Стоицизм как образ жизни. 52 недели самосовершенствования - Страница 6
Закончив с практикой переноса уклонений в воскресенье, установите таймер на пять-десять минут и запишите ваши впечатления. Оказалась ли неделя полезной? Что вы можете выделить? Возможно ли слегка откорректировать это упражнение, чтобы сделать его еще более эффективным и простым в применении? Поделитесь полученным опытом.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Наконец, если данное упражнение было вам полезным, не забудьте поставить галочку:
Неделя 3
Взгляните на себя со стороны
Вы можете с большим успехом помогать нуждающимся, но способны ли вы в равной степени помочь самому себе? Роберт недавно осознал, что ему это не по силам. Он всегда был и остается человеком, к которому обращаются за помощью. Он почти всегда мог подсказать людям выход из их трудной жизненной ситуации. Но как только серые тучи стресса сгустились над самим Робертом, он не смог сделать то же самое для себя. Упражнение ниже научит Роберта – и не только его – с невозмутимостью подходить к решению собственных проблем.
«Замысел природы можно постичь из того, в чем мы с ней не противоречим друг другу. Например, когда слуга соседа разобьет кубок, принято тотчас говорить, что в этом нет ничего необычного. Знай, что когда будет разбит и твой кубок, тебе следует поступить точно так же, как когда разбился кубок соседа. Перенеси это и на вещи более значительные. Умер чей-то ребенок или жена? Всякий скажет, что такое свойственно людям. Но когда у кого-нибудь самого кто-то умрет, он тотчас кричит: “Увы, я несчастный!” Следовало ему, однако, помнить, что мы испытываем, услыхав о несчастьях других».
Таков Эпиктет в его самых искренних намерениях. На первый взгляд может показаться, будто древнегреческий философ побуждает нас умышленно проявлять безразличие к собственным неудачам, экстраполируя их на кого-то еще. В современном мире подобный совет вряд ли найдет отклик среди большинства, поскольку мы стремимся проявлять эмпатию по отношению к трудностям окружающих. На самом деле стоики вместе с Эпиктетом вовсе не такие бессердечные. Они прекрасно понимали, что их практика не должна превратить нас в бездушных роботов, неспособных на эмоциональные отклики, иначе мы лишились бы гуманности. Как писал Сенека своему другу Луцилию: «Первое, что обещает дать философия, – это умение жить среди людей, благожелательность и общительность»[4]. Если стоики продвигают идею обмена чувствами, то что в таком случае хотел сказать Эпиктет?
Для начала обсудим разницу между сочувствием и эмпатией. Оба слова вошли в наш обиход куда позднее времен Эпиктета. В некоторых языках термины «сочувствие» и «эмпатия» означают одно и то же слово (например, sympathy в английском, которое наряду с «эмпатией» сохранило древнегреческий корень «пафос» – «страсть»). Однако их значения разошлись. Так, «испытывать сочувствие к беде другого человека», согласно учебному словарю Merriam-Webster, означает «окружить его заботой и жалеть о понесенном горе или неудаче». А «проявить эмпатию», напротив, подразумевает, что вы «по мере возможностей разделите впечатления с человеком на эмоциональном уровне».
Стоики рекомендуют практиковать первое чаще второго. Современные результаты исследований в области психологии и философии лишь подкрепляют эту древнюю мысль. Профессор психологии и когнитивной науки в Йельском университете Пол Блум[5] и заслуженный профессор философии Городского университета Нью-Йорка Джесси Принц[6] привели убедительные доводы в пользу этической проблематики эмпатии. Проблема в том, что, наряду с остальными крупными эмоциональными откликами, эмпатию можно проявлять в манипулятивных целях. Помимо этого, она часто несоразмерна самому чувству по отношению к возникшей ситуации (мы больше переживаем за людей, которых лично знаем или видели своими глазами) и неспособна расти в больших пропорциях (невозможно жалеть миллионы или даже тысячи незнакомых людей, пусть даже они этого искренне заслуживают). А проявление сочувствия, наоборот, зиждется на том, что воспринял разум. Мы сочувствуем даже незнакомцам или тем, кто оказался в непривычной для нас ситуации, поскольку умеем пропускать через себя эмоции людей и чувствовать горе и страдания, которые теоретически могли бы испытать сами.
Таким образом, в той или иной мере Эпиктет говорит, что при обычном стечении обстоятельств мы склонны к самоэмпатии («Увы, я несчастный!»), а сочувствие проявляем по отношению к другим («такое свойственно людям»). Разница возникает из-за нашей способности более взвешенно оценивать ситуацию, которая не касается нас самих. Попытка выровнять этот дисбаланс вовсе не превращает нас в бездушные машины; она всего лишь делает нас чуть более рациональными.
А теперь давайте применим полученные знания во благо себе и Роберту. Если совет дистанцироваться от проблемы действительно помогает нашим друзьям совладать с трудной ситуацией, то применим его к собственной жизни. Роберт прекрасно помогает друзьям абстрагироваться от естественных и внезапных эмоциональных реакций.
Полезно бывает напоминать себе о трудностях, которые время от времени случаются, причем не только с нами. Начните развивать в себе невозмутимость с неподконтрольных вам вещей. Схожим образом не забывайте выражать благодарность, когда все идет по плану.
Но не стоит сильно привязываться к благоприятному положению дел, ведь все может легко измениться. И когда на ваши плечи в очередной раз упадет тяжелый груз невзгод, вы должны найти мужество встретить их достойно. Таков удел человека.
На этой неделе выполним небольшое письменное упражнение, которое поможет исследовать трудности и неприятности, но с небольшим нюансом. Рекомендуем выделить для этого вечер, но вы можете выбрать любое другое удобное для вас время. Ниже поделитесь вашим решением.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Каждый день на протяжении всей недели ставьте таймер на пять минут и выбирайте одну из двух тем: проблему, с которой вы столкнулись сегодня, или чувство беспокойства по поводу завтрашнего дня. Если нынешний день прошел удачно и вас никоим образом не гложет завтра, возьмите какой-нибудь эпизод из прошлого.
Письменно опишите ваши чувства, которые возникают при упоминании проблем или переживаний. Постарайтесь найти выход из сложившейся ситуации, но не забывайте дистанцироваться от себя. Используйте свое имя или перейдите от первого лица ко второму. Например, замените «Меня беспокоит…» на «Тебя беспокоит…». Продолжайте писать, пока не истечет время на таймере.
Роберт делал это упражнение в 21:00, поскольку вечером у него отведено время для личных нужд. Два прошедших дня выдались суматошными, если не сказать кошмарными. Роберт решил сделать из этого тему своего письменного задания. Вот его запись:
«Знаю, Роб, прямо сейчас у тебя завал на работе. Ты возишься с несколькими проектами одновременно, а ведь есть и другие дела, которые требуют твоего внимания. Неудивительно, что ты в таком напряге. Но тебе не привыкать. Ведь ты уже проходил через этот ад в прошлом. Но ты всегда справлялся и делал свою работу если не отлично, то как минимум очень хорошо! Да, неделя будет паршивой, но ты по-прежнему работаешь на том же месте, и в целом все не так уж и плохо. Отоспись. Не дрейфь, прорвемся!»