Русская литература XII–XX вв. - Страница 9

Развязка: Жилин оказывается в казацком отряде; еле живой Костылин, откупившись, попадает в свой лагерь.

Рассказ очень полно и подробно описывает быт горцев, их обычаи, что придает ему красочность и выразительность. А еще он поражает своей динамикой: все вокруг движется, дышит, живет, все реально, но одновременно мы находимся как будто в сказке. Такой эффект достигается благодаря языку Толстого. Но главным достоинством мы с полным правом можем считать яркое описание характеров людей и их поступков, которые, несмотря на войны, умеют достойно переносить трудности.

Рассказ построен на сопоставлении двух героев. Кстати, их фамилии – «говорящие». Жилин – от слова «жила», народного названия кровеносных сосудов и сухожилий. Это человек крепкий, волевой, спокойный, смелый, способный выдержать многое. Костылин – от слова «костыль» (деревянное орудие, помогающее двигаться больным). Это слабохарактерный человек, легко поддающийся унынию, его необходимо поддерживать, направлять. С самого начала герои ведут себя по-разному. Им обоим не хочется двигаться с еле ползущим обозом. Однако Жилин задумывается о том, стоит ли рисковать своей жизнью, добираясь по опасным местам самостоятельно. Неоднократно Л. Н. Толстой показывает нам и другие мысли этого героя. Он всегда сначала думает, принимает решение, а после действует. Мысли Костылина здесь (и далее) намеренно скрыты от нас автором. Он не обдумывает свои поступки заранее. Он предлагает Жилину ехать вдвоем, не задумываясь о последствиях, и молчаливо соглашается с предложением Жилина в случае опасности не разъезжаться. При встрече с татарами Костылин мгновенно забывает свое обещание и, видя, что Жилин почти в плену, бессовестно удирает.

Когда оба оказываются у татар, Костылин сразу же пишет письмо домой, чтобы его выкупили за пять тысяч рублей. Мать-старуха Жилина не сможет выслать для выкупа сына такую сумму, поэтому он пишет письмо и указывает на конверте неправильный адрес. Жилин говорит, что больше пятисот рублей за него дать не смогут. Он просто хочет выиграть время, чтобы суметь выбраться из плена самому.

Жилин вызывает уважение даже у своих врагов. Его «хозяин» Абдул-Мурат даже называет его джигитом.

Костылин в плену просто ждет помощи от денег, присланных из дома, а Жилин рассчитывает только на себя. Он готовит побег. Он делает игрушки для Дины, дочери Абдул-Мурата, проявляет себя мастером на все руки. Осматривает местность, чтобы знать куда двигаться. Прикармливает хозяйскую собаку, копает лаз из сарая.

Стремясь убежать из плена, он не забывает и Костылина, взяв его с собой. Жилин не помнит зла (что Костылин однажды его предал).

После неудачного побега Жилин все равно не сдается, а Костылин совсем падает духом. Благодаря счастливому стечению обстоятельств (помощь Дины, отсутствие татар) и собственной настойчивости и храбрости Жилину удается выбраться из плена. Смелость города берет – эта пословица вспоминается после прочтения этого произведения, так как она хорошо подходит к характеру главного героя.

1. Жилин получает письмо от матери и решает ее навестить.

2. Жилин и Костылин самостоятельно отправляются в путь.

3. Товарищи попадают в плен.

4. Они получают предложение о выкупе, чтобы снова обрести свободу.

5. Жилин ближе знакомится с Диной, дочерью богатого татарина Абдул-Мурата.

6. Жилин и Костылин совершают побег.

7. Герои рассказа пойманы и водворены в яму до получения выкупа.

8. Дина помогает Жилину бежать.

9. Жилин спасен.

По жанру «Детство» представляет собой повесть.

Главные ее герои – это Николенька, Володя – его старший брат, Люба – его сестра, Наталья Николаевна и Петр Алексеевич Иртеньевы – родители, Карл Иваныч – учитель, Марья Ивановна – гувернантка, Катя – ее дочка.

Завязка: отец сообщает мальчикам, что забирает их в Москву, так как им пора серьезно учиться, Любочка с матерью остаются в деревне.

Кульминация: смерть матери.

Развязка: Николай осознает, что счастливая пора детства закончилась.

1. Утренние занятия братьев Иртеньевых.

2. Отец сообщает им, что они поедут в Москву. Обида Карла Иваныча.

3. Семья Иртеньевых едет на охоту.

4. Вечер в кругу семьи.

5. Отец с двумя сыновьями и Карлом Иванычем едет в Москву.

6. Подарки и приезд гостей по случаю именин бабушки.

7. Бал. Николенька влюбляется в Сонечку Валахину.

8. Мать сообщает о своей болезни и о приближающейся смерти.

9. Похороны матери. Николенька понимает, что детство закончилось.

Сюжет рассказа Л. И. Толстого «После бала» не отличается особой сложностью: молодой человек охладевает к любимой девушке сразу после того как увидел ее отца, полковника, руководящего процедурой наказания солдата. Композиционно рассказ выстроен как последовательное и контрастное изображение двух эпизодов: бал у губернского предводителя и наказание солдата.

Повествование ведется от лица пожилого человека, Ивана Васильевича, вспоминающего прошлое.

Всеми уважаемый Иван Васильевич неожиданно для всех присутствующих меняет тему разговора и высказывает мысль о том, что не среда влияет на формирование мировоззрения молодого человека, а случай. Свое высказывание пожилой человек подкрепляет рассказом о случае из собственной жизни, после которого для него «вся жизнь переменилась».

Будучи молодым человеком, Иван Васильевич был влюблен в некую Вареньку Б., прелестную девушку: высокую, стройную, грациозную. О себе рассказчик говорит, что в то время он был «студентом в провинциальном университете», веселым и бойким малым, да еще и богатым. Как и многие молодые люди своего круга, Иван Васильевич проводил вечера на балах, кутил с друзьями. Об одном из балов, собственно, и идет речь.

Бал у губернского предводителя Иван Васильевич характеризует как «чудесный» не столько из-за того, что там действительно все было прекрасно, сколько из-за того, что на бале была его возлюбленная. Варенька в бело-розовом платье была особенно прекрасна. Иван Васильевич весь вечер танцевал с ней и чувствовал, что его любовь к ней взаимна.

Появляется отец Вареньки, полковник, «очень красивый, статный, высокий и свежий старик». У него такая же ласковая и радостная улыбка, как и у дочери. Хозяева уговаривают его протанцевать мазурку с дочерью. Танцующая пара привлекает всеобщее внимание. Главный герой умиляется тому, что полковник обут в немодные опойковые сапоги, так как, очевидно, вынужден во многом себе отказывать, чтобы одевать и выводить дочь в свет. После танца полковник подвел Вареньку к Ивану Васильевичу, и остаток вечера молодые люди не разлучаются. О любви они не говорят, да это и не нужно: Иван Васильевич знает, что любим. Он опасается только одного: чтобы его счастье не было испорчено чем-либо.

Иван Васильевич возвращается домой под утро, но уснуть не может, потому что «слишком счастлив». Он отправляется бродить по городу в направлении дома Вареньки. Неожиданно молодой человек услышал звуки флейты и барабана, звуки жесткие, нехорошие. Оказалось, эта музыка сопровождала наказание татарина за побег. Его «прогоняли через строй».

Экзекуцией командовал отец Вареньки. Наказываемый умолял «помилосердствовать», но полковник строго следит за соблюдением процедуры наказания. Поэтому он бьет по лицу «испуганного малорослого слабосильного солдата» за то, что он «мажет», т. е. несильно опускает свою палку на уже изувеченную спину наказываемого. Вид красной, пестрой, мокрой от крови спины солдата ужасает Ивана Васильевича, равно как и сама процедура наказания. Но больше всего потрясло молодого человека сознание того, что он не в силах понять очевидную уверенность полковника в правоте своих действий, который, между тем, заметив Ивана Васильевича, отворачивается, делая вид, что незнаком с ним.