Сат Чит Ананда - Страница 86

Ум - это чучело

Вопрос: Возлюбленный Ошо. Во время випассаны сегодня мы практиковали осознанность, и я замечал, что моя скорость дыхания замедлялась, пока дыхание полностью не успокоилось. И мне показалось, что даже движение лишнее. Куда двигаться, для чего? Цели больше не было. Ошо, не поговорите ли вы о тайне бытия в теле и о том, что заставляет его двигаться?

Шридхар, это амбиции. Это некоторое желание. Какая-то надежда на будущее, которое поддерживает в твоем теле движение. И Гаутама Будда использовал для этих желаний, амбиций слово тана. Оно включает в себя все. Вы все время смотрите вперед, хотите, чтобы что-то случилось в вашей жизни, чего вы еще не прожили. Прошлое пусто. Вы знаете, что это была пустыня. Единственный способ двигаться - это устремить глаза на отдаленную звезду. Это просто ваше воображение, но его достаточно для того, чтобы поддерживать в теле движение.

Если этого не случалось до сих пор, нет гарантии, что это не случится в будущем. Завтра всегда открыто, и именно завтра поддерживает в теле и уме движение, причем не только в одной жизни. Восточное понимание намного глубже, чем западное, относительно внутренних тайн.

Все мистики, рождавшиеся на Востоке, могли не соглашаться по другим вопросам, но в этом отношении они полностью согласны друг с другом. Это вопрос реинкарнации. Вы продолжаете двигаться не только в одной жизни из-за какого-то желания или множества желаний. Вы продолжаете перемещаться из одной жизни в другую жизнь, из одного лона в другое лоно, но причина одна и та же. Движение означает то, что вам хочется достигнуть чего-то в будущем.

Ваше будущее очаровывает вас. Вы очарованы всеми возможностями, которые перед вами открываются. Прошлое вас не волнует, потому что оно пустое. Будущее может быть полнее, богаче, лучше. Именно эта надежда поддерживает вас, и вы не умираете. Каждый день разочаровывает вас, каждая жизнь приносит вам одни разочарования. Но все равно есть будущее, оно всегда доступно, открыто, и оно дает вам столько шансов, сколько вы хотите.

Это может случиться в глубокой медитации, вы можете прийти к полной остановке, к состоянию неподвижности. У вас возникает чувство, что вам не нужно никуда двигаться, не нужно никуда идти, потому что идти некуда. Вы гонялись за тенями столько жизней, вместе с тем все оказалось бессмысленным, и вы никогда не придете ни к какой цели.

В глубокой медитации может прийти реализация, что нет цели и все движение тщетно. Если нет цели, вам не нужно двигаться, поэтому все движение ориентировано на цель, они идут вместе. Если цель исчезнет из вашего ума, в обнаружите, что соскальзываете вниз в теле, в уме. Глубокое расслабление начнет устанавливаться в вас. Это один из самых прекрасных опытов. Медитация, в действительности, означает необходимость привести вас к полной остановке, когда впервые вы больше не мотивируетесь никакими желаниями, никакими амбициями, никаким стремлением.

Впервые будущее исчезло. Его никогда не было. Это было только ваше воображение. Будущее - это проекция ваших неосуществленных желаний. Чем больше вы не осуществлены, тем большее будущее вам нужно. Чем более неудовлетворено ваше бытие, тем богаче ваши сны. Но это все в вашем уме.

Мы делим время на три части: прошлое, настоящее и будущее. Но это неправильное разделение. Время состоит только из настоящего, а ум состоит только из прошлого и будущего. Вы путаете две вещи вместе.

Медитация поможет вам, даст вам ясность видеть вещи такими, какие они есть. Ум - это память о прошлом, ум - это воображение о будущем. Но время, само по себе - неделимое настоящее. Вы никогда не встречаетесь с вчерашним днем и никогда не встречаетесь с завтрашним. То, с чем вы действительно встречаетесь - это настоящее.

В тот миг, когда вы осознаете это, вы начинаете направлять свое внимание внутрь. Все движения идут во вне, все движения экстравертны. Недеяние интровертно, оно идет внутрь, в центр вашего бытия, в нем нет даже кругов, нет мыслей, нет мечтаний, нет желаний.

Это, на самом деле, состояние медитации. Ум исчезает вместе с движением, ум - это просто другое название движения. Он держит вас занятыми будущим, прошлым, всем, кроме настоящего. Он очень не хочет прийти в настоящее. Именно поэтому люди видят, что медитировать трудно.

Ум тянет вас либо в прошлое, в котором он совершенно счастлив, либо в будущее, потому что только в прошлом или в будущем он может жить. Настоящее - это не что иное, как смерть ума. Но смерть ума - это начало вашей настоящей жизни. Ум помогает вам жить истинной жизнью. Все ваше разочарование, вся ваша агония, все ваше несчастье - это идет от вашего ума. И по мере того как движение останавливается, ум также останавливается. Внезапно вы оказываетесь здесь и сейчас. Впервые вы пробуждаетесь. Сон ума, мечты ума прекращаются.

В этот миг пробуждения вы находите себя, больше нет эго, о котором вы думали, что оно принадлежит вам, и с которым вы себя отождествляли. Эта личность, это эго было частью ума, с умом они все исчезли. Всего этого тумана нет больше. Остается просто кристально чистая ясность, подвижность, тишина, жизнь, полная покоя и тонкой радости. Они настолько глубокие, что вы раньше никогда еще не знали такой глубины. Вы не могли даже мечтать о них или представить себе.

Это не только вы, это также вселенское эго. Из-за того, что это также вселенское эго, Гаутама Будда решил назвать этот опыт не-я - просто для того, чтобы показать, что вас нет больше. Существование есть, но вас нет. Теперь целое взяло все в свои руки. Вы сознательны, сознание впервые стало тотальным.

И новое начинает происходить в вас. Это противоположно тому, что создавал ум. Вместо агонии у вас появляется экстаз, вместо несчастья у вас появляется огромное блаженство, вместо разочарования вы наполняетесь легкостью, вместо бессмысленности вы наполняетесь значением, красотой и величием, которые изливаются на вас существованием. И без какого-либо усилия с вашей стороны возникает огромное желание поблагодарить целое, танцевать от благодарности, петь от благодарности.

Для меня единственная истинная молитва - это та, которая идет от благодарности, которая не направлена ни на какого Бога, ни на что, не направлена на получение чего-либо, но направлена на все существование за то, что оно дало вам. Это уже слишком. Вы внезапно видите, что вы не заслуживаете всего этого. Вы никогда не зарабатывали ничего. Вся эта красота, все благословения, весь экстаз дается вам просто так. Вы не можете себе представить, что заслужили это. Это просто дар высшего. Вы можете только кланяться этому. Никому конкретно, просто целому, которое окружает вас. Точно так же, как рыба окружена океаном, вы окружены целым.

Шридхар, ты говоришь: «Во время випассаны сегодня мы практиковали осознанность, и я замечал, что моя скорость дыхания замедлялась, пока дыхание полностью не успокоилось. И мне показалось, что даже движение лишнее. Куда двигаться, для чего? Цели больше не было. Ошо, не поговорите ли вы о тайне бытия в теле и о том, что заставляет его двигаться?» Существование самодостаточно. Цель нужна лишь тем, кто чувствует пустоту. Но после того как вы почувствуете, что наполнились, у вас не останется никакого пространства для цели. Вы не просто наполнитесь, вы будете истекать. Вопроса о том, чтобы идти куда-то, не возникнет, потому что все, чем вы будете - все будет в целом; где бы вы ни были, вы в одном и том же океане.

Поэтому в вас вырастает огромное преображение. Все ваши прошлые жизни продолжают двигаться от одного тела к другому, от одной жизни к другой. Одни и те же желания, один и тот же гнев, жадность, насилие, соревнование, ревность.

Восточный мир говорит о сансаре. «Сансара» означает «колесо». Вы продолжаете двигаться в колесе. Это одно и то же колесо. Оно никуда не идет. Вы просто цепляетесь за какие-то оси в колесе, а колесо продолжает двигаться. Вам кажется, что вы пришли куда-то, но вы никуда так и не попадаете. Но из-за того, что вы постоянно думаете о том, что достигли чего-то, вы никогда не глядите внутрь для того, чтобы оказаться там, где вы хотите оказаться.