Скифы и Сфинксы (выпуск №7, 2011г.) - Страница 14

Однако до поры боги все же предпринимали попытки сотворить новый мир, родив адекватного ему бога.

Попытки эти были чем далее, тем рискованнее. Казалось, мог принести плоды неожиданный союз Солнца и вечно изменчивого Моря, что вошло однажды к своему светлому брату в женском обличии. От этого союза родилась их бледная сестра Луна, но надежды, которые они возложили на нее, не оправдались – Луна оказалась совершенно бесплодной. Однако при посредничестве Луны на Земле появились люди.

Понимание сути вещей, происходящих в эти и позднейшие, вообще говоря, уже принадлежащие истории времена, является великой тайной, доступной лишь адептам. Однако ясно, что следующие эксперименты тройки богов переходят все рамки человеческой фантазии и морали.

Самое невероятное, что они все же увенчались успехом – спустя некоторое время стало ясно, что Земля зачала. А множество знамений, запечатленных людской памятью, но непонятых непосвященными, указывали, что рождения ожидает великий бог.

Дальнейшие события происходят, возможно, в предсказываемом будущем, а возможно, и в свершившемся прошлом, также скрытом пеленой непонимания. Суть их в том, что Земля, то ли от стыда за совершенное, то ли желая всю себя посвятить великому нерожденному, затворилась от братьев и более не допускала их до себя. Тогда разгневанные Солнце и Море затеяли спор об отцовстве, в который вмешалась и Луна, заявившая, что оба бога как были, так и остаются импотентами творения, а с Землей тайно соединился ее родитель Преждесущий, единственное существо, обладающее божественной потенцией. Все мирты, невзирая на принадлежность к различным конфессиям и сектам, равно верят, что Преждесущий не участвовал в зачатии ребенка Земли, и лишь наговор холодной и ревнивой Луны, стремившейся посеять раздор между отвергшими ее богами, стал (или станет) причиной дальнейших трагических событий. И мирты, вслед за своими богами, отказывают Луне в праве принадлежать к божественному пантеону.

Однако ее предательство имело самые трагические последствия. Как раз в тот момент, когда Земле пришло время рожать, Солнце и Море, пошедшие на Единого войной, добрались до пределов небес и коварно напали на спящего родителя. Битва эта описывается в поэмах миртов цветисто и многословно, хотя и совершенно невразумительно. Ясно только, что в результате ее Преждесущий будет уничтожен, но и его взбеленившиеся дети погибнут, как сказано, «от одного взмаха его ресниц». К этому описанию следует подходить с осторожностью, помня об абсолютной неантропоморфности Преждесущего. Одновременно со смертью своих божественных родителей-братьев, Луна, простое отражение Солнца в темных водах Моря, также сгинет. Земля же погибает, будучи разорванной рождающимся из нее богом.

Так, во вселенской катастрофе и образовавшейся пустоте, в мир явится Единый бог, что станет отныне и на невообразимо долгие времена миром и вечностью. И эти времена мирты именуют Прежденачальными.

Таким образом, верования миртов, будучи до крайности примитивными и физиологичными, заканчивают мир в точке его начала, отвергая тем самым и принцип самоорганизации материи, и закон возрастания энтропии.

Из их системы, однако, можно сделать некоторые небезынтересные следствия. Так, существование человечества, по верованиям миртов, приходится на короткий и тяжелый период божественной смуты, нечеловеческих страданий, предательств и войн, завершающихся в итоге концом известного мироздания.

Удивительно ли в таком случае, что народ, ничего хорошего от будущего не ожидающий, столь легко примирился с собственным исчезновением с лица земли, исчезновением практически полным, если не считать десятков молчаливых менгиров и распространенного повсеместно рисунка равностороннего треугольника с линиями, сходящимися в его центр, а также загадочной фразы Лжеантисфена, переданной Трифиодором Сицилийским, греком из Египта, от чьих трудов до нашего времени не сохранилось практически ничего: «Из Пустоты Всего – Один, Друг(-ой?) и Трет(-ья?), из Них же – Пустота Всего», – по которой ученые и реконструируют систему верований и историю этого навсегда исчезнувшего народа.

Так, во вселенской катастрофе и образовавшейся пустоте, в мир явится Единый бог, что станет отныне и на невообразимо долгие времена миром и вечностью. И эти времена мирты именуют Прежденачальными.

Таким образом, верования миртов, будучи до крайности примитивными и физиологичными, заканчивают мир в точке его начала, отвергая тем самым и принцип самоорганизации материи, и закон возрастания энтропии.

Из их системы, однако, можно сделать некоторые небезынтересные следствия. Так, существование человечества, по верованиям миртов, приходится на короткий и тяжелый период божественной смуты, нечеловеческих страданий, предательств и войн, завершающихся в итоге концом известного мироздания.

Удивительно ли в таком случае, что народ, ничего хорошего от будущего не ожидающий, столь легко примирился с собственным исчезновением с лица земли, исчезновением практически полным, если не считать десятков молчаливых менгиров и распространенного повсеместно рисунка равностороннего треугольника с линиями, сходящимися в его центр, а также загадочной фразы Лжеантисфена, переданной Трифиодором Сицилийским, греком из Египта, от чьих трудов до нашего времени не сохранилось практически ничего: «Из Пустоты Всего – Один, Друг(-ой?) и Трет(-ья?), из Них же – Пустота Всего», – по которой ученые и реконструируют систему верований и историю этого навсегда исчезнувшего народа.

----------------------------------------------------------------------

Андрей Коровин

ДООС – крымозавр

конец дракона

Нынче в полночь по Гринвичу кончилось время твоё,

Динозавр всемогущий, драконово древнее семя.

И солдаты Гринписа торжественно точат копьё,

Чтоб добить тебя им и покинуть пещерное племя.

Ты был добрым и мудрым порою. Порою жесток.

Ты учил нас законам и вере твоей бесконечной.

Что ж, спасибо, конечно. Но каждому в мире – свой срок.

Вот и твой – на исходе. И пахнет карболкой аптечной.

Мы не больно убьём тебя. Вспышка – и кончится век.

Мы сожжём твою тушу и прах предадим погребенью.

И какой-то из нас, но не зверь, а уже – человек

Нас научит терпенью, страданью, любви и прощенью.

утренний рейс

медленный как «трамвай «желание»

утренний зелёный автобус

когда-нибудь я доеду на нём

до станции Подольск

до реки Потудань

до китайской границы

его водитель

немолодой хладнокровный скиф

иссушенный многолетней ездой

никуда не торопится

солнце всё также всходит и заходит

последнюю тысячу лет

хоть бы раз небесный диспетчер

изменил его вечный маршрут

--------------------------------------------------------------------   Маргарита Аль ДООС – стрекозАль    Я жду    Звезда          утерянная светом безгоризонтный мир            бездонная река ращу и множу              видимое в не движеньем  в никуда   И ранит глаз экран       И время кукование травы              И рвёт пространство  луч                            И гаснут стрел тела

Предвестники из в не Я жду и  километры   чувств кружа опять влекут на небеса Я жду и жду Когда замрут часы погаснет свет когда умрут вращающие бег

  Я жду и жду и жду и жду Я научилась ждать Я научилась быть И ждать Не быть

И быть опережать Я жду сжигая в миге  век сжигая ночью день о,  как горит от счастья глаз луны горящей тень Я жду И  мне нельзя помочь Я плод своей мечты Как сладко ждать Того чему нет слов чему нет дня

чей вес как пух и свет как голоса   я жду И пусть зарос мой дом травой Ей не цвести в полях И крыши нет над головой Я жду  как ждал Аллах Как ждал Иисус Как Будда ждал За каждого из нас

Я жду

Арт-объект Маргариты Аль из коллекции «Мистерия железного человека» -------------------------------------------------------------------