Россия и мусульманский мир № 10 / 2013 - Страница 12

Поиски внеисламской религиозной идентичности сочетались у башкир с тенденцией придания исламу статуса «народного» («башкирского») при сохранении сложившегося исламо-языческого симбиоза. В юго-восточных районах Башкортостана и в настоящее время отмечаются у башкир обряды и объекты поклонения, отражающие особенности «башкирского ислама», сочетающегося с элементами традиционных доисламских верований. Обнаруженные в Баймакском, Хайбуллинском, Зилаирском районах РБ культовые объекты – караскы, аулия кабере, «пайгамбар таш» – являются местами паломничества, где совершаются обряды жертвоприношения. В юго-восточных районах республики ежегодно у могил Гатауллы-ишана, Мужавир-Хазрата, Саида-ишана собираются тысячи мусульман Башкортостана, Оренбургской, Челябинской областей, которые совершают жертвоприношение и коллективные молитвы. На границе Хайбуллинского и Зидаирского районов находится так называемый «Пайгамбар таш» – камень «со следами ноги Пророка», также являющийся объектом массового поклонения.

В мир застойного благополучия «народного» ислама уже давно начали вторгаться структуры, которые под видом модернизации и обновления вносят в мусульманскую умму элементы брожения, радикализма и экстремизма, противостояния исторически сложившимся духовным центрам. В качестве примера можно привести громкие заявления одного из неприкаянных башкирских пассионариев Айрата Дильмухаметова о конструировании новой нации. В феврале 2008 г. при содействии Исламского комитета России в Уфе было учреждено движение «Нация Ислама». По словам Дильмухаметова, «на учредительной конференции присутствовали делегаты от 42 городов и районов Башкирии». «Стать членами движения могут люди любой национальности, исповедующие ислам, – сказал новый лидер, – движение займется формированием самосознания мусульман России и выводом страны из кризиса». Регистрировать движение, как пояснили Айрат Дильмухаметов и Гейдар Джемаль, не собираются, по закону это и не требуется. Они же пообещали весной 2008 г. провести в Уфе съезд «Нации Ислама» (который, однако, до сих пор не состоялся). «Мы будем строить интернациональное движение по всей стране, и гарант интернационализации – исламский фактор», – пояснил Джемаль. «Члены движения не планируют участвовать в каких-либо выборах, мы считаем, что представительно-парламентская демократия изжила себя», – добавил Дильмухаметов. Методами, которыми «Нация Ислама» собирается добиваться своих целей, станут пикеты, митинги и выступления в СМИ. Первой акцией, о которой заявили члены движения, будет обращение к властям Башкирии, чтобы в республиканских ведомствах перерыв на обед в пятницу был перенесен на более позднее время – для чтения верующими Намаза (пятница у мусульман считается благословенным днем недели, во многих мусульманских странах это официальный выходной день).

Интервенция радикальных идеологий в среду российских мусульман. Передел исламского пространства Урала осуществляется в условиях реальной опасности массового распространения радикальных и экстремистских идеологий в мусульманской среде. В 2005–2008 гг. в Челябинске, Магнитогорске, Оренбурге, Туймазах, Баймаке, Бугуруслане, Екатеринбурге – во всех областях Урала и Приуралья – были заведены уголовные дела по факту деятельности «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» и других радикальных организаций. О росте проявлений исламского экстремизма свидетельствует рост преступлений экстремистской направленности в регионах Поволжья и Южного Урала. География преступлений обширна, включает Татарстан, где рост преступлений экстремистской направленности в 2000–2010 гг. составил 300% – с 30 до 127%; Башкортостан, где с 2006 по 2010 г. осуждены 27 членов запрещенной экстремисткой религиозно-политической партии «Хизб ут-Тахрир» и в 2012 г. возбуждено 10 уголовных дел; также Челябинскую, Тюменскую, Оренбургскую, Самарскую области.

Радикализация верующих, распространение экстремизма в среде российских мусульман включает в себя несколько этапов с весьма расплывчатыми временными рубежами:

– «условно-просветительский» (первое десятилетие «свободы совести», начиная с принятия нового законодательства СССР и РФ – вброс исламской литературы в основном просветительского и дидактического характера);

– экстремистский (рубеж тысячелетий – интервенция радикальных идеологий, деятельность в РФ экстремистских организаций);

– террористический (2002–2010, проведение террористических акций на территории России).

Эта периодизация, применимая в целом к РФ, имеет особенности относительно регионов Урало-Поволжья, где переход от экстремистского этапа к террористическому приходится на вторую половину «нулевых». Связан он с деятельностью международной экстремистской религиозно-политической партии «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами». Организация «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» создана в 1953 г., идеологом и основоположником стал Такиуддин ан-Набахони ал-Фаластини2 (1909–1979), который также был членом организации «Братья мусульмане». После смерти Такиуддина ан-Набахони в декабре 1979 г. (по некоторым данным – в 1977 г.) руководителем партии стал палестинец Абд ал-Кадим Залум (1925–2003), под руководством которого партия активизировала свою деятельность в бывших советских республиках Центральной Азии, именно в тех регионах, где еще в 80-е годы заявили о себе межнациональные и межрелигиозные противоречия. После его смерти движение возглавил Ата Ибн Халил Ибн Ахмад Ибн Абдулькадир Хатиб Абу Рашта, по прозвищу «Ата», сокращенное имя Абу аль-Ришта (или аль-Рушта, или ар-Рашда), поддержавший в 2006 г. террористическое движение «Хезболла» и объявивший вооруженный джихад США, Израилю, Евросоюзу и России. Был слушателем, членом, руководителем местной ячейки, членом совета вилаята, официальным представителем, членом совета амира. С 13.04.2003 является руководителем организации «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами», под его руководством деятельность «Хизб ут-Тахрир» приобретает все более агрессивный характер. В числе активистов организации «Хизб ут-Тахрир» – один из руководителей палестинской организации «ФАТХ» Халед Хасан и духовный лидер «Исламского джихада»3 Асаад Тахмими.

Организация нашла широкое распространение в большинстве мусульманских стран (Ирак, Алжир, Судан, Йемен, Пакистан и Афганистан), однако антигосударственные настроения ее функционеров стали причиной настороженного отношения к ним официальных властей. В этой связи в устав «Хизб ут-Тахрир» были включены положения о глубокой конспирации и сохранении в секрете места пребывания лидеров. Цель партии – строительство Всемирного Халифата. Методы достижения цели: «призыв», работа с имамами, с населением; кибер-джихад (информационная война); вооруженный джихад. Констатируя успехи «Хизб ут-Тахрир» в Центральной Азии, специалисты отмечают: а) способность «Хизб ут-Тахрир» адаптироваться к любым политическим обстоятельствам, используя противоречия дихотомий «Восток – Запад», «светское государство – исламское государство», «коммунизм – ислам», «капитализм – ислам», «либеральные ценности – ислам»; б) хорошо отлаженную агитационно-пропагандистскую деятельность с применением современных информационных ресурсов и социальных технологий. «Хизб ут-Тахрир» создала в Интернете виртуальное исламское киберпространство, через которое осуществляются функции руководства, управления, «просвещения», пропаганды, мобилизации, организации протестных акций. Интернет удобен для контактов с членами «Хизб ут-Тахрир» в странах, где запрещена ее деятельность; в) умелое манипулирование массовым сознанием социальных групп в маргинальных, критических, травмированных обществах. При этом обращение к исламу сопровождается в деятельности «Хизб ут-Тахрир» откровенным пренебрежением к канонам веры, Священному Писанию, языку Пророка, искажением основных положений ислама. В первую очередь следует отметить искажение понятия «джихад».

«Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» широко пропагандирует свои идеи, применяя все доступные способы, в первую очередь распространение экстремистской литературы, распространение идей этой организации через имамов мечетей. Религиозно-экстремистская организация «Хизб ут-Тахрир» признана вне закона во многих арабских государствах, а также в Германии, Турции, России, Таджикистане и Киргизстане. Деятельность «Хизб ут-Тахрир» аль-Ислами» запрещена в ряде стран Азии и Европы. В ФРГ с формулировкой «за призывы к политическому насилию и антисемитскую пропаганду в университетах» на основании Закона о борьбе с терроризмом была запрещена деятельность местного филиала религиозно-экстремистской сети «Хизб ут-Тахрир». Согласно заявлению главы МВД Германии О. Шили, «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» является «опасной организацией», «выступает против взаимопонимания между народами», «подрывает действующий конституционный порядок» и «пыталась установить контакт с ультрарадикальными силами». В Германии дело «Хизб ут-Тахрир-аль-Ислами» рассматривалось не общеполицейской службой, а специальным подразделением уголовной полиции. Придание борьбе с деятельностью этой сети особого статуса свидетельствует о понимании всей опасности «Хизб ут-Тахрир-аль Ислами» не только в правоохранительных структурах Германии, но и среди немецкого руководства в целом.