Режиссура психического здоровья - Страница 14

После её ухода доктор сел в кресло и, горестно вздохнув, стал что-то писать в своём блокноте. Я же, заглянув ему через плечо, прочел следующее:

Обзор

Кричать – не докричаться о сути духовного знания в жизни человека. Ведь сколько философов-просветителей посвящали свои монографии этой щепетильной теме, на средневековых кострах горели, и, оказывается, всё зря. Почему история не учит людей?

Почему так? А как же совесть человеческая, как же требование отвечать адекватному отношению к окружающему миру?!

Вывод

С уяснением ответа на вопрос, почему чёрное приобретает могильный цвет, многое становится понятным относительно того, почему светлое не получает признания в широких кругах «социологизированных» граждан. Не в силу того, что его не видно на общем фоне широкого круга, а потому что общий мотив естественного негодования становится высвечен как рубаха на солнце, высвечен стечением обстоятельств в суматохе текучего дня. Мотив существования становится жалким, а потому безликим. Он ищет сострадания, где чувство зависимости выступает как положение, но не вопрос.

Р.S. Чувство гражданского позволения оказывается очень стеснённым и, я бы сказал, приплюснутым. В людях не наблюдается того, что я называю Уровень или Барьер Зависимости: зависимости не от чего, а по существу раскрытия собственного потенциала.

Чувство зависимости от обстоятельств никак не восполнит программу обхвата собственной проблемы. И поэтому цепь обстоятельств становится ярмом, а не перспективой.

Вирус: А сейчас другой, аналогичный случай социально-религиозного направления. Что такое «Социально-религиозное направление» будет объяснено ниже.

Определение

Обида на правителей мира сего заставляет человека участвовать в играх политических лидеров, однако условия соглашений в партнёрстве, как известно, вовсе не являются равными. Понимание такого несоответствия не только не смущает граждан, но даже наоборот, разжигает давно уснувший вулкан страстей, который они тщетно пытались погасить в течение всей своей сознательной жизни. Проблема в том и обозначается, что русло её лавы обозначено флажками лидирующих сил, человек же думает, что он является выразителем собственных интересов.

Задача

Вывести кривую политической игры на уровень площадки личностной проблемы.

Вирус: Мой доктор явно провокатор! Как это можно украсть кусок ландшафта у земли, к тому же ещё каким-то лучом карманного фонарика?! Определённо, этим лучом он хотел указать «оградку» своих намерений. Неужто исследует социологизированный конфликт в пределах своей полевой лаборатории? Тогда украсть или добавить? Будем выяснять. Эту главу я назову…

Вирус: Итак, представляю запись в дневнике, где на повестке дня этимология внутреннего конфликта.

На сеансе пожилой мужчина с усталым лицом и «потухшими» глазами, рядом его жена с беспорядочной копной волос на голове. У неё растерянное лицо, рукам же своим она никак не найдёт покоя.

Женщина «с копной…»: Та порча, которую вы снимаете, никогда не может быть снята по тем причинам, что истоки её находятся в корнях этой нашей государственной политики. К примеру, мне пенсию не дали, и у меня началась головная боль, стало покалывать сердце, и подскочившее давление может довести до инфаркта. Вы же ведь не накормите моих детей и внуков? Просто руки опускаются, а вы говорите, что надо спокойно к этому относиться.

Доктор: Тогда почему вы пришли ко мне?

Женщина «с копной…»: Почему? Муж притащил. Всё ему мерещиться конец света.

– Ну, как же! – «муж притащил» – огрызается мужчина. – Тебя наслушаешься, так точно встретишь этот самый конец!

Доктор: Спокойно нельзя, согласен – когда упадёт на голову кирпич, то больно – но попробовать всё же можно. Представьте, что вы и есть политический ресурс власти, который необходимо урегулировать. Вы очень точно выразились «корни этой нашей государственной политики». Разве неправда, что дети – это кошмарный сон родителей? Проблема оголилась, а вместе с ней и понимание сложившейся обстановки: вы неорганизованны, размазаны по стенке собственною проблемой. Зачастую родители выступают, в своей безоглядной любви, жандармами для своих детей. Они не играют в игры, которые любят дети, они запрещают им всё, что не стыкуется с представлением господствующей морали и т. д. Т. е. поступают с ними в точности так, как политический правитель поступает со своим же народом. Поразительное сходство. В этом сопоставлении наметятся кое-какие интересные подробности. Одна подробность уже в том и состоит, что поведение ребёнка есть диагноз его родителей.

Женщина: Знаете, мы простые люди и мы хотим кушать. Мы никому ничего плохого не делали и хотим мирно жить. Но желания одного, как мы понимаем, всё-таки мало: должен быть специалист, который снимет хроническое наше невезение. Вы сможете это сделать? Лидия Васильевна уверила нас, что вы и есть этот самый специалист.

Доктор: Собственно, я не депутат и не мер города, чтобы решать такие вопросы, пенсию не надбавлю, однако… Однако смогу кое-что сделать. Кое-что… для души вашей. Но вопрос не в том, что я могу, а в том, почему у вас это не получилось, а именно: почему не получилось урегулировать собственный внутренний конфликт. Об этом я и хочу с вами поговорить. Вам ведь интересно узнать, почему одна за другой на вас сыплются неприятности?

Мужчина с усталым лицом: В общем-то, да.

Доктор: Представьте, что вы оказались в лесу. Такое часто в фильмах показывают: летел самолёт и бум…, упал на землю. Но самолёт цел, он не взорвался и люди тоже целы, разве что у каждого по царапине. Вам нужно будет с чего-то начинать. С чего вы начнёте?

Мужчина: С того, чтобы построить себе пусть временный, но уютный шалаш и пищу себе добыть до прибытия помощи.

Доктор: Правильно. Вы подумаете о том, что вам нужно будет выжить в этих экстремальных условиях. При чём здесь тогда правители? Ваш «правитель», это сосущий у вас под вашей ложечкой желудок. Это он властелин положения. Вы сами в лесу с группой таких же несчастных людей, потерпевших крушение, и вы надеетесь только на свои силы. Соответственно, со всей необходимостью встаёт вопрос ориентирования. Так вот, министрами вашего «правителя» являются деревья, среди которых вы находитесь: из сучьев вы можете построить шалаш, и, обмазав его глиной, употребить как жилище. Это ему, правителю вашему, «министры» служить будут. Из этих же сучьев вы можете развести костёр и сготовить себе пищу, обогреваясь при этом одновременно. И всё это с помощью тех «правителей», которые определяются вопросами целесообразности. Из камней, к примеру, огонь не разведёшь, хотя из них можно построить жилище. Маленькую наковальню, к примеру, на которой отбивают лезвие косы, тоже называют прави́лом, а потому «правитель» следует понимать как «правильная цель», потому что на нём выстраивается определение лезвия.

Поэтому я говорю, что для того, чтобы научиться ориентироваться, надо ознакомиться с ситуацией, в которой вы оказались. В данном случае понятия «ситуация» и «территория» однозначны. Внимательно изучая создавшуюся ситуацию, вы будете бережно относиться к территории, на которой находитесь. Это и предполагает понятие «ориентация». Развить это понятие ориентации помогут нам деревья: делая засечки на их стволах, можно обозначить тропинку, от пункта «А» до пункта «Б». Таким образом вы выработаете в себе эквивалентность ситуации. Ориентированность ваша будет представлять знание. А знание ситуации предполагает жизнь в экстремальных условиях. Когда эти условия будут соблюдаться, тогда у вас появятся возможности и понимание того, как выжить в сложившихся условиях.

Женщина с копной всколыхнулась: Но ведь мы не в лесу!!!

Доктор: В лесу, как это не прискорбно вам понимать, в лесу…. Вы в дремучем лесу…. Я не пожалею красок, и разрисую ваше бедственное положение со всей ужасающей циничностью. Затем вы сюда и пришли, чтобы я вам напомнил, где вы находитесь, хотя вы и не надеялись на такой «подарок». Вы заблудились. Обида ваша зашла слишком далеко, так далеко, что самостоятельно вряд ли вы от неё избавитесь. Чем больше вы требуете, тем больше вы воруете. Дело в том, что вы прекрасно понимаете, где находитесь. Но, прекрасно осознавая это, вы настойчиво убеждаете себя, что это не так. Вы любите свои иллюзии, вы любите себя убивать. Обида отрастила в вашей душе во-о-от такой ком, и является идеальным средством управления объектом, каковым вы на данный момент и являетесь.