Солнце сознания. Глиняные лампы - Страница 53

По этой причине я считаю мужество величайшим религиозным качеством. В храм жизни нельзя войти через черный ход. Бог радушно принимает лишь того, кто мужественно борется.

В большом английском городе поставили пьесу Шекспира. Это событие произошло несколько веков назад. В те времена люди полагали, что благородному господину греховно смотреть спектакль. Священники в принципе не могли дать разрешение на такое действо. Тогда религия контролировала всю гражданскую жизнь. Но один священник не устоял перед искушением посмотреть пьесу. И он поступил так же, как и мы в обыденной жизни. Этот священник написал письмо директору театра с такими строками: «Не могли бы вы впустить меня в зал через черный ход, чтобы меня никто не увидел?» И директор театра ответил: «Простите, но в театре нет такой двери, которую не заметил бы Бог».

Я хочу сказать вам то же самое. В истину нельзя проникнуть через черный ход. Бог стоит у всех дверей.

В далекое паломничество пустилась группа пожилых мужчин и женщин. Вместе с ними шел и святой. Я послушал этих людей. Святой обратился к группе с такой речью: «Посмертную жизнь человека определяют его мысли в последние минуты перед кончиной. Если человеку удалось мыслить положительно, тогда ему предстоит благое существование. В миг смерти необходимо думать о Боге. Некоторые грешники в миг смерти случайно вспомнили имя Бога, и теперь они вкушают радости освобождения».

Речь святого произвела на слушателей должный эффект. Старики совершали паломничество под занавес своей жизни, и их сердца радовались желанным словам. Поистине, вопрос стоял не о жизни, а о смерти. Для того чтобы избавиться от грехов жизни, было достаточно просто вспомнить имя Бога, пусть даже случайно. Группа пожилых странников двигалась по дороге не случайно, а намеренно. Их счастье имело естественный характер, и от радости люди стали кланяться святому.

Я сидел неподалеку от них. Послушав святого, я стал смеяться. Тогда святой рассердился и спросил меня: «Разве вы не верите в Бога?»

«А где ваш Бог? - ответил я вопросом на вопрос. -Я вижу только монеты безверия, которые ходят под именем веры. Верить нужно лишь в фальшивые монеты. Вера необходима только там, где благоразумие не приветствуется. Устранение здравого смысла вызывает верование. Слепцы не готовы признать свой недостаток, и верующие тоже не хотят согласиться с тем, что они слепые приверженцы религии. Слепцы и и< эксплуататоры заключили заговор, который почти ог-сек сами корни религии. Люди притворяются религиозными, но проявляют безверие. Вы когда-нибудь задумывались над тем, что говорите этим старикам? Вы утверждаете, что мысли человека должны быть чистыми в миг его смерти, как бы он ни провел свою жизнь. Есть ли более очевидная неправда? Человек сеет сорняки, а хочет собирать плоды манго. В миг смерти сознание может воспринять лишь суть миновавшей жизни».

Что такое смерть? Разве это не высшая точка самой жизни? Неужели смерть может противостоять жизни? Таково ее естественное развитие, это всего лишь плод жизни. Беспочвенны все выдумки, вроде притчи о грешнике Аджамиле, который в миг смерти позвал сына Нарайна и поэтому благодаря случайному произнесению имени Бога освободился от всех грехов и достиг освобождения. В мире полно сказок о грешниках. В такие моменты всегда полно желающих воспользоваться страхами людей. Но есть ли у Бога какое-то имя? Поминание Бога это просто переживание. Когда в человеке исчезает гордыня, он может вспомнить о Боге. Только тот, кто всю жизнь постоянно стряхивает с себя пыль гордыни, способен в конечном итоге найти ясное зеркало смирения. Этого нельзя добиться случайным произнесением какого-то имени. Если какой-то человек, верящий в Бога, всю жизнь ищет его, то и в таком случае его сознание наполнится не светом, а невежеством. Простое повторение некого имени не пробуждает сознание, а усыпляет его. И мы не знаем, для чего Аджамил позвал сына Нарайна. Вполне возможно, что Аджамил почувствовал приближение последних минут жизни и решил рассказать сыну о каком-то своем неосуществленном плане. В последние минуты сознание воспринимает лишь суть всей жизни. И я рассказал группе паломников историю.

На смертном одре лежал старый торговец. Вокруг него сидели члены его семьи, все они печалились. Вдруг старик открыл глаза и беспокойно спросил: «Здесь ли моя жена?»

«Да, я здесь», - ответила жена.

«А мой старший сын?» - спросил торговец.

«И он тоже здесь», - ответила жена.

«А остальные пятеро сынов?» - беспокоился старик.

«И они тоже здесь», - ответила жена.

«А четыре дочери?» - не унимался старик.

«Здесь вся твоя родня, - сказала жена. - Тебе не нужно беспокоиться. Ты можешь спокойно лежать и отдыхать».

«Что ты хочешь этим сказать? - испуганно спросил умирающий старик и приподнялся на кровати. - А кто сидит в лавке?»

«Где обитает счастье?» - спрашиваете вы. По этому поводу я расскажу вам притчу. В ней вы и найдете ответ.

Однажды жители этого мира проснулись по утру и услышали весть, которая еще ни разу нигде не звучала. Но никто не понял, откуда прозвучала эта загадочная весть. Люди ясно слышали слова. Возможно, кто-то обратился к ним с неба, или же эти слова исходили из внутреннего источника, который люди не осознавали в себе.

«Обитатели мира! - сказал голос. - Бог дарует вам счастье. У вас появилась прекрасная возможность избавиться от боли! Сегодня в полдень все люди, которые хотят избавиться от своих невзгод, должны вообразить, будто собрали все свои горести в воображенные корзины и вытряхнули их содержимое за чертой деревни. Потом они должны положить в эти же воображенные корзины желанное счастье и возвратиться домой до заката. Место боли займет счастье. Тот, кто не воспользуется этой возможностью, так и останется навсегда горемыкой. Дерево исполнения желаний на этой планете будет цвести лишь одни сутки. Доверьтесь ему и сорвите его плод. Доверие благостно».

До самого заката голос в небе вещал людям. Когда сгустились сумерки, даже скептики прониклись верой. Неужели найдутся глупцы, которые упустят такую замечательную возможность? Разве есть люди, у которых нет боли и которые не стремятся к счастью? Все люди стали складывать свои горести в воображаемые корзины. Каждый человек старался не упустить ни одной горести. Когда приблизился полдень, из всех домов мира вышли люди со своей болью и влились в бесчисленные людские потоки, подобные муравьиным дорожкам. Люди шли к границе своих поселений для того, чтобы выбросить там свою боль. А после наступления полудня люди стали с безумной спешкой собирать счастье. Все люди торопились нахватать счастья до заката. Каждый человек боялся того, что не успеет запихнуть в воображаемую корзину какое-то благо. Перед людьми возвышались горами всякие удовольствия, а время было ограничено. Большинство людей успели нахватать счастья и прибежать домой до заката. Переступив порог, люди теряли дар речи от удивления. На месте их хижин возвышались золотые дворцы, башни которых касались неба. Все было сделано из золота.

Людей охватило полное счастье. Им стали доступны все радости, о которых они только мечтали. Да, люди удивлялись, но очень скоро они удивились еще больше. Люди сделали открытие, из-за которого радость исчезла из их глаз. Дело в том, что счастье соседей причиняло им боль. Старая боль исчезла, но на ее месте появилась новая боль, возникли новые тревоги. Боль прошла, но люди остались прежними, поэтому и состояние их сознания не изменилось. Люди снова стали несчастными. Мир изменился, но люди оставались прежними, поэтому суть жизни не изменилась. Разумеется, нашелся один человек, который не принял приглашение сдать боль и набрать счастье. Этот человек странствовал по миру в обнаженном виде и питался милостыней. Он был нищ. Встречающиеся по дороге люди рассказывали ему о вести с неба и приглашали его совершить обряд. Даже царь посоветовал нищему последовать за остальными людьми, но тот лишь рассмеялся и сказал: «Все внешнее не приносит счастье. Где я стану искать то, что пребывает внутри? Я обрел счастье после того, как отказался от поисков».