Станица Челбасская: возвращение к духовным истокам - Страница 2

Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Тамани.

Это было удивительное время истинных испытаний стойкости казачьей веры и готовности к защите рубежей России! Казаки впервые вступали на земли, по их представлениям, не освященные светом веры Христовой, где не было ни одной церкви, ни одного священника. У них было только одно – упование на милость Божию. Еще не было ни домов, ни крепостей, ни духовенства, но первой была заложена именно церковь. На личные сбережения и средства казаков черноморский войсковой судья Антон Андреевич Головатый в 1792 году начал строительство на Тамани самой первой казачьей церкви. Этот храм, возведенный из камня, был посвящен самому главному празднику черноморцев – Покрову Божьей Матери.

На строительство храма пошел камень, взятый из стен турецкой крепости. Колокол отливали из турецких медных пушек, он был необыкновенным: весил 3 тонны, а звон его слышался за сотни верст. Храм Покрова на Тамани являлся уникальным материальным свидетелем переселения запорожцев на Кубань, наполненным духовным и молитвенным состоянием всех поколений казачьих родов, ее атаманов, старшинств и рядовых сословий.

Многое на Кубани начиналось, как истоки, как родники от духовного величия первого храма: первая кубанская церковно-приходская школа, войсковые молебны, традиции благочестия и Веры. Еще все переселенцы жили в землянках, неудобных пристанищах, а уже возводили свою церковь для молитв об успешных походах и о мирном обитании на возлюбленной земле. Все на Кубани возрождалось с молитвой, так было и так будет!

С церкви начиналось и строительство первых куреней. В городе Екатеринодаре в 1793 году первой была возведена походная войсковая церковь во имя Святой Троицы. На поляне, которая позже стала крепостной площадью, казаки поставили привезенную с собой походную церковь, подаренную князем Григорием Потемкиным. Она представляла собой большую парусиновую палатку, растянутую на деревянных столбах: иконостас[2] был написан на обычном холсте. Чтобы защитить свой единственный на то время храм от дождей и ветров, черноморцы бережно укрыли его деревянным чехлом и камышом, а над одним из столбов укрепили крест. Долго довольствоваться походной церковью черноморцы не могли. Они пришли на Кубань навсегда, и храм Екатеринодару нужен был соответствующий, чтобы, глядя на него, «душа радовалась». Таким храмом стал войсковой собор Воскресения Господня. Более 70 лет красовался под кубанским небом Воскресенский собор, построенный народными умельцами из дерева без единого металлического крепления.

В условиях войн и относительного мира с горскими народами строился казачий быт, развивалась культура, крепли традиции, оберегалась вера. А земля, данная Богом, осваивалась, преображалась и украшалась православными храмами.

На новые необжитые земли почти никто из духовенства не хотел ехать, а казакам срочно требовались священники. Не могли они представить своей жизни без богослужений, таинств и исправления церковных треб.

Тогда предводители черноморского казачества кошевой атаман З.А. Чепега и войсковой судья А.А. Головатый решили растить духовенство из своей же казачьей среды. Постепенно в Черномории увеличивалось казачье духовное сословие.

Воскресенский собор г. Екатеринодара.

В донесении черноморского правительства от 16 декабря 1797 года сообщалось о 23 построенных и строящихся церквах, при которых служили 25 священников и диаконов. В 1824 году состоялось открытие духовного училища в городе Ставрополе, а 20 июля 1846 года для развития богословского образования была учреждена Ставропольская духовная семинария.

Величайшее событие вселенской истории – пришествие в мир Господа нашего Иисуса Христа – не оставляет равнодушным каждое русское сердце, даже далекое от веры. А народ Божий, православный, жаждет разделить радость великого торжества со всем миром. Пристально всматриваясь в летопись прошлого, ясно осознаешь ту Волю, которая и ныне «знаменуется на нас», ибо совершается Милость и Суд на всякое время.

Первое упоминание названия «Челбасская» уходит в далекие 1850-е годы. Еще не было отмены крепостного права 1861 года и не существовало поселения со странным названием «Дурноселовка», а на Генеральной карте Кавказского края, изданной при военном сборнике в 1858 году, появилась в Земле Войска Черноморского на реке Челбас почтовая станция Челбаская (с одной буквой «с»). Находилась она на почтовой дороге, проходящей через станицы Каневскую и Стародеревянковскую.

Генеральная карта Кавказского края, изданная в 1858 г.

А с 1875 года сотрудники Управления межевой частью в Кубанской области начали формально межевать земельные участки в юрте предполагавшейся станицы Средне-Челбаской Ейского уезда. Об этом можно прочитать в издании Кубанского Областного Правления «Памятная книжка Кубанской области на 1876 год», отдел второй «Статистические сведения о Кубанской области», раздел «Перечень участков, отмежеванных городам, колониям, монастырям, станицам, селам, аулам и частным владельцам Кубанской области» (ход межевых работ по 01 ноября 1875 года). В юрте предполагавшейся станицы Средне-Челбаской Ейского уезда получили земельные участки лица войскового сословия: на реке Бейсужек – отставной войсковой старшина Феодосий Легин, подполковник Степан Шарап, вдова хорунжего Ткачевского Анастасия, вдова сотника Петренко Ефимия, вдова сотника Левченко Анна, сотник А. Домницкий; на реке Средний Челбас – сотник Тихон Щербина, подполковник Григорий Щербина, есаул Онисим Перекотий, сироты сотника Шрамко Алексей, Наталия и Анна, сотник Михаил Белый, вдова хорунжего Семеновского Устиния и другие.

В 1882 году член Кубанского областного статистического комитета, член-корреспондент Императорского Московского археологического общества, член-сотрудник Кавказского отдела Императорского русского Географического общества Е.Д. Фелицын составил карту Кубанской области по новейшим сведениям и археологическую карту Кубанской области. На этих картах впервые появилось поселение Дурноселовка на реке Средний Челбас, а почтовая станция Челбасская (уже с двумя буквами «с») находилась на прежнем месте – на почтовой дороге, проложенной через станицы Каневскую и Стародеревянковскую.

Карта Кубанской области, составленная в 1882 г. Е.Д. Фелицыным.

История возникновения и исчезновения поселения Дурноселовка известна многим. Образовалось это добровольное поселение в начале 70-х годов 19-го века на запасной войсковой земле, которая называлась Средне-Челбасская степь и находилась в аренде у коневодчиков. Для распашки земли, ухода за ней и многочисленными табунами лошадей арендаторы-коневодчики пригласили несколько крестьянских семейств из внутренних губерний России. После отмены крепостного права в 1861 году многие крестьяне в поисках лучшей жизни устремились в теплые южные края. Приволье челбасских степей и обильные в те времена урожаи позволили в начале 80-х годов 19-го века разрастись поселению, обзавестись хозяйственными постройками и домашним скотом. Большим подспорьем для самовольных поселенцев была река Средний Челбас. Свое название поселение Дурноселовка получила от возможности желающих «селиться на дурныцю».

02 июля 1883 года в Войсковой Штаб Кубанского Казачьего Войска поступил документ из Межевого Учреждения, состоящего при Кубанском Областном Правлении в городе Екатеринодаре: «Вследствие отзыва Войскового Штаба от 30 июня 1883 года за № 2548 Управление межевой частью имеет честь уведомить, что по утвержденному расписанию населенных мест Кубанской области поселка из иногородних лиц, именуемого «Дурноселовка», не значится…».