Суть тантры - Страница 35

Когда эти две вещи отбрасываются, вы становитесь свободными от всех видов глупостей; тогда вы не ходите к психоаналитику, вы не ходите к астрологу. Тогда вы знаете: прошлое закончилось... и вы тоже покончите с ним. А будущее не произошло; как только оно произойдет, мы увидим, прямо сейчас с этим ничего нельзя сделать. Вы можете только разрушить настоящий момент, который является единственно доступным, реальным моментом.

Запад постоянно смотрел на проблемы: как их решить? Запад воспринимает проблемы очень серьезно. А когда вы следуете определенной логике, дав ей предпосылки, эта логика выглядит истинной.

Я как раз читал один анекдот...

Великий философ и всемирно прославившийся математик летят в самолете. Он сидит на своем месте и обдумывает великие математические проблемы, когда вдруг капитан объявляет: “Прошу прощения, будет небольшая задержка с прибытием. Первый мотор отказал, и мы сейчас летим на трех моторах".

Примерно через десять минут следует другое объявление: “Боюсь, будет еще одна задержка — второй и третий мотор отказали, и остался только четвертый".

Тут философ поворачивается к парню, сидящему рядом, и говорит:

— Хорошее дело! Если и этот откажет, нам придется торчать здесь всю ночь!

Когда вы устремляете мысли в определенном направлении, само это направление делает определенные вещи — абсурдные вещи — также возможными. Когда вы приняли человеческие проблемы слишком серьезно, когда вы начали думать о человеке как о проблеме, вы приняли какую-то предпосылку, вы сделали первый шаг неправильно.

Теперь вы можете идти в этом направлении, и идти все дальше и дальше... В этом веке появилось так много литературы о феномене ума, психоанализе — написаны миллионы научных докладов, трактатов и книг. Однажды Фрейд открыл двери определенной логики, и она преобладает на протяжении всего века.

У Востока совершенно иная точка зрения. Во-первых, он говорит, ни одна проблема не серьезна. В тот момент, когда вы говорите, что проблема не серьезна, проблема почти на девяносто девять отпадает. Все ваше видение ее меняется. Второе, что говорит Восток: проблема есть, потому что вы идентифицируетесь с ней. Она не имеет никакого отношения ни к прошлому, ни к истории. Вы с ней идентифицируетесь — это реальная вещь. И это ключ к решению всех проблем.

Например: вы злой человек. Если вы пойдете к психоаналитику, он скажет: "Идите в прошлое... Как эта злость возникла? В каких ситуациях она становилась более и более обусловленной и отпечатанной в вашем уме? Нам нужно будет смыть все отпечатки, нам нужно будет стереть их. Нам нужно будет полностью очистить ваше прошлое".

Если вы пойдете к Восточному мистику, он скажет: “Вы думаете, что вы — злость, вы чувствуете себя идентифицированным со злостью. Здесь вы совершаете ошибку. В следующий раз, когда случится злость, будьте просто наблюдателем, будьте просто свидетелем. Не идентифицируйтесь со злостью. Не говорите: “Я есть злость”. Не говорите: “Я злой". Просто смотрите, как это происходит, как будто это происходит на экране телевизора. Смотрите на себя так, как будто вы смотрите на кого-то еще”.

Вы — чистое сознание. Когда набегает облако злости, просто смотрите на это и оставайтесь бдительным — так, чтобы не идентифицироваться. Все дело заключается в том, как не идентифицировать себя с проблемой. Научившись этому однажды... и тогда вопрос “стольких проблем” не стоит... потому что ключ, тот же самый ключ, откроет все замки. Так происходит со злостью, так происходит с жадностью, так происходит с сексом, так происходит со всем другим, на что способен ум.

Восток говорит: “Просто оставайтесь неидентифицированным”. Помните: это то, что имеет в виду Гурджиев, когда говорит о “самовспоминании”. “Помните, что вы свидетель! Будьте внимательны!” — это то, что говорит Будда. Будьте бдительны, когда мимо проходит облако! Может быть, облако идет из прошлого, но это не важно. Оно должно иметь определенное прошлое, оно не может происходить просто из ниоткуда; оно, должно быть, происходит из определенного стечения обстоятельств — но это не имеет отношения к делу. Зачем об этом беспокоиться? Прямо сейчас, в этот самый момент, вы можете стать независимым от этого, вы можете сами отрезать себя от него. Мост может быть сломан прямо сейчас — и он может быть сломан только сейчас.

Путешествие в прошлое не поможет. Злоба возникла тридцать лет назад, и в тот день вы идентифицировались с ней. Сейчас вы не можете разидентифицироваться с прошлым, его больше нет. Но вы можете разидентифицироваться в этот момент, в этот самый момент. И тогда все приступы злобы в вашем прошлом больше не будут частью вас.

Вопрос уместный. Джаянанда спросил: Возлюбленный Ошо, в нескольких последних беседах вы говорили о не-проблеме, несуществовании наших проблем. Воспитанный в репрессивной католической семье... Вы можете стать не-католиком прямо сейчас. Я говорю — сейчас! Вам не придется идти назад и уничтожать все, что сделали ваши родители, ваше общество, священник и церковь. Это будет чистейшей тратой драгоценного настоящего времени. Это разрушало вас много лет; теперь это опять будет разрушать ваш настоящий момент. Вы можете просто оторваться от этого — точно так же, как змея выскальзывает из старой кожи.

Воспитанный в репрессивной католической семье, проведя двадцать один год в равно сумасшедшей системе образования... вы говорите, что все вооружение, все обстоятельства и все репрессии не существуют?.. Нет, они существуют. Но они существуют либо в теле, либо в мозге; их не существует в вашем сознании, потому что сознание не может быть обусловлено. Сознание остается свободным! Свобода — его глубочайшее качество, свобода — это его природа. На самом деле, даже спрашивая об этом, вы демонстрируете эту свободу.

Когда вы говорите: ...проведя двадцать один год в равно сумасшедшей системе образования..., когда вы говорите: ...воспитанный в репрессивной католической семье... — в этот момент вы не идентифицированы. Вы можете посмотреть: столько лет католической репрессии, столько лет определенного образования. В этот момент, когда вы смотрите на это, это больше не католическое сознание — иначе кто бы это осознал? Если бы вы на самом деле стали католиком, тогда кто бы это осознал? Тогда бы не было возможности стать осознающим.

Если вы можете сказать: ...двадцать один год в равно сумасшедшей системе образования..., одно можно сказать определенно: вы еще не сумасшедший. Система потерпела неудачу, она не сработала. Джаянанда, вы не сумасшедший, поэтому вы можете видеть всю систему как сумасшедшую. Сумасшедший не может видеть, что он сумасшедший, только здоровый человек может видеть, что это сумасшествие. Чтобы видеть сумасшествие как сумасшествие, нужно нормальное психическое состояние. Этот двадцать один год сумасшедшей системы не удался, все те репрессивные условия не добились своего. На самом деле, они не могут добиться своего. Это удается только в той пропорции, в которой вы с этим идентифицируетесь. Всякий момент, когда вы держитесь в стороне... Это там — я не говорю, что этого там нет — но это больше не является частью вашего сознания.

В этом красота сознания: сознание может выскользнуть из всего; для него нет преград, для него нет границ. Всего лишь мгновение назад вы были англичанином. Секундой позже, понимая абсурд национализма, вы больше не англичанин.

Я не говорю, что ваша белая кожа изменит цвет — она останется белой; но вы больше не идентифицируете себя с белым, вы больше не против черного. Вы видите, как это глупо. Я не говорю, что, увидев, что вы больше не англичанин, вы забудете английский язык, нет. Он будет по-прежнему там, в вашей памяти, но ваше сознание высвободилось, ваше сознание стоит на холме, глядя на равнину. Англичанин сейчас мертвый на равнине, а вы стоите на холмах, далеко, непривязанный, незатронутый.

Всю восточную методологию можно свести к одному слову: свидетельствование. И всю западную методологию можно свести к одному: анализирование. Анализируя, вы ходите вокруг да около. Свидетельствуя, вы просто выходите из круга.