Русское языческое княжество - Страница 9

Зимой 1317–1318 годов в тверском плену умерла Агафья, сестра хана Узбека. Узнав про это, Михаил отправил в Орду своего сына Константина — оправдываться и отправил посла Юрию, предлагая мир. Посол был убит. В это время Михаила вызвал в Орду Узбек.

Узбек назначил суд над Михаилом. Он обвинялся в невыплате дани, союзе с Литвой против Орды (старший сын Михаила — Дмитрий — был женат на дочери Гедимина) и в убийстве ханской сестры. Судьёй был назначен Кавгадый. Суд состоялся 20 октября 1318 г. Он, как теперь сказали бы, был инспирирован. Михаил был посажен в колодки и несколько недель спустя казнён. Позднее он был причислен к лику святых РПЦ.

Юрию был подтверждён ярлык на великое княжение.

В 1321 году почти началась очередная Московско-Тверская война, однако при посредничестве духовенства дело кончилось миром. Дмитрий Тверской признал законность власти Юрия и передал ему ордынскую дань со всего Тверского княжества.

Юрий, вместо того, чтобы отвезти её в Орду, поехал в Новгород (предположительно чтобы «прокрутить» деньги). Эти действия взбесили Узбека, и Дмитрий Грозные Очи в 1322 году легко получил в Орде ярлык на великое княжение. Самого Юрия вызвали в Сарай. Находившийся в это время там Иван Данилович не смог (или не захотел) повлиять на эти события.

Вместо поездки на юг, Юрий фактически начинает себя вести как новгородский удельный князь. Он со своей дружиной и с белозерскими отрядами ведет войны в интересах Новгорода Великого. Переламывает ход новгородско-шведской войны (ведущейся с 1317 года), выбивая шведов с побережья Ладожского озера, упорно штурмует Выборг и основывает крепость Орешек в верховьях Невы. По миру 1323 года шведы все-таки теряют Выборг, но получают льготы в торговле с Новгородом. Небольшие белозерские отряды во время этой войны действовали в Карелии. Также они принимали активное участие в войне с норвежцами. Несмотря на малочисленность этих отрядов (или благодаря ей) язычники выделяются подготовкой.

Одновременно с этими событиями происходила литовско-татарская война (1320–1325).

В 1321–1322 году Гедимину удалось захватить всю Южную и Западную Русь. Ответный поход 1323 года ордынцы нанесли ответный удар и отбили большую часть захваченных земель. Однако с утратой отдалённых княжеств Северо-запада, входивших ранее в сферу влияния Галича и Волыни (Подляшье, Берестье, Турово-Пинская земля, Минское и Витебское княжество) Узбек вынужден был примириться. Фактически, в результате кампании 1320–1325 годов, несмотря на некоторые неудачи Гедимина, в Восточной Европе был создан новый мощный центр влияния — Литва. Вскоре великое княжество Литовское стало не только центром влияния, но и центром притяжения для окрестных русских земель. С этого момента можно говорить о появлении на просторах Восточной Европы нового образования — Руси Литовской.

В 1325 году Юрий приехал в Сарай и смог объяснить свое поведение. Он стал добиваться возвращения себе Великого княжения (предположительно успешно). Дабы противостоять Юрию в Сарай прибыл и Дмитрий. При личной встрече он, в припадке гнева, зарубил Юрия. Дмитрий был схвачен татарами. В качестве князя Московского Юрию наследовал брат Иван Данилович, фактически уже много лет управлявший Москвой. Над Дмитрием Тверским был устроен суд, по итогам которого он был казнён за самоуправство. Однако ярлык на великое княжение Узбек выдал новому Тверскому князю Александру Михайловичу.

Игорь Белозерский подтвердил свою вассальную присягу Ивану Московскому (угроза вторжения сохранялась). Иван принял её, поскольку понимал, что дополнительные доходы лишними не будут.

Уже в 1327 году в Твери вспыхнуло восстание против татарских послов, во главе которых был двоюродный брат хана, закончившееся их истреблением. Когда об этом узнали в Сарае, там было решено покарать Александра. Но он, в отличие от отца, не поехал к хану (дабы своей смертью искупить вину убийства ханского родственника). Тогда Узбек решился на военное вторжение в Тверское княжество.

В Сарай были срочно вызваны Иван Московский и Александр Суздальский, которым и было поручено номинальное командование карательной экспедицией. Для этого вторжения Узбек выделил пять туменов татарской конницы, во главе с Федорчуком, Туралыком и Сюгой (т. н. Федорчукова рать).

Помимо того, что Александр не решился поехать на казнь в Орду, он не смог и организовать оборону княжества. Он попросту бежал. Тверское княжество было разграблено. Опустошения были так велики, что эта богатейшая земля Владимирской Руси на целое поколение выбыла из большой политики.

После этого князья Иван Данилович Московский и Александр Васильевич Суздальский оба приехали в Орду. Узбек разделил великокняжескую власть между ними обоими (1328), дав Ивану ярлык на Новгород, а Александру на Владимир и Поволжье.

Началось блистательное правление Ивана Калиты, который до своей смерти взятками и дипломатией не допускал крупных войн на Северо-востоке Руси. Язычники смогли пережить тяжелейший кризис, вызванный потерями в ордынской междоусобице. За это они заплатили своей независимостью и кардинальным изменением государства (административные и теологические реформы Игоря Слепого).

1. Теологическая реформа.

2. Создание отрядов амазонок.

3. Культурная реформа.

4. «Мы — государство одноклассовое».

Точная периодизация религиозной реформы в Белозерском княжестве неизвестна, равно как и неизвестен её истинный автор и идеолог. Её приписывают Игорю Слепому, но шаги в этом направлении были еще в правление его отца. Слепой просто довел начатое до логического завершения.

Новый религиозный культ можно охарактеризовать как «воинствующее многобожие».

Основным неизменным постулатом веры стало утверждение о том, что богов много и что они самые разные. Есть зверобоги, воспринимающие людей как жертву; есть боги, ненавидящие жизнь в любом её проявлении; есть боги индифферентные ко всему; и есть боги, покровительствующие людям. Все они являются богами. Всем им можно (и нужно) поклоняться.

Среди богов выделяются «безумные боги», которые отрицают существование всех иных и заявляют о своей единственности. Они тоже являются богами, им тоже можно поклоняться. Вот только служить опасному безумцу… На опровержение единобожия была направлена теологическая мысль белозерских язычников еще несколько столетий.

И не только мысль, но и действия. При этом «удар» наносился не только по христианству или мусульманству. Жрецы Рода, посмевшие не согласиться с заявленным безумием своего бога, были попросту истреблены еще в 20-е годы четырнадцатого столетия (согласно московским и новгородским летописям Ольга, Ольта и Тальта лично возглавляли захват религиозных центров и резню в них).

К началу 1333 года все несогласные с новым богословием были уничтожены. К этому же моменту Белозерск оформился как «божественный заповедник».

Первые храмы греческих богов (Аполлона, Артемиды и Посейдона) были воздвигнуты на севере Руси еще в 1290х годах, но, несмотря на участие княжеской семьи в их появлении, не были ни влиятельными, ни хоть сколько-нибудь значимыми. К концу четырнадцатого века в Белозерском княжестве были представлены славянские, греческие, финские, египетские и скандинавские боги. Причем не просто наличествовали храмы, но эти храмы имели многочисленных последователей, обладали заметными ресурсами и сильными вооруженными отрядами. До своей смерти Игорь Слепой энергично строил храмы все новых и новых богов, раздавал им льготы и наращивал численность их боевиков. За это он и его преемники получили многочисленные отряды хорошо подготовленных и фанатичных воинов, множество богословских и научных школ… И постоянные свары между различными храмами (и группами храмов). Большая часть «славянских богов» (во главе с мощнейшими культами Перуна и Велеса) встала в оппозицию «пришельцам» и поддерживавшему их режиму. Позже к ним примкнули почти все скандинавские боги. Оплотом режима стали культы Мары, Йомалы, Афины, Артемиды, Аполлона, Баст, Сохмет, Анат и Астарты.