Россия и мусульманский мир № 4 / 2016 - Страница 10

Сказанные в середине XIX в. Александром Герценом слова о двойственном характере России, которой «суждено стать великим караван-сараем цивилизации между Европой и Азией», в отношении современной Москвы выглядят достаточно точной и объективной оценкой происходящих на наших глазах стремительных перемен и значительных изменений в жизни столицы. Каким будет будущее московского мегаполиса, зависит от суммы многих факторов, но главной определяющей его чертой, на наш взгляд, останется тесное продолжающее взаимодействие разных, обусловленных предыдущим ходом истории, этнокультурных традиций, лежащих в основании многонациональной Москвы.

Позитивные и негативные факторы малых многоэтничных обществ (по материалам исследований в Кабардино-Балкарии)77

Кабардино-Балкария – небольшая территория в составе РФ, малое, многокультурное общество и государство с высокой плотностью населения, с четко обозначившейся в постсоветский период экономической и культурной отсталостью.

В общем списке регионов РФ Кабардино-Балкария неизменно в зоне самых худших78. В рейтинге социально-экономического положения субъектов она занимала 75-е место по итогам 2011 г., 78-е место – по итогам 2012 г., 77-е место – по итогам 2013 г. В 2014 г., прибавив одну позицию, оказалась на 76-м месте. Аналогичным образом распределяются места республики в рейтинге регионов по качеству жизни – 77-е место в 2013 г. Особенно низкими являются показатели экономического развития и развития малого бизнеса. По этим показателям в 2013 г. Кабардино-Балкария находилась на 79-м месте в общем списке субъектов РФ. А по доле прибыльных предприятий – на 65-м месте.

В зоне неблагополучных регионов РФ республика остается не только по уровню социально-экономического положения и качеству жизни, но в еще большей степени по уровню социального самочувствия и самоуважения населения. В рейтинге социального самочувствия субъектов РФ за 2013 г. Кабардино-Балкария была на 78-м месте.

В то же время перед республикой встает объективно множество других проблем, только косвенно связанных с экономикой. Среди них – ограниченность природных ресурсов, скученность населения, необходимость примирения национальных интересов и преодоления этнического фамилизма, проблемы интеграции в общероссийское и мировое социокультурное пространство. Отчетливо дают о себе знать аномическое разделение труда, кадровый голод при избытке специалистов с высшим образованием, более чем скромное государственное субсидирование политики мультикультурализма, слабая вовлеченность бизнеса в обеспечение экономического и культурного роста и развития общества.

Спасают положение трудолюбие и хорошо отработанные традиции толерантного сознания и поведения местного, в том числе и русского населения, традиционно развитое сельское хозяйство, высокая культура земледелия и скотоводства. Можно назвать, кроме того, массу других преимуществ, которыми располагают жители республики: хороший климат, красота и обозримость территории, сравнительно развитая инфраструктура, высокая общая грамотность населения. При крайне низком уровне экономического развития и доходов населения в республике прекрасные экологические и климатические условия (9-е место в рейтинге регионов по качеству жизни), схожие с условиями Швейцарии.

Достаточно высоки показатели здоровья и уровня образования населения (17-я позиция). Обращают на себя внимание и другие, сравнительно хорошие показатели: жилищные условия (39-е место), более или менее развитая транспортная инфраструктура и освоенность территории (40-е место).

Особого внимания заслуживает большой авторитет традиционных принципов и норм этической рационализации и организации жизненной среды. Отметим в данной связи, что в малом обществе, в отличие от большого, отношения спрессованы, преобладают более тесные, повторяющиеся контакты, при которых собственное бытие воспринимается как неотъемлемая часть бытия других людей. Человек жестче привязан к социальному окружению, строже контролирует и отслеживает свои действия и складывающееся о нем мнение.

Высоко мотивирован и постоянно задействован в этих условиях как внутренний, так и внешний локус контроля. Отсюда известный кабардинский афоризм: «Подумай, прежде чем сказать, оглянись, прежде чем сесть». Тем самым подчеркивается исключительная ценность развитого социального внимания, тесного взаимодействия внутреннего и внешнего контроля. В узком спектре типовых, повторяющихся встреч и ситуаций малого общества люди воспринимают друг друга с учетом благоприятного или неблагоприятного опыта общения в прошлом. Поэтому много внимания уделяется тому, чтобы произвести на людей хорошее впечатление, обеспечивая тем самым перспективу приятных и полезных контактов в будущем. При прочих равных условиях в малом обществе человек больше заботится о своей репутации и самопрезентации.

В силу этих причин у народов Кабардино-Балкарии большое развитие получила культура эмпатии. Сформировался своего рода культ добрых дел – псапа. В трудную минуту человек находит сочувствие, понимание и помощь со стороны не только близких родственников, друзей, но и людей из дальнего окружения, малознакомых, даже незнакомых.

В повседневном быту простые жители Кабардино-Балкарии приветливы, вежливы, готовы услужить, уступить, прийти на помощь. Исторически сложившиеся почтительность, благожелательность, благодарность местного населения улучшают общую ситуацию в республике, выравнивают отношения, компенсируют некоторые слабые стороны малого общества.

Великодушие, помощь и благодарность, как свидетельствуют данные социологов и психологов, снижают негативные эмоции и уменьшают депрессию. Положительно сказывается это даже на демографической ситуации: при наличии доверия, крепких и позитивных социальных связей – дружеских, родственных, служебных – смертность сокращается более чем в три раза. И в самом деле, уровень смертности в Кабардино-Балкарии сравнительно низкий.

Поддерживается вместе с тем привязанность и любовь к республике, к родному краю. Рано или поздно приходит понимание, что гражданский патриотизм – бесценный социальный капитал и высокое нравственное чувство. Уроженцы Кабардино-Балкарии, по разным причинам покидающие республику, болеют за нее душой, мечтают вернуться обратно, принести пользу своей малой родине.

Все сказанное действительно имеет место и оказывает благотворное влияние на состояние кабардино-балкарского общества. Вместе с тем приходится признать, что в полной мере воспользоваться преимуществами малого общества в Кабардино-Балкарии не удалось. Наибольшее распространение получили его слабые стороны. Поэтому особенно важно показать, почему и как именно действуют и проявляются слабые стороны малого общества, какое влияние оказывают они на ситуацию в республике.

Балкарии не удалось. Наибольшее распространение получили его слабые стороны. Поэтому особенно важно показать, почему и как именно действуют и проявляются слабые стороны малого общества, какое влияние оказывают они на ситуацию в республике.

Заметим с самого начала, что малые общества и в том числе малые общества в больших странах испытывают трудности самоорганизации и развития уже в силу малого размера социального поля и складывающегося на этой почве партикуляристского характера ролей, стандартов мышления и поведения. В узком пространстве небольших республик и областей, где практически все прямо или косвенно связаны друг с другом родственными или другими узами, где их пути многократно пересекаются, обычно гораздо трудней действовать самостоятельно, сохранять и отстаивать свое мнение, независимость своих суждений. Гораздо сложней быть самим собой и реализовать себя как личность. Трудно даже за пределами групп регулярного взаимодействия (родственники, соседи, сослуживцы и др.) избежать частых и не всегда приятных, удобных контактов и тесного общения с одними и теми же не всегда приятными людьми.