Сияние луны - Страница 19
Я знаю о врачах, которые изучали строение костей, плоти и крови, но и они помешаны на теле. Врачи, которые помешаны на теле - это просто чудо. Это означает, что их слепота неисчислима, несравненна. Когда хирурги режут и расчленяют тела на операционных столах - и все же воспевают хвалу Лейле, как Меджнун... Это истинное чудо. Сатья Саи Баба делает амулеты и все остальное из воздуха, но это совсем не чудо. Чудо - это врачи, которые ежедневно режут тела; они прекрасно видят, что тело представляет собой плоть, кости и жир, они зажимают себе ноздри, чтобы их не стошнило от омерзительного запаха, который источают отходы тела, чтобы не вдохнуть всю эту гадость; они знакомы с каждой косточкой, с каждой веной в теле, они прекрасно понимают, что в теле нет ничего, что можно было бы назвать прекрасным, - но они сходят с ума от сексуального желания.
Однажды случилась очень интересная вещь. Я говорил все это врачу; он был моим другом. Он сказал мне: “Теперь, пока ты мне говоришь это, я вспоминаю один случай. Однажды я делал женщине операцию на животе. И когда живот был вскрыт, меня чуть не стошнило от того, что было внутри тела, настолько это было отвратительно. И по мере того как я делал операцию, у меня вырастало все большее и большее влечение к красивой ассистентке, которая помогала мне делать операцию. Передо мной был разрезанный живот, открывался желудок, а я думал о том, как бы побыстрее завершить операцию, потому что позже я должен был отправиться смотреть фильм с этой ассистенткой”.
Так действует человеческий ум. Мы так умело обманываем себя. Этот человек будет делать то же самое. Вскоре после операции он пойдет в театр, будет держать за руку ассистентку - и полностью забудет о том, что такое, в действительности, рука.
Поэтому среднего человека можно простить - но я говорю это только в сравнении с врачами, потому что иначе нельзя прощать ни одного человека: у нас есть наше собственное тело, а мы не смогли познакомиться со своим телом. И при этом люди отправляются на поиски своей души. Они не способны даже познакомиться со своими телами - но отправляются на поиски души.
Люди спрашивают меня: “Как обрести душу?” Сначала потрудитесь над тем, чтобы познать свое тело. Сначала познакомьтесь с тем, что около вас. И знакомство с этим становится лестницей для того, чтобы подняться к душе, потому что каждый, кто знакомится с телом, отстраняется от него, и каждый, кто отворачивается от тела, поворачивается лицом к своей душе, его глаза открываются к душе. И когда небо встречается с гатакашей, этим небольшим пространством внутри горшка, то, что происходит впоследствии, называется спокойствием.
Причина беспокойств - пребывание в темнице тела, а ощущение своей всепроникающей природы, ощущение того безграничного пространства снаружи тела темницы - это приход покоя. Пока не случится встречи с высшим, никто никогда не может стать умиротворенным. И поэтому все другие попытки стать умиротворенными провалятся. Самое большее, чего вы можете добиться - это большего или меньшего беспокойства. Иногда больше, иногда меньше - вот и все. То, что вы называете покоем -не что иное, как меньшее количество беспокойства и не больше того, просто нормальное количество беспокойства. Если у вас нормальное количество беспокойства, люди говорят, что все спокойно, все прекрасно. И когда беспокойство растет, вы чувствуете трудности.
Психиатры говорят, что вся их работа заключается в том, чтобы лечить ненормальных, сумасшедших людей. В этом мире есть два типа сумасшедших. На самом деле, есть вообще всего два типа людей: ненормально сумасшедшие - их приходится отправлять в психбольницы, - и нормально сумасшедшие - они сидят повсюду в домах, офисах, магазинах. Отличие между этими двумя типами людей заключается в степени сумасшествия. В понимании этого нет сложностей, вопрос только в степени.
Несколько раз в день вы подходите к сумасшедшему дому близко: когда вы гневаетесь, на несколько мгновений вы становитесь сумасшедшими. В этот миг нет отличия между вами и сумасшедшими. Вы совершаете те же поступки, что и сумасшедшие. Единственное отличие в том, что вы делаете это случайно, время от времени, тогда как сумасшествие другого человека укрепилось, оно не оставляет его, оно стало стабильным. Вы немного жидкие в вашем сумасшествии, оно еще течет. А у другого оно уже твердое, оно замерзло, как лед.
Психиатры говорят, что весь их труд заключается в том, чтобы тянуть обратно тех, кто зашел слишком далеко в своем сумасшествии, чтобы вернуть их обратно к состоянию нормального сумасшествия толпы. Они говорят, что они не могут сделать больше этого, что, так или иначе, посредством лечения, посредством работы над пациентами, черед год-два, можно вернуть больных в офисы или магазины, вернуть их к обычной жизнедеятельности. Им позволяется столько сумасшествия, сколько не будет мешать ежедневной деятельности.
Отсутствие покоя стало нашей природой. И так должно быть, это естественно, потому что есть только один смысл покоя: ваша река жизни попадает в океан жизни; в этот миг встречи наступает покой. Без встречи с вселенской жизнью нет покоя.
Став самоизлучающим, самосотворенным основанием всего сущего, вечной душой, Браманом, абсолютной реальностью, отбрось ощущения своего тела и вселенского тела, как будто бы все это было просто твоим содержанием.
Нужно оставить не только это тело, но следует также оставить большое тело, которое мы воспринимаем как вселенную. Человек представляет собой вселенную в миниатюре. Вас окружает тело, и внутри него горит бессмертное пламя души. Подобным образом существует тело всей вселенной, и в нем спрятан Брама, вселенская душа. Нужно оставить ощущение этого тела, и нужно также оставить ощущение вселенского тела. Оно также становится бессмысленным.
Когда человек перестает отождествлять себя с телом, он постигает свою душу. Попытайтесь понять это ясно. Но когда человек оставляет привязанность к телу, сияние, которое впервые пронизывает его видение, отражает его собственное пламя, его душу, и это - гатакаша, небо внутри горшка. Когда кто-то освобождается даже от вселенского тела целого, он ощущает пламя Брамы, или Брамана, абсолюта.
Это единственное отличие между душой и вселенской душой. Душа означает, что вы испытали крошечное пламя. Вселенская душа означает, что теперь вы стоите перед сверхсолнцем. Когда вы освобождаетесь от своего тела, вы ощущаете душу; когда вы освобождаетесь от вселенского тела, вы ощущаете вселенскую душу. Но отличие только в степени. Поэтому для того, кто достиг своей души, нет препятствий, нет преград, он может легко сделать второй шаг.
Превратив ощущение эго, которое контролировапо тело, в вечно блаженное самосознание, оставь грубое тело и будь вечной единой душой.
Смысл саньясы заключается в том, чтобы наше лицо было постоянно обращено к небу. Грихастхи, домохозяева, иногда получают проблески посредством усилий, но вскоре они снова возвращаются к телу, домой.
Проясните себе смысл слова “грихастха”: “грихастха” означает того, кто все время возвращается назад к телу. Слово “гриха”, дом, не относится к тому дому, в котором вы живете, оно относится к телу - к дому, в котором вы рождаетесь. И тот, кто укореняется в доме, становится грихастхой. Иногда он тоже получает проблески неба, но он возвращается обратно в тело. Иногда горшок смотрит правильно, в небо, но вскоре он снова поворачивается и застревает. Быть перевернутым стало нашей привычкой. Из-за этой привычки, из-за этой старой, укоренившейся привычки нам кажется, что это нормально.
Если человек будет стоять на голове с мгновения своего рождения, если он привык быть в этой позе, то, если однажды его попросить встать на ноги, он спросит, почему его заставляют стоять неправильно! Естественно - потому что теперь он привык стоять на голове.
Я слышал, есть небольшое племя в Южной Америке, и это племя состоит из трехсот человек, которые слепы. Все дети рождаются зрячими, но через три месяца они слепнут, потому что к тому времени их кусают особые мухи. И поэтому в этом племени никто не имеет ни малейшего понятия о том, что есть такая вещь, как зрение. Трехмесячный ребенок - много ли он может успеть постичь за три месяца? Еще до того, как он вырастает, он слепнет. Все слепнут.