Стон земли (СИ) - Страница 20

16. Владыка Зари - Тлауискальпантекутли, одно из божеств Венеры. Агрессивный персонаж, который мечет дротики. Ассоциируется с холодом. Согласно мифу, он метнул дротик в Солнце и был побеждён дневным светилом.

17. Куаушикалли - орлиный сосуд, сосуд для хранения сердец и крови принесённых в жертву людей.

18. Асташелли - украшение из двух или большего количества перьев цапли, расположенных в виде двузубой вилки или веерообразно. Иногда основания перьев обрамляли шарики пуха. Был атрибутом бога Тескатлипоки. Его носили правители и знатные воины.

19. Кецальмиауайо - плюмаж из драгоценных перьев кецаля, который иногда носили вместе с асташелли.

20. Миштетлилькомоло - вид раскраски лица, когда зона вокруг глаз и над переносьем покрывалась чёрной краской, а по краям этого пятна рисовали белые пятнышки. Раскраска символизировала звёзды на ночном небе. Характерна для Тлауискальпантекутли и Уицилопочтли.

21. Маштлатль - набедренная повязка. Её длина и украшения говорили о статусе владельца

22. Текиуакакалли - дом знатных воинов. Здание для собраний воинов, возможно, для пиршеств и отправления ритуалов.

23. Тепостопилли - копьё с расширяющимся деревянным наконечником на конце. По краям последнего вставляли обсидиановые лезвия.

24. Мышиный опоссум (Marmosa mexicana) - сумчатое млекопитающее семейства опоссумовых. Ведён ночной образ жизни, поэтому отличается большими чёрными глазами с тёмными кругами вокруг них. Обитает в сухих и влажных лесах, а также на плантациях. Питается насекомыми и фруктами.

25. Тильматли - ацтекский плащ, главный вид мужской одежды. У индейцев науа ношение плащей строго регламентировалось. Чем более важное положение занимал человек, тем длиннее он имел плащ, тем сложнее была на нём вышивка и тем качественнее была ткань. Никто не имел права носить плащ, не полагающийся ему по статусу. Омикалло тильматли - плащ чёрного цвета со скрещёнными костями. Его носили жрецы, боги и имперсонаторы богов.

26. Тлальпилли - набедренник. Делался из треугольного куска ткани. Его носили поверх набедренной повязки правители, воины, посланники, жрецы и боги.

27. Миктлантекутли (владыка Миктлана) - божество смерти в мифологии индейцев науа. Обычно изображался в виде скелета. Миктлан - мир мёртвых в мифологии науа. Также назывался обитель лишённых плоти.

28. Тескатлипока (Дымящееся зеркало) - многоплановое божество в мифологии индейцев науа. Был связан с войной, обучением мальчиков, тьмой, севером, пещерами, ягуарами, царской властью, сексуальностью и другими аспектами. Играл как созидательную, так и разрушительную роль.

29. Се Масатль - календарное имя Один-Олень. Согласно Саагуну, люди, рождённые в этот день имели хорошую судьбу, если по своему небрежению не утрачивали её.

30. Свисток смерти - музыкальный инструмент, распространённый в некоторых областях Мексики. Его звук имитирует завывание ветра или крики животных. Свистки смерти использовались в ритуалах, связанных со смертью и ветром, они делались в виде небольшого черепка. Два свистка нашли в руках людей, принесённых в жертву, захороненных около храма Ээкатля в Тлателолько.

31. Октли - слабоалкогольный напиток, получаемый путём брожения из сока агавы.

32. Связать себя плащом и юбкой - это выражение у науа обозначало вступить в брак, так как на свадебной церемонии муж и жена связывали края своей одежды.

33. Тамалли - традиционное мезоамериканское блюдо, лепёшка из кукурузной муки, обёрнутая кукурузными листьями, приготовленная на пару. Начинка могла быть самой разной - мясо, рыба, овощи, фрукты и пр.

34. Йоуалли Ээкатль - ночной ветер, одно из воплощений Тескатлипоки, возможно, с атрибутами Кецалькоатля Ээкатля, бога ветра.

35. Чинампа (науа чинамитль) - искусственно созданный участок земли на мелководье в пресных озёрах. Для сооружения чинампы сначала в дно вбивали сваи, между ними переплетали ветки и лозы, внутрь огороженного места набрасывали землю. По углам сажали деревья для укрепления острова корневой системой. Для удобрения использовали перегной из листьев и экскременты.

36. Кальпуллек - глава кальпулли (районной общины или квартала) индейцев науа. Избирался из числа знатных людей, членов общины. Он представляли свой кальпулли перед властью или перед другими кальпулли. Кальпуллек был лицом, занимающимся вопросами хозяйства, отвечающим за сбор дани и выполнение трудовых повинностей. Также он следил за соблюдением ритуалов, отвечал за выполнение обрядов, сам принимал в них непосредственное участие.

37. Чистоуст королевский (Osmunda regalis) - крупный папоротник семейства чистоустовых с вайями до 2,5 м в длину. Распространён в Европе, Азии Африке, Северной, Центральной и Южной Америке. Предпочитает хорошо увлажнённые места, иногда частично затапливаемые. Иногда образует большие заросли.

38. Кальмекак - школы для детей аристократов, куда могли поступить также и одарённые простолюдины. Здесь изучали религию, историю, письмо, чтение, счет, астрономию, астрологию, военное дело стихосложение и ораторское искусство. Выпускники становились жрецами или государственными чиновниками.

39. Кецалькоатль (Пернатый Змей) - многоплановое божество в пантеоне Мезоамерики. Считался богом ветра, а также жрецом богов и покровителем кальмекака.

40. Уипилли - женская одежда, подобие туники. Доходила до верхней части бёдер.

41. Макао (Ara macao) - красный ара, птица семейства попугаевых. Распространён от Мексики до долины реки Амазонка. Населяют тропические леса. Предпочитают держаться в кронах высоких деревьев. Питаются в основном растительной пищей: плодами, орехами, молодыми побегами деревьев и кустарников.

42. Тельпочкалли - школа для детей простолюдинов. Здесь учились, в основном, военному делу. Остальные предметы преподавали по сокращённой программе. Обучение начинали позже, а длилось оно меньше, чем в кальмекаке. Покровителем Тельпочкалли считался Тескатлипока в ипостаси Тельпочтли.

43. Чималли - круглый щит воинов науа. Обычно щиты имели около 76 см в диаметре, их делали из обожжённых прутьев или деревянных реек с прокладками из хлопка. Чималли украшали орнаментами из перьев. Внизу с щита свешивались бахромки из кожи или перьев, которые не только украшали его, но и защищали ноги воина. Иногда щиты могли быть сделаны из цельного дерева и окованы медью.

44. Тлачтли - площадка для игры в мяч. Обычно стадион имел I -образную форму с двумя кольцами посредине. Сама игра называлась олламалистли, а игроки - олламани.

45. Икпалли - кресло со спинкой, но без ножек. Обычно плетёное или деревянное. На икпалли в кодексах часто изображают правителей и сановников.

46. Петлакалли - плетёный сундук народов науа.

47. Шоколатль - напиток из какао, приготавливаемый индейцами науа. Какао-бобы размалывали, порошок клали в специальные кувшины с носиком. Туда добавляли воду и размешивали ложкой. Затем они переливали его из одной ёмкости при этом образовалась пена, которую собирали в подготовленный для этого, кувшин. Этот напиток пили только правители, воины, жрецы и торговцы почтеки.

48. Чёрное и красное - дифразизм в языке науа, обозначающий знание. Происходит от чёрных и красных чернил, которыми писали кодексы.

49. Илуикакматини и Миктланматини - дифразизм, который на языке науа, обозначает "знающий небо и преисподнюю".

50. Даритель Жизни (Ипальнемоуани) - верховное божество в мифологии науа, считался одновременно светлым и тёмным, существом мужского и женского пола. Согласно философии индейцев, он был единственным реально существующим во всей вселенной. Все вещи мира проистекали из него.

51. Тоналли, тейолиа и иийотль - три духовные сущности человека. Тоналли - сущность, обитающая в голове. Это - сила воли и разума. Эта энергия формирует характер и судьбу человека. После смерти тоналли остаётся на земле четыре дня, отправляясь на поиски своих разрозненных частей. Тэйолиа находится в сердце. Она считается божественным огнём, который оживляет людей и придаёт форму мыслями и эмоциям. После кончины она не срезу покидала тело, то есть центр сознания человека остаётся возле трупа. В это время жрецы могут общаться с умершим. Затем эта сущность отправляется в Миктлан или на небеса к Солнцу. Иийотль - эта сущность обитала в печени или в желудке. Она находилась в телесном воздухе, который вдыхают и выдыхают. Она содержала страсть и агрессию.