Создание мировой души - Страница 18

Есть состояния, когда я чувствую, что Он скрыт, но что-то все время делает со мной, подстраивает мне какие-то ситуации. Он со мной, в скрытом виде, но в связи. По крайней мере, в своих ощущениях я могу сказать, что между нами существует какая-то связь. Я чувствую, что Он стоит за тем, что происходит со мной — такое состояние называется «простым скрытием Творца». То есть, я слышу, вижу, чувствую, что Творец существует, но от меня Он скрыт.

А есть состояния — когда я выпадаю из этого ощущения скрытия Творца, когда я не ощущаю этого скрытия, но я знаю, что Творец существует, что Он находился со мной в какой-то связи. Я ощущал что-то, что стоит за всеми явлениями, касающимися меня: плохими, хорошими, — как правило, плохими — а теперь я этого не чувствую. Такое состояние называется «двойным скрытием Творца».

То есть, и двойное, и одинарное скрытие Творца, это состояния, которые проходит человек, серьезно занимающийся своим духовным развитием в процессе продвижения к махсому. Что в таком случае он ощущает?

Двойное скрытие: в книгах оно называется «скрытием в скрытии». Это означает, что человек не видит даже обратную сторону Творца…

Прямая сторона Творца — лицо — когда мы ощущаем Его доброе отношение к нам. Лицо — это когда проявляется замысел Творца — Добрый, Творящий добро, Его полная любовь ко всем творениям, абсолютно одинаковая, ничем не ограниченная. Когда мы ощущаем такую силу, управляющую всем миром с абсолютным добром — это называется, что мы ощущаем Творца. Это не образ, это ощущение силы, мысли, которая всем управляет, все окружает, все пропитывает собой, и все движется в соответствии с этой мыслью максимально правильно, добро, благожелательно — такое состояние называется «паним» (лицо Творца).

Когда человек ощущает скрытие Творца, скрывается Его доброе проявление и ощущается обратная сторона Творца: есть в мире сила, и эта сила создает мне какие-то неприятности. Но эта сила существует. Она одна. И эти неприятности она делает, очевидно, с целью воспитать меня, привести к какому-то определенному, совершенному, хорошему состоянию. Когда человек ощущает такое двоякое к себе отношение этой силы заполняющей весь объем, весь мир — такое состояние называется ахораим — ощущение обратной стороны Творца, «спины» Творца.

Творец никогда не раскрывается в отрицательном отношении к человеку, Он может проявить Себя только положительно. А что значит отрицательно? Он не поворачивается обратной стороной — это человек своими обратными качествами воспринимает так Творца.

Здесь мы снова включаемся в проблему выражения смысла. Мы говорим: «Творец повернулся ко мне обратной стороной». На самом деле, Творец не поворачивается ни лицом, ни обратной стороной. Его отношение абсолютно постоянное, а мы — если наши 620 качеств соответствуют лицу Творца по своему исправлению — находимся «лицом к лицу» с Творцом и воспринимаем Его таким, каков Он есть, потому что наши качества в этом случае подобны Его свойствам…

То есть, если мы находимся в состоянии, определяемом как «доброе и творящее добро», то есть благожелательное ко всему — тогда мы ощущаем, естественно, и Творца в таком же направлении к нам. И наоборот, если мы находимся во всех наших 620 свойствах, качествах, желаниях — обратных Творцу, только «ради себя», а не наружу — тогда мы ощущаем от Творца или: «двойное скрытие» или «одинарное скрытие», или, вообще, не ощущаем скрытия, не ощущаем Его вообще.

Мы говорим что мир — неизменен. Изменяемся только мы внутри себя. Значит, только от меня зависит — каким образом ощутить Творца. В Его «двойном скрытии», в «одинарном скрытии», или в Его прямом отношение ко мне — лицом. Он, со своей стороны, всегда находится в кли, или всегда находится в прямом отношении ко мне. Я воспринимаю это в зависимости от моих свойств, от уровня моей исправленности. Если все мои свойства полностью исправлены, и я ощущаю полное проявление Творца — так как Он есть, на самом деле — мы находимся лицом к лицу. Такое состояние называется «слиянием» или «концом исправления» (Гмар Тикун) или миром Бесконечности, потому что не существует никакого ограничения — без конца, без ограничения. Есть проявление одного к другому, есть неограниченное восприятие Творца, или духовного мира.

Все мои 620 чувств, ощущений, желаний, свойств должны быть подняты на высоту 100?% всех своих десяти частных сфирот, и тогда все 620 желаний будут на максимальной высоте. А могут быть — одно ниже, другое выше, как на спектральной картинке, или как мы видим звук, в эквалайзере: по частотам. Допустим, есть там 20 избранных частот, каждая из которых несколько выше или несколько ниже.

Вот так и здесь есть 620 наших свойств, и каждое из них на высоте до десяти сфирот. И вот, на какой высоте каждое из них — такую и рисуют нам картину мира. Они и есть наши сенсоры, в которые входит Творец. Чем больше они исправлены, тем больше Творец в них входит, чем меньше — тем меньше. И вот эти зависимости проявления Творца в 620 свойствах — они рисуют нам картину мира. Та часть из 620 желаний, которая исправлена, в ней находится Творец — это называется «мерой раскрытия Творца». Та часть — нижняя, из 620 желаний, которая еще не исправлена, в ней Творец не проявляется — она называется «мерой скрытия Творца».

Мир — «олам» на иврите (от слова «олама» — «скрытие») — это мера раскрытия и скрытия Творца. Самый наш низший мир — это полное скрытие Творца. Все духовные миры находятся в определенной мере раскрытия Творца. То есть, из 620 моих желаний — в определенном сочетании, в определенном наборе я уже ощущаю Творца.

Почему не все эти желания исправляются одинаково? Потому что они разные и по своему качеству, и по своему авиюту (по своему эгоизму). Поэтому есть мир, который называется Асия. Асия — Малхут отличается от Ецира, свойство которого Зеир Анпин, от Брия — свойство Бины, от Ацилут — свойство Хохма, от АК — свойство Кетер. Кроме того, что каждый мир является большим ощущением Творца, большим получением Творца — качество каждого из 620 желаний, возрастает на ту или иную степень.

То есть, восходя со ступени на ступень, не все 620 моих желаний улучшились, допустим, на 10?%: одно улучшилось, может быть, на 1?%, а другое — на 8?%.

То есть, постижение — одновременно с общим увеличением ощущения этой силы, в которой я нахожусь, кроме того, еще меняется по качеству, по впечатлению. Так же, как и у нас, — наш мир мы ощущаем его не только более сильным или более слабым, в проявлении на нас, а и по характеру его проявления — более приятным или менее.

Вопрос: Почему 620 наших эгоистических желаний являются частями закона «возлюби ближнего, как самого себя»?

Потому что этот закон — «возлюби ближнего, как самого себя» — единственное условие, в котором мы можем уподобиться Творцу. Творец проявляет себя относительно нас как Любящий. Это проявляется по ту сторону махсома. Если мы желаем проскочить махсом и включиться в Творца, быть вместе с Ним, ощутить Его — мы должны так себя изменить, чтобы стать как Он Сам. Проход — он качественный, в наших свойствах. Ничего другого не меняется, меняется ощущение человека, которое зависит от его внутренних свойств.

Поэтому, если мы желаем выйти в Высший мир, ощутить Творца, ощутить себя по ту сторону махсома, нам надо уподобиться Ему в Его отношении к миру. Мы никаким образом Его самого не чувствуем. Мы изучаем в Каббале, что сам свет, который находится вне кли — нами непостигаем. Мы только можем говорить о том, что, наверное, он существует. Потому что вне кли, кто же его ощущает? Кли является нашим органом чувств, кли является всем. То есть, в кли существуют все оболочки, все, что составляет мироздание. Все, кроме Творца. А Творец ощущается нами, как Наполняющий кли, то есть — Дающий кли жизнь и все приятное, что только оно может ощутить — это и называется «Наполняющий», Любящий, Творящий добро — по-другому в Высшем мире мы Его не воспринимаем.

И поэтому, если человек хочет выйти на этот уровень — он должен быть подобным Творцу, то есть — так же относиться к миру. Для того, чтобы дать человеку эту возможность — Творец создал кли, разбил его на части, причем в каждую частичку поместил и свое свойство — Бину, и свойство самого кли — Малхут. И теперь у человека есть возможность относиться к общему кли — то есть, ко всему остальному, что кроме него и кроме Творца — так же, как Творец. Надо представить себе следующее: я, рядом со мной Творец и созданное Им творение.