Россия и мусульманский мир № 4 / 2016 - Страница 12

Налицо, одним словом, все признаки социальной энтропии. Она, как известно, является показателем беспорядка, нестабильности в обществе, мерой его отклонения от нормального состояния и устойчивого развития социальной системы. Не будучи знакомым со всеми хитросплетениями сложившихся на этой почве отношений, с распределением сил и влияний между кланами и внутри кланов, трудно взаимодействовать с социальным окружением и понять, как вести себя в каждом конкретном случае. В малом и ослабленном обществе при недостатке подобной информации многократно возрастает вероятность испортить хорошо сложившиеся личные и деловые отношения, навредить репутации или карьере. Степень неопределенности, одним словом, очень велика и держит людей в постоянном напряжении. Невозможно даже представить, почему некоторые люди и группы пользуются официальным признанием и всеми связанными с этим благами и привилегиями, а другие, подчас, превосходящие их по опыту, по профессиональным и человеческим качествам, остаются в тени или не у дел.

Но для жителей малых обществ и территорий особых вопросов в данной связи уже почти не возникает. Население в большинстве своем смирилось, согласилось с тотальным искривлением сознания априори. Согласилось как с неизбежным злом и всеобщим правилом жизни. Что, собственно, и является одним из признаков социальной и моральной патологии. Как нечто привычное и вполне нормальное воспринимается в этих условиях громадная дистанция между доходами богатых и бедных слоев населения, прямо связанная с этим коррупция во всех сферах государства и общества.

Наблюдая за этим, впору задуматься о худших сценариях развития событий. О том, как будут жить и поведут себя в этих условиях новые поколения жителей Кабардино-Балкарии. Сейчас уже выросло и активно включилось в сложную жизнь республики поколение плохо воспитанных и образованных молодых людей, получивших низкую общекультурную и профессиональную подготовку в семье, в дошкольных, средних, средних специальных и высших учебных заведениях Кабардино-Балкарии. Для республики, в которой, по словам главы Рособрнадзора С. Кравцова, «Единый государственный экзамен превращен в предмет бизнеса», в этом нет ничего неожиданного. Как нет ничего неожиданного и в том, что по итогам 2013/14 уч. г. в общероссийском рейтинге качества образования республика оказалась в тройке самых худших.

С таким положением в сфере воспитания и образования, в духовно-нравственной атмосфере республики прямо связан отбор на престижную работу молодых людей, представляющих наиболее влиятельные кланы. Людей в большинстве своем амбициозных, циничных, с ограниченным кругозором, с жаждой успеха и продвижения любой ценой, невзирая на мораль, законы, авторитет традиционных ценностей и норм. В то же время кадровой политикой такого рода обусловлен отток трудоспособного населения, в ходе которого значительная, как правило, не худшая, часть населения регулярно перемещается в большие города и другие регионы. Применения своим силам и способностям в Кабардино-Балкарии многие люди не находят и потому вынужденно, не без сожаления покидают ее, в надежде на то, что их возможности будут востребованы в большом обществе.

Но желание вырваться в большое общество имеет и некоторые другие основания, связанные с тем, что здесь отношения людей более свободны и обезличены. В условиях больших городов и регионов они быстрей и чаще вовлекаются в разнообразные новые связи, сравнительно легко забывая о неприятностях, нанесенных обидах. Широта и разнообразие повседневных контактов позволяет легко отвлекаться и забывать о них. И в самом деле, как правило, в большом обществе уменьшается значение родственных, этнических, территориальных и других частных связей, теряет силу острота чувств, разъедающих малое общество. Таких, как ревность, зависть, ненависть, месть. «В занятиях, связанных в большом государстве с крупными интересами, эти субъективные стороны сами собой отмирают, и создается привычка исходить из всеобщих интересов, воззрений и дел», – писал в данной связи Г. Гегель81. Но миграционная убыль, в известной мере даже полезная для больших обществ (с большим, неисчерпаемым человеческим капиталом), для малых и ослабленных территорий оборачивается заметным снижением силы населения. Что, собственно, и имеем мы в Кабардино-Балкарии.

Между тем все больше и больше дает о себе знать экономическая отсталость, нехватка средств, необходимых для удовлетворения элементарных запросов общества. Тяжелой ношей для маленькой республики становится содержание бюджетников, аппарата различных бюрократических организаций и ведомств, строительство и ремонт дорог и жилья, выдача пособий по бедности и безработице и т.д. Решить в полной мере существующие финансовые проблемы за счет внутренних резервов не удается. И прежде всего потому, что в силу указанных выше причин в республике не действуют эффективные формы управления и самоорганизации общества, механизмы здоровой конкуренции, призванные выдвинуть по-настоящему грамотных и талантливых профессионалов, мастеров своего дела. Нет или не достает ярких личностей, признанных авторитетов.

Не спасают положение и чиновники, назначаемые федеральным центром. Чаще всего они плохо ориентируются в проблемах Кабардино-Балкарии, не проявляют должного внимания, интереса и уважения к истории, богатым культурным традициям местного населения. Не будучи в то же время активными проводниками, пропагандистами общероссийского самосознания и патриотизма, чаще всего эти чиновники окунаются с головой в повседневную жизнь и разборки местных кланов, принимают безоговорочно сложившиеся в их среде правила игры. Этим объясняется крайне низкий авторитет таких назначенцев, отсутствие ощутимой поддержки со стороны простых жителей Кабардино-Балкарии. Одновременно и неизбежно это ведет к охлаждению традиционно теплых и дружеских внутринациональных и межнациональных отношений, препятствует сплочению кабардино-балкарского общества и, как следствие, – к оттоку трудоспособного, прежде всего русского, населения.

Острым и актуальным становится в этих условиях широко обсуждаемый черкесский вопрос. В основе своей это вопрос о выживании и развитии разделенного адыгского народа, о сохранении целостности и суверенности его языка и культуры82. Но кризис этничности связан у кабардинцев и у других адыгских народов не только с последствиями военных и политических катаклизмов, с геноцидом и депортацией в период Кавказской войны, с беспрецедентной фальсификацией черкесской истории. Он связан также и с нынешним состоянием нравов, с катастрофическим снижением уровня критической грамотности, национального самосознания, политической и общей культуры адыгского населения. С низким уровнем государственного мышления и поведения.

Поэтому внутри черкесского вопроса необходимо рассмотреть и исследовать не только его исторический дискурс, обусловленный событиями прошлого, перипетиями их правильной или неправильной интерпретации, проблемами признания и непризнания геноцида. Важно обратить внимание и на современный нравственно-экологический дискурс данного вопроса. Отчетливо проступают в нем черты усталости, растерянности населения, экономической, политической и общекультурной дезориентации. И как следствие этого – симптомы беспрецедентного рассогласования и «рассеяния культуры». Но, однако, под этим или каким-либо другим предлогом нельзя ставить под сомнение само существование черкесского вопроса83. Такие попытки еще больше дезориентируют и расшатывают кабардино-балкарское общество, вызывают брожение в многомиллионном черкесском сообществе.

То же самое касается не столь широко известного и обсуждаемого, но не менее острого и важного балкарского вопроса. При всем разнообразии его толкований84, с точки зрения самих балкарцев, он сводится к их воссоединению, к обретению большей самостоятельности, к воссозданию социально-политической и культурной автономии Балкарии путем выделения из состава КБР. Следует отметить в данной связи, что присоединение Балкарского округа Горской ССР к Кабардинской автономной области признавалось нецелесообразным (с точки зрения балкарских представителей и лидеров – М. Энеева, А. Гемуева) еще в начале января 1922 г. и подкреплялось следующими соображениями: