Школа внетелесных путешествий - II. Личные опыты - Страница 40

Представляя, что руки держат сразу два ключа, которые издают скрежет при движении, Николай быстро заметил, что действительно начинает видеть их, слышать и реалистично ощущать. Еще немного и он уже смог даже прочесть номер инструментов.

Казалось, тут уже надо встать и путешествовать в фазе, но практик начал применять углубление, еще не разделившись с телом. Теперь это считается серьезной ошибкой, а раньше я просто не отмечал этого в книгах. Получается, данная ошибка была спровоцирована мной и хорошо, что на сам опыт она особо не повлияла. Подробно исследовав ключи, Николай, наконец понял, что фаза уже настала и нужно выходить из тела.

Встав с кровати, он сразу отмечает мутность зрения. Это последствие неуглубленности. Нужно было сразу начать в деталях рассматривать близкие объекты, например руки. Вместо этого, практик значительное время потратил на идентификацию фазы. Рука ни разу сквозь что-либо не прошла, собственно и не должна была, поэтому для проверки фазы само действие просто бессмысленно. Однако, похоже, глубина все же была нормальной раз с рукой все так получилось.

Кстати, отметим, как Николай усилием воли взбодрил вибрации и тем самым углубился в фазе. Я также советую это делать регулярно на протяжении всей фазы, что поможет легко ее продлить.

Не имея четкого плана действий, Николаю ничего не оставалось, как просто побродить по квартире, а ведь за плечами более десяти лет практики! Разве можно не находиться по квартире за такой срок? Давно надо было покорять другие уровни. Надеюсь, выход данной книги создаст необходимую мотивацию Николаю и он все же исправит эти обидные недоработки. Я очень на это надеюсь, так мне мало, чтобы у людей это получалось. Мне нужно, чтобы они это применяли и тем самым развивались. Это абсолютно разные вещи.

Из дальнейших событий отметим лишь контакт с дочерью и то, как фаза прекратилась. Интересно, что в фазе дочка была где-то на 4 года младше своего реального возраста. Такое в фазе бывает только с маленькими детьми. Взрослого человека вы вряд ли без специального намерения увидите таким. Правда, спонтанно может измениться возраст пожилых людей, почему они нередко выглядят в фазе значительно моложе действительных лет. В данном случае интересен даже не сам факт встречи с объектом, а тот разговор, который за этим последовал. Невозможно не улыбнуться его прочитав. Как же, ведь девочка решила аж пожаловаться маме на то, что «папа вновь взялся за «астрал», а сам папа в ответ восклицает, что «никакого астрала нет, зато есть фаза»! Потрясающе!:)

В какой-то момент, Николай, все-таки, решил взять реванш непроходимости твердых объектов, почему с решимостью кинулся в окно. Потеря глубины фазы была вызвана не тем, что было реалистичное ощущение прохождения тела сквозь стекло, а тем, что Николай полностью переключил свои ощущения только на этот факт. Кроме того, фаза, пропуская практика сквозь твердый объект, была вынуждена уменьшить стабильность пространства, что напрямую связано с глубиной. Глубина неизбежным образом уменьшилась, но не восстановилась. Кстати сказать, все попытки просунуть что-нибудь хотя бы сквозь что-нибудь были бы удачны, закрой Николай свои глаза и запрограммируй эту возможность.

Перед попыткой удержаться в фазе вращением, Николай ссылается на мое утверждение из книги «Вне тела», о том, чтобы в фазе не удовлетворяться минутами, так как там можно находиться часами. Признаюсь, что я скорректировал свои взгляды и думаю, что фаза чисто из-за физиологии не сможет длиться больше 20 минут в самом лучше случае. Однако действовать всегда нужно так, будто можно продержаться и весь день, то есть, все время нужно за фазу цепляться. К слову сказать, если практик умудриться пробыть в фазе эти самые 20 минут, то они ему точно покажутся по восприятию как минимум одним часом, а то и гораздо больше.

Мне кажется, что эффективная техника удержания вращением была применена не к месту. Ее нужно делать, когда ты хотя бы где-то стоишь. А так как этого не было, бедному Николаю пришлось сначала тратить мгновения на то, чтобы на что-нибудь поставить ногу. Надо было применить усиление тех же вибрации, как было в самом начале. Или, к примеру, нужно было разглядывать руки, ощупывая их. Пусть удержание и было неудачно применено, но зато отметим, что была хотя бы попытка, что не так часто встречалось во всех предыдущих опытах.

Возможно, данная часть книги вызовет много гнева в мой адрес. Еще бы, я замахнулся на святое святых: самых авторитетных авторов и исследователей тематики диссоциативных практик: Мульдона, Лабержа, Монро, Костанеду и Брюса! Однако, если сравнить их опыты с некоторыми описаниями из предыдущей части, то окажется, что какой-нибудь простой студент из провинции может переплюнуть любого из них технической грамотностью управления и применения феномена… Такой факт вызывает недоумение, но он нагляден. Несмотря на огромный авторитет авторов, чьи опыты будут в этой главе разобраны, часто их действия, мягко скажем, совершенно не блещут ни корректностью, ни осознанной структурой и пониманием вопроса. Только что к Стивену Лабержу вопросов немного.

Несмотря на некоторую абсурдность, нам, конечно, не стоит насмехаться над неуклюжими опытами «гуру», ведь нужно помнить, что наши знания смогли появиться лишь благодаря их информационному фундаменту. Без него у нас было бы мало шансов добиться даже их результатов. Ну, и, кроме того, не факт, что потом, лет через сто, люди также не будут смеяться уже над нами и нашими неуклюжими опытами, как им будет казаться потом.

…Несколько дней назад я проснулся около шести часов и лежал минут 20. Затем я опять задремал, и мне приснилось, будто я стою на том же самом месте, которое я занимал в своих снах с метрономом…

…Мне снилось, что моя мать сидит в кресле-качалке и говорит мне: «Ты знаешь, что ты спишь?» Я ответил: «Черт возьми, ведь и правда». И на этом сон прекратился, и, казалось, как только прозвучал мой ответ, я проснулся в физическом теле в постели. Я был в сознании, но двигаться не мог, я не мог вымолвить ни слова, не мог пошевелить веками. Это состояние продолжалось около трех минут. И все это время мое тело дергалось, особенно конечности. Затем я внезапно пришел в нормальное состояние. Спустя примерно две секунды послышался громкий стук — как будто кто-то стучал по железной кровати деревянным молоточком. Звук был таким громким, что несколько напугал меня… Вспомните, что я был в совершенном сознании две секунды. Перед тем как прозвучал звук, поблизости никого не было, и это произошло при свете (полном). Такое физическое проявление определенно интересно для меня, по крайней мере потому, что подобного я никогда не испытывал. Однако я никогда и не пробовал, это произошло само собой…

Комментарий М. Радуги: Для начала отметим, что, не будь Мульдон таким мистиком, его книга «Проекция астрального тела», написанная в соавторстве с Гервардем Харрингтоном, могла быть великолепным примером изучения феномена внетелесного восприятия. Сделать такой вывод можно по глубине исследовательского интереса, который затронул все возможные нюансы, к сожалению, иррационального характера (астрал, астральный шнур, призраки и прочее). Многие считают эту книгу эталоном. Действительно, такой глубокий анализ и такое огромное количество потрясающих теорий. Но ведь это теории…

Всех поклонников этого легендарного автора первой половины XX века я бы предостерег следовать его умозаключениям. Дело в том, что сам Сильван Мульдон не был продвинутым практиком. Да, это пара сотен переживаний «астральной проекции», то есть, фазы под оккультным соусом. Но это крайне низкокачественные переживания, что видно из приведенной выдержки из книги. Сравните его опыт с опытами обычных людей из предыдущей части и тут даже говорить больше ничего не придется. Кроме того, низкий практический уровень автора подтверждает его же изречение в книге: «Редко случается такая проекция, которая была бы сознательной с начала до конца. Это известно мне не только из собственного опыта, но и из опыта других». Мало того, он утверждает, что сознательный выход из тела — это тоже дело исключительного характера. Все это выходит от примитивности методов входа в фазу, отсутствия ее углубления, удержания и прочего. А все это коронует мистика.