Стоицизм как образ жизни. 52 недели самосовершенствования - Страница 2

За последнее столетие до нашей эры Афины пришли в упадок. Статус политической державы и культурной столицы приобрел Рим. Вскоре многие выдающиеся стоики перебрались в новое для себя государство. Основную четверку, чьи труды дошли до наших дней, представляли: Сенека – римский сенатор и воспитатель императора Нерона, Гай Музоний Руф – прославленный учитель, Эпиктет – учитель-раб и ученик Музония и Марк Аврелий – один из немногих философов-императоров в истории. Их работами мы будем вдохновляться на протяжении всей книги.

Стоицизм как формальная философская школа исчерпал себя к третьему веку нашей эры. Однако на протяжении всей истории Западного мира его идеями вдохновлялись выдающиеся мыслители от Апостола Павла до Аврелия Августина, от Фомы Аквинского до Декарта, от Монтеня до Спинозы. В двадцатом столетии элементы стоицизма прослеживаются и в когнитивно-поведенческой психотерапии (КПТ) – одном из самых эффективных направлений терапии. Основы КПТ заложил Эллис Альберт, автор рационально-эмоционально-поведенческой терапии (РЭПТ), которую он предложил в 1950-х годах. Таким образом, идеи Зенона, Сенеки, Эпиктета и многих других дали стоицизму новую жизнь в современном мире и привлекают последователей со всех уголков планеты. Эти люди хотят найти наилучший путь в жизни и стать полноценными членами общества.

Прежде чем отправиться в стоическое путешествие на пятьдесят две недели, кратко опишем суть философии стоицизма. Основные ее принципы сводятся к нескольким главным темам: гармонии с природой, трем дисциплинам и дихотомии контроля.

По мнению стоиков, секрет полноценной осмысленной жизни – в единении с природой. В частности, с природой человеческой. Чтобы понять, что это значит на практике, изучите три смежных темы: «физику», «логику» и «этику». В древности эти термины имели куда более широкое значение, чем сегодня, поэтому здесь они взяты в кавычки.

Под «физикой» стоики подразумевали изучение всех естественных наук, включая метафизику – учение об устройстве мира и его взаимосвязях. Древняя «логика» напоминала современную науку о законах мышления и его формах. Сюда же входила психология и даже риторика в более широком значении: все необходимое для мышления и эффективного общения. «Этика», в отличие от нынешней, не была ограничена определением правильного и неправильного, а более обстоятельно подходила к вопросу о смысле жизни.

Чтобы понять, как лучше всего жить («этика»), необходимо постичь законы существования мира («физика») и проанализировать эту информацию («логика»). Вы обнаружите, что главное здесь – гармония с природой. Наиболее важным аспектам человеческой природы, считали стоики, свойственна двойственность. Люди – социальные животные, которые способны рассуждать над решением проблем и глубоко зависят друг от друга. Жизнь в гармонии с природой предполагает применение навыков рассуждения. Или, как говорил Сенека, «…нужно освоиться со своим положением и как можно меньше жаловаться на него»[1]. Этот аспект стоицизма отличается от других форм самопомощи, которые направлены по большей части на то, чтобы помочь вам лучше себя чувствовать. Стоицизм способствует также улучшению жизни как практикующего человека, так и мира вокруг него.

И все же, как жить в согласии с природой? Для ответа на этот вопрос стоик Эпиктет разработал три дисциплины: желания, действия и согласия. Данная книга содержит еженедельные задания, основанные на принципах этих дисциплин для их усвоения и закрепления.

Дисциплина желания учит нас определять наилучшие желания и избегать наихудших. Какие у нас цели? Куда направить энергию, время и ресурсы? Дисциплина действия регулирует поведение в социальной сфере. Как вести себя с людьми? Наконец, дисциплина согласия помогает составить верные суждения об обстоятельствах на нашем жизненном пути. Стоит ли злиться на того или иного человека? Стоит ли предаваться тому или другому удовольствию?

Условно говоря, стоицизм на одну десятую состоит из теории. Остальные девять десятых приходятся на практику. Стоики утверждали, что понимание философии без практического применения знаний означает лишь потраченные впустую время и силы. Как говорил Эпиктет: «Если ты всему этому учился не для того, чтобы показать на деле, то для чего ты всему этому учился?»[2]

Дихотомия контроля – главная концепция стоицизма. Согласно этой идее, одни вещи находятся в пределах нашего контроля, а другие нам неподвластны. На первый взгляд это очевидно. Однако нам нужно научиться направлять энергию и ресурсы на то, что мы способны контролировать, и по возможности отпускать то, что нашему влиянию не поддается. Это основа нашей практики.

Куда легче сказать, чем сделать, справедливо отметите вы. Есть существенная разница между пониманием информации, которую мы, например, прочитали и обдумали, и ее полным усвоением. Добиться последнего возможно только с помощью регулярных упражнений. Это и есть цель книги.

Книга содержит упражнения, заимствованные из древних источников и рассчитанные на целый год. Мы разбили их на пятьдесят две недели и распределили по трем частям. В каждой части есть опрос, который вы можете пройти до и после выполнения того или иного раздела и таким образом отследить свой прогресс.

Каждая неделя начинается с урока и тематического упражнения. Задания необходимо выполнять на протяжении всей недели. Далее следует обоснование актуальности текущего задания. Реальные случаи из жизни сопровождаются соответствующим древним текстом и объяснением. Есть и место для записи собственных мыслей о проделанной работе. В начале каждой недели внимательно прочитайте главу и убедитесь, что поняли суть упражнения; на следующий день переходите к практике. Накануне следующей недели прокручивайте в голове выполненные упражнения и подводите итоги. После этого можете приступать к следующей главе и готовиться к грядущим семи дням. Мы начали с воскресенья, но вы можете выбрать любой удобный для вас день. К концу года вы доберетесь до последнего раздела книги и составите вашу собственную программу упражнений. Таким образом у вас появится уникальный, персонализированный план постижения стоического образа жизни с практическим уклоном длиною в жизнь.

Ниже приведен годовой алгоритм работы с книгой. В нашем случае мы начинаем каждую главу с воскресенья.

По завершении последнего упражнения перейдите к конечному разделу и создайте свой персонализированный план упражнений.

Мы понимаем, что далеко не все готовы посвятить целый год стоицизму, поэтому предлагаем вам попробовать несколько глав и упражнений из всех трех частей. Ниже приведен список для такого случая. Если же вас увлечет прочитанное, вернитесь к началу книги и выполните все уроки в приведенном порядке.

Дисциплина желания

НЕДЕЛЯ 1: Выясните, что вы действительно можете контролировать, а что вам неподвластно.

НЕДЕЛЯ 2: Сосредоточьтесь на том, что полностью поддается вашему контролю.

НЕДЕЛЯ 15: Нет ничего постоянного – напоминайте себе об этом.

Дисциплина действия

НЕДЕЛЯ 16: Размышляйте о жизни и смерти.

НЕДЕЛЯ 24: Заранее думайте о встрече с трудными людьми.