Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха? - Страница 25

Есть одна древняя индийская легенда, старая история, но очень важная…

Великий, но глупый царь пожаловался на то, что поранил ногу, когда гулял босиком. Поэтому он приказал все свое царство застелить воловьими шкурами. Услышав это, придворный шут (а он был очень мудрым человеком) рассмеялся и сказал:

– Идея царя попросту смешна!

Царь услышал, что тот сказал, и приказал шуту подойти. Владыка был очень зол.

– Покажи мне лучший вариант, – прогремел он, – иначе прощайся с жизнью!

– Господин мой, отрежьте небольшие кусочки воловьей шкуры и привяжите к стопам…

Так появилась обувь.

Нет необходимости покрывать воловьей шкурой всю землю. Оберните ею ноги, и вы покроете всю землю. Это знание есть начало мудрости.

Да, проблемы существуют, согласен. Существуют огромные проблемы. Жизнь – такой ад. Повсюду страдания, бедность, жестокость, всякого рода сумасшествия – это правда. И все же я настаиваю на том, что проблемы зарождаются в душе отдельного человека. Проблемы возникают потому, что практически каждый пребывает в хаосе. Всеобщий хаос – это не что иное, как совокупность хаосов отдельных людей. Мы все добавляем своего личного хаоса во всеобщий котел.

Мир – это не что иное, как взаимоотношения. Мы все взаимосвязаны. Если я невротик, ты невротик, тогда отношения будут еще более невротичными, невроз увеличится вдвое. А у нас все невротики, поэтому и мир наш невротичен. Адольф Гитлер родился не из пустоты, мы сами его создали. Вьетнам возник не из пустоты, мы его создали. Это наш гной, вытекающий из нас, это наш хаос, бьющий в колокола. Начало должно быть в тебе: ты являешься «мировой проблемой». Поэтому не уходи от реальности своего внутреннего мира – это первое, что нужно сделать.

Ты спрашиваешь: «Означает ли то, что если человек начинает заниматься медитацией и интересоваться своим внутренним миром, он перестает интересоваться проблемами, стоящими перед человечеством?» Нет, на самом деле, только тогда он может по-настоящему ими заинтересоваться. Но его интерес будет совершенно иного рода: он будет искать корни проблем. Пока же ты такой, какой ты есть, ты интересуешься лишь симптомами. Когда Будда или Христос интересуются, они интересуются корнями проблем. Ты можешь не соглашаться, потому что не видишь корней, ты видишь только симптомы. Будда интересуется, но он знает, в чем причины, и делает все возможное, чтобы изменить ситуацию.

Бедность не является причиной, жадность – вот главное. Бедность – это результат. Ты будешь бороться с бедностью, но ничего не изменится. У истоков бедности стоит жадность, именно ее нужно вырвать с корнем. Война – не проблема. Дело в людской агрессии. Ты будешь маршировать в знак протеста, но люди не перестанут воевать. Это ничего не изменит. Ты можешь получить удовольствие от процесса… Есть люди, которым нравится маршировать, их можно обнаружить на любой демонстрации. Их можно найти везде, где кто-то протестует. Они ходят по всему миру, бунтуя, протестуя против всего на свете. Это весело! Тебе это тоже может понравиться.

В детстве мне это очень нравилось. Я бегал на каждую демонстрацию. Даже старейшины моего городка начали беспокоиться. «Ты везде, – говорили они, – и на коммунистическом митинге и на социалистическом параде, на конгрессе партии и на антикоммунистической демонстрации, ты повсюду». «Мне нравится сам процесс, – отвечал я. – Меня не волнует политическая философия, мне просто нравится кричать, это же так весело! Мне это нравится».

Тебе это тоже может понравиться, но от этого практически ничего не изменится. А если присмотреться к протестующим, то можно заметить, что большинство из них очень агрессивны. Их лица напряжены, в них нет умиротворения. Они готовы к борьбе. Марш протеста в защиту мира в любой момент может обернуться бунтом. Эти люди агрессивны – во имя мира они проявляют агрессию. Они готовы драться. Если бы у них была власть, если бы у них была атомная бомба, они бы ее сбросили, только бы на земле воцарился мир. Именно об этом говорят все политики. Они говорят, что борются за то, чтобы на земле был мир.

Дело не в войне, и Бертран Рассел тебе вряд ли поможет. Дело в агрессии внутри каждого отдельно взятого человека. У людей нет спокойствия внутри, отсюда и войны, иначе эти люди сошли бы с ума.

Каждое десятилетие людям нужна великая война, чтобы освободить человечество от неврозов. Вы удивитесь, но психологи обнаружили очень редкое и странное явление относительно Первой мировой войны. Пока война шла, количество людей, сошедших с ума, упало практически до нуля. Никто не совершал самоубийств, убийств тоже было очень мало. Люди практически перестали сходить с ума. Это было странно. Какое отношение это имеет к войне? Может быть, убийства не совершались потому, что все убийцы ушли на фронт, но куда делись люди, совершающие самоубийства? Может быть, они тоже записались в ряды солдат, но тогда куда подевались душевнобольные? Люди даже с ума перестали сходить. Затем во время Второй мировой войны случилось то же самое, даже в бóльших масштабах. Тогда связь между отсутствием сумасшедших и наличием войны была подтверждена.

Человечество накапливает определенное количество неврозов, душевных болезней, и каждое десятилетие ему нужно от них избавляться. Поэтому когда наступает война? Когда все человечество разом сходит с ума. Тогда нет необходимости сходить с ума поодиночке. Нет никакого смысла. Все уже и так с ума посходили, так что ни к чему сходить с ума по отдельности. Когда одна нация убивает другую, и такое количество убийств и самоубийств, что нет смысла делать это в одиночестве. Можно просто видеть это по телевизору и наслаждаться, или читать про это в газетах и испытывать внутренний трепет.

Дело не в войне, дело в личном неврозе каждого из нас.

Человек, достигший просветления, видит самые глубинные причины вещей и явлений. Будда, Христос, Кришна – они добирались до самых корней. Они пытались вам сказать: «Изменитесь в корне. Нужна радикальная трансформация, обычные реформы не помогут». Но вы, возможно, не понимаете. Я сижу здесь, говорю о медитации, но вы не видите связи. Вы не понимаете, какое отношение медитация имеет к войне. Я вижу, как они связаны, а вы нет.

Мое понимание таково: если хотя бы один процент человечества начнет медитировать, то войны прекратятся. Нет иного способа избавиться от агрессии. Нужно высвободить именно такое количество медитативной энергии. Если один процент человечества, один человек из ста, глубоко погрузится в медитацию, жизнь на планете будет совершенно другой. Алчности станет меньше, и, естественно, будет меньше бедности. Бедность возникает не из-за нехватки тех или иных ресурсов, а из-за того, что люди скряжничают, стремятся накапливать вещи, из-за людской жадности. Если мы научимся жить здесь и сейчас, этого будет достаточно; на земле достаточно ресурсов. Но мы планируем далеко вперед, мы делаем запасы, мы копим и копим, и тогда возникают проблемы.

Просто представьте себе, что птицы начнут копить еду… Тогда одни птицы станут богатыми, а другие бедными. Американские птицы станут самыми богатыми, а весь остальной птичий мир будет страдать. Но птицы ничего не копят, поэтому у них нет бедности. Вы когда-нибудь видели бедную птицу? Животные в лесу – никто из них ни беден, ни богат. В действительности не бывает ни толстых птиц, ни тонких. Все вороны практически одинаковы, практически невозможно отличить одну от другой. Почему? Они наслаждаются жизнью, они ничего не накапливают. Даже ваша толщина означает, что вы делаете запасы внутри тела – это признак несчастного сознания. Скряги страдают запорами, они не способны выбросить свой собственный мусор. Они все копят и копят, они контролируют даже акт дефекации, накапливая внутри себя отходы. Накопительство становится привычкой.

Живите в моменте, живите в настоящем, живите с любовью, живите в дружбе, заботьтесь друг о друге… Тогда мир будет совершенно другим. Каждый отдельно взятый человек должен измениться, потому что мир – это проекция человеческой души.