Скрытая гармония. Беседы о Гераклите - Страница 55

Посмотрите на Будду, на Гераклита — им не нужен никакой Бог. Г.Г. Уэлс писал о Будде, что он самый безбожный человек и всё же самый божественный. Можете ли вы отыскать человека более божественного, чем Будда? — и более безбожного? Он никогда не говорил о Боге — потому что он никогда не создавал проэкций. У него не было страха внутри, который заставлял бы его спасаться выдумкой; он — бесстрашен. Тогда Бог исчезает — ваш страх был причиной его появления. И когда Бога больше нет, вся Вселенная перед вами — доступная для празднования и наслаждения.

Энергия — это восторг. Блэйк говорил, энергия — это восторг.

Когда нет Бога, вы свободны, полностью свободны. Если где-то наверху есть Бог, который может управлять вами, тогда вы никогда не будете свободны — тогда вы только куклы, и все нити в его руках. Все верующие люди сделали из себя марионеток, из-за того, что кто-то другой ответственен за всё, а не они.

По-настоящему религиозный человек совершенно свободен.

Религиозность — это свобода.

Но если есть Бог, не может быть никакой свободы. Как может быть свобода при наличии творца? — ведь каждый момент его настроение, его мысли меняются… и такое впечатление, что он слегка безумен. В любой момент он может решить, что хватит, и сказать: «Всё, довольно! Пусть всё исчезнет!» Точно как говориться в Библии, когда Бог сказал: «Да будет свет», и свет появился, — так же он может сказать в каждый момент: «Пускай не будет света». Что тогда? — свет исчезает. В таком случае вы просто марионетки. Кажется, Бог играет в шахматы, а вы фигуры на шахматной доске — он может сделать с вами всё, что угодно. Всё это кажется ужасно отвратительным.

И если нет свободы, не может быть и большего сознания, потому что сознание растёт с появлением большей свободы.

Полная свобода возможна, только если нет никакого личного управления над всем., никакого манипулирования, никакого босса существования; только тогда есть свобода. Но свобода пугает вас. Вы не хотите быть свободны. Вам лучше быть рабами — потому вы и сотворили Бога. Но если Бога не существует… к примеру, коммунисты практиковали религию без бога. Но человек так испуган — он не может жить, если нет богов. Поэтому коммунисты создали своих богов. Ленин стал богом — они поклоняются ему. Для них Ленин не просто умер — он стал богом. И вы не можете освободиться, так как вы боитесь.

Только тот человек, который полностью лишён страха, кто пришёл к согласию с существованием, который понял, что быть с сущим, плыть вместе с ним значит быть в блаженстве, такой человек может жить без Бога, без всякой личности, спроэцированной вовне, без вского воображения — может жить с истиной. Непросто жить с истиной. Очень легко жить во лжи… Вы постоянно создаёте ложь вокруг себя. Девяносто девять процентов вещей, которые окружают вас, — ложь. Но вы чувствуете себя комфортно с ними, это комфортная ложь. Истина некомфортна, потому что она требует огромных перемен. И это одна из самых больших и пугающих перемен — способность жить без Бога. И если вы можете жить без Бога, вы сами станете богом, вы станете божественным. Если вы продолжаете воображать бога, вы останетесь рабом. Когда никакого босса нет рядом, вы сами становитесь начальником и богом.

Я говорю вам, никакого Бога нет — но каждый сам есть Бог, и всё вокруг — божественно. Нет того, кто бы контролировал, потому что вся жизнь стала бы уродливой, рабской, большим коцентрационным лагерем; это была бы тюрьма. Нет Бога — и жизнь есть свобода. Тогда вы сами можете решать! Если вы хотите быть несчастным, будте несчастным — это ваш выбор. Если хотите быть счастливым, будте счастливым — это ваш выбор. Если вы чувствуете себя лучше. будучи несчастным, что ж, пусть будет так. Есть люди, которые чувствуют, что должны быть несчастными, потому что посредством этого они привлекают сострадание. Этим несчастьем они просят смиловаться над ними, они просят о любви. Но кто может любить несчастного человека? Только если вы не будда, вы не сможете любить несчастного человека. Это самоубийственно. Если вы просите о любви демонстрируя своё несчастье, вы можете заслужить небольшую симпатию и некоторое сострадание, но не любовь. И даже эта небольшая симпатия будет дана вам с большой неохотой, потому как никто не хочет делиться с горемыкой. Ведь каждый нуждается, каждый тут несчастен. Вот почему люди так много говорят о своих бедах. Послушайте их разговоры: девяности девять процентов это разговоры о бедах и неурядицах — и каждый преувеличивает свои несчастья, делает их такими зловещими и тяжкими, как только возможно. На самом деле это невозможно — вы слишком ничтожны, чтобы перенести так много страданий, — но вы хотите сострадания..

Человек боится свободы. Это глубоко укоренённый страх, потому что со свободой приходит незащищённость, со свободой появляется неизвестность, со свободой вы больше не знаете, чему предстоит произойти. С Богом и судьбой всё определённо. Вы можете спросить у астролога, вы можете пойти к хироманту — и они скажут вам о вашей судьбе. Если нет Бога, нет и судьбы. И тогда все астрологи бесполезны. Ничего нельзя сказать о будущем. Будущее остаётся открытым — ничего не фиксировано, всё гибко и текуче. Свобода делает вас текучим. С Богом, который руководит вами, вы защищены — кто-то присматривает за вами, и Он лучше знает, что вам делать, а чего не делать.

В этом смысле прозрение Гераклита глубже, чем у Иисуса. В этом смысле Гераклит прошёл дальше, чем Иисус или Мухаммед, — его прозрение того же уровня, что у Будды или Махавиры, — потому что Иисус говорил в терминах Бога, творения, отца и сына. Возможно, из-за незрелости евреев, возможно, из-за людей, которые окружали его, он говорил так. Но Гераклит не заботиться о вас, он говорит точно как есть. Если вы хотите понять, вы должны вырасти. Он не станет спускаться к вам, вы должны добраться до него.

И это также и мой подход. Я буду говорить точно то, что я чувствую. Если вы хотите понять меня, вы должны вырасти до меня.

Я не собираюсь спускаться к вам и говорить в ваших терминах, это никогда не помогает. Из-за этого Иисус упустил всю возможность и возникло христианство — и это не что иное, как переделанная религия евреев, не что-то новое: немного изменений тут и там, но ничего нового, потому что Иисус использовал всю еврейскую терминологию. Как вы можете создать новый мир из старого? Он пошёл на компромисс — потому что Иисус никогда не думал, что это станет новой религией. Он остался евреем и умер евреем, он никогда не был христианином. И он не мог вообразить, что из него родиться новое религиозное течение; он жил среди паствы, среди овец… И он использовал старые, прогнившие слова — вот откуда это уродливое лицо христианства.

Гераклит абсолютно свеж. Вот почему греческий ум совершенно не сумел понять его — у этого человека не было корней в прошлом.

Когда я умру, к чему вы припишете меня? к какой отнесёте традиции? В Индии не найдётся корней для меня. Я был рождён в семье джайнов, но в джайнизме нет корней для меня — вы просто не сможете найти корни. Если ты говоришь в точности то, что ты понял, что ты осознал, тогда нет никаких корней, потому что истина не имеет корней в социуме — её корни только в существовании, но не в обществе.

Вот почему такие люди, как Гераклит, приводят в замешательство — и даже такой гений, как Аристотель, заявляет: «В этом Гераклите есть что-то абсурдное. Он создаёт головоломки — а философия предназначена не для того, чтобы создавать загадки и вопросы, а чтобы находить решения». Он не создал ни одной загадки. Он выглядел загадочно, потому что пытался выразить абсолютно свежий, не связанный ни с одним стереотипом феномен, с которым он сам столкнулся. Он не использовал старые, ношенные термины для этого.

Он говорит: