Скандинавская мифология. Энциклопедия - Страница 70

Однажды отец ее, принц Редувал, случайно проезжал мимо, нашел младенца и, заключив по золотому коробу, что тот благородного происхождения, вырастил его и дал ему имя Карл. После смерти короля принц крови Редувал взошел на трон Англии, став первым королем-христианином. Карл между тем вырос и выказал такую отвагу, что король не нашел ничего лучшего, как женить его на своей дочери. Перед самым венчанием принцесса открыла жениху, что он ее родной сын от принца Стиге Датского. Король был так поражен этим открытием, что решил было сжечь ее на костре, но молодой Карл вступился за мать и устроил ее брак с принцем Стиге, с которым она была разлучена девятнадцать лет.

В память об этих событиях принц Карл разделил свой герб на четыре части белым крестом, в знак того, что он христианин; затем раскрасил противоположные квадраты в красный и синий цвет, показывая, что он и датский, и английский принц. В первом квадрате он поместил белого коронованного льва, что обозначало Данию, в четвертом квадрате — другого льва, обозначавшего Англию. Во втором и третьем квадратах он изобразил черно-белые шахматные доски, обозначив тем разлуку, в которой столь долго пребывали его отец и мать. И таков герб Розенкрандсов.

Герб семьи Тролле

Тролле были некогда, особенно в пятнадцатом и шестнадцатом веках, одним из славнейших датских родов. Обозначая свое имя, они ввели в свой герб тролля или демона, и его можно видеть на всех памятниках этого рода. Даже в Роскилльском соборе он изображен на железной плите, закрывающей вход в семейную погребальную часовню. Он представлен там с длинным хвостом и когтями, словно готовый взлететь, так что на неподготовленного зрителя изображение производит сильное впечатление. Теперь род Тролле угас. Одним из самых примечательных членов этого рода был адмирал Херлуф Тролле, основавший в семнадцатом веке школу в Херлуфсхольме — этот Итон или Уинчестер Дании.

Генерал-майор Сванведель

Около двухсот лет назад жил в Норревосборге в Ютланде дворянин по имени Сванведель. Он был генерал-майором во время войн со шведами и к тому же познал черное искусство. Однажды во время войны в Скании он с маленьким отрядом был окружен врагами. Однако он сумел спастись, превратив ночью заросли тростника в солдат, которые атаковали и разбили врага. На следующее утро это войско снова превратилось в заросшее тростником поле.

Когда он умер в Восборге, тело его, по обычаю, оставили до отпевания в церкви в замковой часовне. Вечером в часовню вошла его дочь, и тут он поднялся из гроба и повелел послать за магистром Нильсом, священником Хуусбю. Хотя этот магистр Нильс при его жизни все время ссорился с ним, но тут явился без промедления, прихватив с собой острый топор. Потом он заперся в часовне вместе с трупом, и что происходило между ними, никому не известно, но только слышался такой шум, что весь замок сотрясался. Наконец все снова стихло, и магистр Нильс, бледный как смерть, вышел наружу с топором в руках. После этого генерал оставался в своем гробу и был с большой помпой похоронен в ульвборгской церкви.

Крепостная стена Копенгагена

Много лет назад, когда вокруг Копенгагена возводили стену, земля под ней все время проседала, так что невозможно было укрепить город. Тогда взяли невинную маленькую девочку, посадили за стол с игрушками и сластями, и пока она забавлялась, двенадцать каменщиков возвели над ней свод и под звуки труб и барабанов засыпали его землей. После этого, говорят, стены стояли нерушимо.

Повсеместно распространен обычай закладывать под любое строение, для придания ему прочности, живое существо. Обычно в жертву приносится ягненок, свинья или домашняя птица. Генрих Гейне говорит по этому поводу: «В средние века преобладало мнение, что при закладке какого-либо здания необходимо убить живое существо и на его крови возводить фундамент. Таким образом строению придавалась прочность и нерушимость. В балладах и преданиях еще сохранилось воспоминание о том, как убивали ребенка или домашнее животное, чтобы укрепить большое строение их кровью».

Статуя святого Олава

В часовне Святого Олава в Таасинге стояла его деревянная статуя. У местных крестьян бытовал обычай после сева носить статую по полям ради доброй жатвы. Случилось раз, что крестьянин, который носил статую и должен был вернуть ее в часовню, решил отложить это дело на завтра, а тем временем не нашел ничего лучшего, как положить образ святого в печь. На следующее утро служанка, собираясь печь хлеб и не зная, что в печи лежит святой Олав, развела огонь. Статуя сгорела, и с того дня, как говорят, деревне не бывало удачи.

Тайные ходы под Аальборгом

Под городом Аальборг есть множество тайных ходов, оставшихся от монахов. Самый большой, говорят, ведет от старинного монастыря, превращенного ныне в госпиталь и школу, и, по слухам, доходит под фьордом до самого Сандбю, где встарь располагался женский монастырь. Попасть в этот проход было непросто, поскольку раньше его закрывала бронзовая дверь, украшенная прекрасной резьбой, а далее шли одна за другой четыре железных двери. Ответвление от главного хода вело в церковь Святой Марии, где умер король Ханс. Другой боковой ход выводил в церковь Святого Будольфа, а оттуда — к мосту Муэрдепорт, а третий вел в противоположную сторону от церкви Святой Марии и от монастыря, к старому замку Аальборгхус.

Один ученый решил когда-то обследовать эти ходы, для чего обвязался вокруг пояса веревкой и вошел внутрь. У входа он поставил людей, которые должны были держать конец веревки и по сигналу вытащить его обратно. Однако, прождав два часа и не дождавшись условленного сигнала, они вытащили веревку и увидели, что конец ее обгорел. Того ученого больше никто не видел.

О церквях

Когда король Кнут, прозванный Святым, строил первую в стране церковь, он пожелал, чтобы она стояла, пока стоит мир. И, помолившись Богу, он просил указать, как придать зданию прочность и величие. Затем он отправился на берег моря, где было много пены (скум), и приказал собрать эту пену и строить из нее. И по его святости пена обрела прочность камня, и церковь, выстроенная из нее, не разрушится, пока стоит мир.

Примеры так называемых «пенных стен» часто встречаются среди старинных церквей Дании. Они построены из пористой массы, которую крестьяне называют «фрот» (пена) и происхождение которой мастера-каменщики объявляют неразрешимой загадкой. Несмотря на пористое строение, масса эта отличается прочностью. По описанию можно предположить, что это нечто вроде известкового туфа или пиперина, который использовали древние строители и который часто применяется в южных странах. Пока он залегает в естественных условиях, он настолько мягок, что его можно резать лопатой, однако под влиянием воздуха постепенно твердеет.

Башня Святой Марии в Копенгагене

В 1514 году, когда стали устанавливать шпиль на башне собора Святой Марии в Копенгагене, подмастерье плотника поссорился с мастером и сгоряча похвастал, что знает ремесло не хуже наставника. Чтобы разрешить спор, мастер положил на вершине башни балку, прошел по ней и воткнул в ее конец топор. Благополучно вернувшись обратно, он велел ученику вытащить топор. Тот добрался до конца балки, но тут ему показалось, что он видит два топора, и он крикнул: «Мастер! Который из двух?» Мастер сразу понял, в чем дело, и ответил только: «Господь да смилуется над твоей бедной душой!» В тот же миг подмастерье свалился с бревна.

Похожую историю рассказывают о башне церкви Святого Кнута в Оденсе, однако в этой истории подмастерье, дойдя до конца балки, смотрит вниз и в испуге кричит: «Мастер, Бульбру приближается!» Бульбру — деревушка под Оденсе.