Средневековье в еврейской истории - Страница 4

Кашмир

В этом регионе проживают 5 – 7 миллионов человек, также считающих себя потомками утерянных колен Израиля. Здесь есть места с названиями явно иудейского происхождения: Хар Нево, Бейт Пеор, Писга и др. То же касается мужских и женских имен. Язык уду, используемый в этом районе, включает множество ивритских слов.

Священник Китро в своей книге “Общая История Мугальской Империи” заявляет, что население Кашмира – это потомки древних израильтян. Арабский историк и путешественник Эль Бирони сделал следующую запись: “Раньше только евреям разрешалось входить в Кашмир”.

Chiang Min people (Photo: Thomas Torrance in 1920’s)

Священник Монстрат говорил, что во времена Васко да Гамы в 15 веке “все населяющие эту землю люди, жившие здесь с древних времен… ведут происхождение от древних израильтян. Их особенности, внешний вид, комплекция, одежда, способ ведения дел – все указывает на то, что они родственники древних евреев”.

A priest of Chiang Min tribe (Photo: Torrance in 1920’s)

Бней Исраэль

В области Кашмира, граничащей с Пакистаном, называемой Юсмарг (Хандвара), проживает национальная группа, которая по сей день называет себя Бней Исраэль (сыны Израиля). Многие жители Кашмира говорят, что “Бней Исраэль” – это старинное название всего населения Кашмира.

Два историка – мулла Надири, написавший “Историю Кашмира”, и мулла Ахмад, автор “Вех Кашмира”, – не сомневались, что происхождение кашмирского народа идет от древних израильтян.

Патаны

Эта общность насчитывает около 15 миллионов человек, проживающих на территории Ирана, Индии, Пакистана и Афганистана. Как отмечает израильский антрополог Шалва Уэйль, патаны (пуштуны) сохранили предание о том, что их праотцы – представители все тех же пропавших десяти колен Израиля. Многочисленные еврейские традиции соблюдаются этим народом по сей день. К примеру, патаны делают своим детям обрезание на восьмой день их жизни. У патан есть нечто похожее на небольшой еврейский Талит, называемое “Кафан”. Это четырехугольное покрывало, на углах которого прикреплены кисточки.

Патаны чтят шаббат: не работают, не готовят еду, не занимаются домашним хозяйством. Перед каждым шаббатом они пекут 12 хал для того, чтобы славить субботу, как это делалось в древнем еврейском храме.

У патан есть также традиции кашрута. Они не едят конину и верблюжатину, очень популярные в округе, но запретные для верующего еврея. Много мужчин носят имена Израиль (Исраэль), Самуил (Шмуэль) и т. д. Таких имен в мусульманском мире практически нет.

Щит Давида есть почти в каждом доме. Самые богатые делают его из драгоценных металлов; те, кто победнее, обходятся простым деревом. В Минераджане есть школы, где он прикрепляется к двери или же подвешивается над ней.

Все это сподвигло историка Африди из университета Лакнау, патана по происхождению, утверждать, что, по меньшей мере, его клан имеет еврейские корни. Еще в 2006 году он выпустил книгу об этих корнях.

Таково мнение не только Африди. Вспоминается, что второй президент Израиля Ицхак Бен – Цви тоже был уверен, что пуштунский (патанский) клан Африди происходит от колена Эфраима,

И вот теперь за дело взялась генетик, соотечественница доктора Африди Шанез Али, получившая грант от МИД Израиля. Она попробует доказать свое родство с евреями с помощью генетического анализа – под руководством профессора Карла Скорецки из Хайфы. (г.«Известия, «Шалом, «Талибан»!» М. Алешина, 21. 04. 2016 г.)

Отметим, что Шамез Али, в отличие от Ш.Занда, берется доказывать это родство на единственно безошибочном уровне, том самом, на котором не играют никакой роли ни религия, ни культура, ни языки, а только унаследованные от предков гены. Но вот вопрос: есть ли сугубо еврейские гены? Ведь с чем-то надо будет сравнить гены клана Африди. Не столкнется ли отважная женщина с набором, как считает Ш.Занд, «разных субэтносов»? Но об этом– немного позже.

А пока пожелаем Шанез Али успехов. Стремление во что бы то ни стало обнаружить у себя еврейские корни заслуживает уважения. Тем более, что, как лично сообщил нам представитель патанов, этот народ крайне враждебно относится к Израилю. Можно сказать, ненавидит «сионистское образование».

Вот такой поворот.

Herat Synagogue Gate

Herat, Afghanistan, 1975

Йемен

Существует несколько древних легенд и современных предположений о появлении евреев в Йемене.

Большинство из них утверждают, что все началось с визита королевы Шва(Шебы) к царю Соломону. А он, как известно, обожал делать мамами многих цариц, имевших неосторожность его навестить. Однако имеется вопрос, на который нет и не может быть ответа:откуда в действительности она приехала к иудейскому царю?Может быть, из Эфиопии? Пока эфиопская королевская семья правила страной, она всегда заявляла, что происходит от королевы Шва(Савской). Это подтверждает официальный императорский титул « Побеждающий лев из рода Иудова». Любопытный титул. Напрашивается предположение,что быть в родстве с Израилем считалось в какой-то период истории высочайшей честью и привилегией для императоров. С чего бы это?

Йеменцы стойко придерживаются также легенды, что когда их королева Шва вернулась из Израиля, она привезла из Святой земли ученых иудеев, чтобы дать образование своему наследнику, сыну Соломона. Таким образом, было положено начало еврейскому присутствию на Арабском полуострове, включая Йемен.

Эфиопия

В стране вплоть до самых последних десятилетий жили фалаши, еще одно «утерянное» колено Израиля.

Сами себя фалаши называли “Дом Израиля” (bete Izrael). Иврит фалаши не знали. Оригинальным произведением фалашской литературы можно считать “Субботние предписания” (Тэезазе сенбет). В этой книге Шаббат персонифицирован – он понимается как женское существо, олицетворяющее небесный свет. В ней в занимательной форме излагаются легенды, относящиеся к Шаббату.

Фалашские священники (кахинат, ед. ч. – кахин) вели свое происхождение от Аарона. Кандидата на должность священника выбирала вся община. Согласно предписаниям Торы, обрезание (гизрет) делали мальчикам на восьмой день от рождения.