастлив.

Вы скажете: "Ведь как давно Христос Спаситель провозгласил жизнь истинную. Почему же люди искали истину в других местах и потом рано или поздно терпели горькое поражение, находясь в пути? Почему до сих пор могущественная истина Евангелия еще так мало сделала в сердцах людей, и даже в сердцах верующих людей?" Потому что Господь, незримо оставшись на земле, хочет, чтобы вестниками Его святого Евангелия, были Его ученики и ученицы, то есть мы с вами, люди, носящие на груди крест, называющиеся христианами и христианками. И поэтому Он говорит: "Кто исповедует Мое имя пред этим миром, того и Я исповедую перед Отцом Моим небесным и ангелами Божиими". И еще Он говорит: "Да просветится свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославили Отца нашего, Который на небесах".

И если мы с честностью, со справедливостью отнесемся к себе, то увидим, что именно в нас причина того, что сила Евангелия не действует в мире так, как она могла бы действовать, если бы мы были настоящими христианами, полными веры, силы духа, надежды на Господа и любви к людям, и, конечно, к Нему. Мы этого миру не показали, не явили и оказались в тех же самых тенетах, в которых живет мир. И когда мы с вами приходим на исповедь, мы, увы, каемся в тех же грехах, которым подвержены все люди - тем самым мы являем свое бессилие, свою немощь, свое недостоинство.

Прежде всего Господь говорит: "Кто хочет идти за Мной, отвертись себя, возьми свой крест и за Мной иди". Как трудно человеку отвергнуться себя, ведь мы, даже к Господу обращаясь, думаем о том, чтобы получить для себя выгоду. Если Его полюбить по-настоящему, наша жизнь будет иная. "Возьми свой крест", а крест - это значит служение, а не просто труды, печали и болезни. Труды, и печали, и болезни и у животных бывают. Но крест несет только сознательный человек, который трудится ради ближнего. "За Мной иди" - это значит учиться жить у Господа.

И если сегодня при свете Евангелия мы сами совершим над собой суд, мы все признаем, что мы недостойны, что мы оказались помехой на пути дела Божия. Признавая это с горечью, мы не должны поддаваться отчаянию. И поэтому Крест Господень воздвигается сегодня в центре Великого поста. "Да, Мои чада, - говорит Господь, - вы действительно ушли от Меня, вы действительно не шли по Моему пути, вы и все поколения не оказались достойными Моей любви. Но Моя любовь, любовь Божия, покрывает и поглощает ваши грехи. Я не отбрасываю вас, а всех снова и снова с бесконечным терпением Своей отеческой любви зову к Себе. Встаньте передо Мной так, чтобы Мой Дух мог на вас действовать". Встаньте так, чтобы Он проник в ваше сердце, преклонитесь перед Ним так, чтобы почувствовать благоговение, воззовите к Нему так, как будто действительно живой Христос рядом с вами и протягивает вам руку. Это ведь так и есть, только в этом наша сила.

Теперь мы с вами знаем, что в нас самих нет никакой силы, что только Господь ее дает, и через наши немощи, вопреки нашему недостоинству великое дело Христово будет совершаться на земле. Явление Его любви и действие Его Духа будет продолжаться на земле, вопреки нашему несовершенству, потому что любовь Христова объемлет всех. Свет Христов просвещает всех, как солнце, которое светит на праведных и на неправедных, так светит на нас Господь. Но сегодня мы будем просить Его и говорить перед образом Креста: "Господи, Твоя кровь на нас, Твоя кровь искупляющая омыла нас. Мы знаем, что мы, как пыль, как мусор потоптанный. Мы ничего не смогли сделать так, как Ты хотел, мы мертвы. Но Ты нас воскресишь". На это мы надеемся, перед этим мы снова обретаем уверенность, но уверенность не в себе, а в Нем, Который оживляет умершего, поднимает его и приобщает к Себе. Аминь.