Сат Чит Ананда - Страница 96

Этот человек сказал: «Но что же тебе еще нужно? Я единственный, у кого нет учеников!»

Он сказал: «В том-то все и дело. Они все пытались показать, сколько у них учеников, что они самые-самые: у кого-то десять тысяч учеников, а у другого двадцать тысяч, - и ты делаешь то же самое. Ты тоже единственный, у кого нет учеников. Но эта идея о том, что ты единственный, уникальный, продолжает преследовать тебя. И это мешает тебе духовно расти, взорваться!»

Такие мастера вынуждены принимать маскировочные меры. Они говорят о том, что они спасители, причем единственные. А ученики, которые будут следовать за таким мастером, будут тешить свое эго из-за того, что следуют за единственным истинным мастером. Все остальные следуют за глупцами, идиотами, за всевозможными шарлатанами. Они говорят: «Мы следуем за настоящим мастером!» Это взаимная лесть. Они удовлетворяют эго друг друга.

Мне бы не хотелось, чтобы вы стали моей тенью. Мне бы не хотелось, чтобы вы верили мне. Мне бы не хотелось, чтобы вы в какой-либо мере были в зависимости от кого-либо. Мне бы хотелось, чтобы вы просто использовали меня как окно, чтобы возвыситься. За окном расстилается истина, красота. Ты использовала очень красивое слово: «окно». Я, определенно, не что иное, как окно. И если вы можете пройти через меня, я буду больше, чем вы себе представляете, благодарен вам, потому что единственное, что меня волнует - это то, чтобы я не стал узами для вас, чтобы я не стал тюрьмой для вас, рабством никому из вас.

Моя любовь не позволяет никакого рабства, которое накладывается на вас, никакой веры и дисциплины. Мне бы хотелось, чтобы вы стали индивидуальностями, уникальными, чтобы вы расцвели в своем потенциале. И самое большее, я могу стать просто окном для вас в высшее, в звездные врата. Вы знали это в меньшей степени, когда родились. Теперь вам придется узнать об этом в большей степени, на высшем уровне, чтобы вы могли родиться снова.

Именно эти слова сказал Иисус путнику, который пришел к нему поговорить посреди ночи. Когда все спали, он пришел к нему, и очень тихо разбудил Иисуса. Тот во тьме ночи спросил у него: «Что тебе нужно?»

Тот ответил: «Я столько слышал о тебе, я слышал тебя, когда стоял в толпе слушающих. Я - профессор, и я боюсь приходить к тебе, потом что люди думают, что я и так уже знаю. К чему мне ходить в дом к сыну плотника, который необразован и ничего не знает? Поэтому я не могу ходить днем. Но твои слова имеют такое магическое воздействие, они преследуют меня и днем, и ночью. Я пришел ночью, чтобы никто не узнал об этом. И у меня есть несколько вопросов к тебе!»

Иисус ответил: «Такой трус, который не может даже набраться мужества для того, чтобы предстать перед другими, не сможет понять мои ответы. Поэтому сначала, родись снова, потом приходи ко мне».

Но что он имел в виду под новым рождением? Он говорил тем самым: «Отбрось весь мусор этого знания, свое эго, личность, положение профессора. Родись. Снова будь ребенком, и потом приходи ко мне, потому что только невинность может понять другую невинность. Только сердце может понять другое сердце. Только тихое бытие может понять другое тихое бытие».

Помни об этом, Гьянеша. Случится еще больше. Но не ожидай этого, пусть это случится самостоятельно. Даже ваши ожидания могут стать блоком. Это должно случиться спонтанно. Помните об этом. Все, что случится, случится спонтанно, а не согласно вашим ожиданиям. Поэтому просто будьте здесь, наслаждайтесь этим обществом искателей, этой тишиной, которая отражается во многих сердцах, этой музыкой, которая соединяет каждого невидимой нитью.

Из-за этой радости, пения и танца вы становитесь еще больше спонтанными и открытыми мне. Вы приближаетесь все ближе и ближе к окну. Неизведанное становится все больше и больше известным и знакомым. Холод неизведанного исчезает. Помните, что неизведанного не достаточно. Вы должны продвинуться еще дальше, вы должны прийти к непознаваемому. И лишь тогда вы войдете в тайну существования.

Но это обязательно случится. Просто будьте готовы к этому. Я не прошу от вас многого. Каждая религия просит многого. В Индии были религии, которые просили слишком многого от учеников, и одной жизни для этого было явно недостаточно. Для этого нужны были многие, многие жизни. После многих, многих жизней вы могли стать просветленными.

Говорю вам: вы можете стать просветленными в это самое мгновение, потому что мой подход совершенно другой. Это совершенно другое направление. Оно спонтанно, у вас радость в сердце, и вы находитесь в гармонии с любовью. Это более музыкальное измерение, более гармоничное, более расслабленное.

Мой подход можно оформить в одном слове: расслабиться.

Вопрос: Возлюбленный Ошо, когда Иисус вознесся в небеса, он вознесся туда один. Когда возносился Мухаммед, он вознесся вместе с конем. Возлюбленный мастер, будете ли вы ехать на машине?

Према Ниведана, вопрос, который ты задаешь, очень сложный. Во-первых, я не собираюсь идти по тому пути, по которому прошел Иисус и Мухаммед. Мой путь противоположен. Они все попали на небеса. Если быть с вами откровенными, меня не интересуют небеса! Меня больше интересует ад! Потому что все красивые люди там: музыканты, танцоры, поэты, художники, великие творческие люди из всех измерений; все те люди, чье бытие такое богатое, люди, которые полны соков. Они все в аду, а не в раю.

В раю вы найдете только высохшие кости. Я не могу выдержать их компании ни единого мгновения. Только представьте себя в окружении святых. Это может отравить каждого. Рай больше не то место, куда стоило бы отправляться. Если вы хотите встретиться со Львом Толстым, Бертраном Расселом, Альбертом Эйнштейном, Гаутамой Буддой, Лао-цзы, Чжуан-цзы, Достоевским, Чеховым, Тургеневым, если вы захотите встретиться с Ван Гогом, Пикассо, вам нужно отправляться в ад.

Поэтому первое: я не хочу туда, куда попал Иисус или Мухаммед на своем скакуне. Я не собираюсь туда. И все, что я слышал об этих местах, мне совершенно не подходит. Например, там нет воды, потому что там текут реки из молока и меда. И это такое старое молоко: к настоящему времени оно, должно быть, уже превратилось в простоквашу, в масло, в гхи! И оно будет застаиваться и портиться. Вы там нигде не можете найти кока-колу, там нет прохладительных напитков, только старый мед и испорченное молоко.

Только представьте себе! Все такое старое. И всякие грязные святые плавают в этих реках и занимаются всякими отвратительными вещами. В Индии больше святых, чем во всех других странах вместе взятых, и вы знаете, чем там будут заниматься индийские святые. Они будут испражняться около этих рек и подмываться этим старым молоком, потому что индуист - это индуист, он не может сменить свои привычки, свою культуру. Индусы думают, что люди, которые ходят в туалет - грязные. Почему не сходить под открытое небо, на воздухе? Почему залезать в эти маленькие кабинки? В детстве я часто слышал это. Большая часть домов, практически девяносто процентов, не имеют даже туалета и ванной. Это считается чем-то противоречащим индийской культуре.

Святые особенно традиционны в этом смысле. Даже если в доме будут ванная с туалетом, они все равно не будут туда ходить, потому что их религиозные писания не позволяют им ходить в туалеты, пользоваться водой. В современном туалете есть вода, поэтому они не могут туда ходить. Они должны найти очень сухую землю, и только там они могут испражняться. Столетиями миллионы святых в небесах испражнялись где придется, и это место, должно быть, стало самым грязным местом, которое только можно себе представить. Меня это совершенно не притягивает.

Вы будете удивлены узнать о том, что это касается не только Индии. Сто лет назад в Верховном Суде Америки рассматривалось дело против одного человека. Христианская церковь рассматривала это дело, потому что этот человек привез из Европы все, что нужно было для того, чтобы сделать туалет и ванную. Христианин, который обвинил его и призвал в суд, сказал, что Бог никогда не придумывал ничего подобного, ничего похожего на туалеты и ванны.