Режиссура психического здоровья - Страница 12

Лена: Это как?

Я посмотрел на неё отеческим взглядом: «Это как если бы кто из лучших побуждений выдавливал у тебя на лице невызревший прыщ. Последствия, сама понимаешь, какие: твоё лицо может обкидать сотней таких же невызревших гнойниковых образований.

…Так вот, он невиновен в образовавшейся разрухе. Желания быть невиновным слишком много, так много, что он начинает хитрить с самим собой, стремясь избежать неоправданной вины. Вот он мысленно нападает на предполагаемого обидчика, на деле же жалко оправдывается в ЧЁМ-ТО за вынужденный образ своих действий, ища защиты у своего же обвинителя. В чём эта защита может проявляться? А в том, что он, оказавшись изобличённым тем же контролёром, станет уверять последнего в своей честности, давая клятвенные заверения, что деньги за проезд были переданы водителю или кондуктору через пассажиров, т. е. повторяю – через формы, которые его опосредствовали. Что это значит? Если кто-то за вас передает, то у вас нет ответственности за собственный образ действий. Вы не отвечаете за свой поступок. И так везде в социуме. Вот вам и история заболевания. Почему же наблюдается такая ситуация? Потому, что предупреждение АТП предположительно указало ему диагноз возможного заболевания, бациллой которого он непременно должен заразиться, и этой возможности он не должен избежать . Такова программа государственной услуги: сделать его роботом.

Лена: Что за бациллы?

Я: Это словно засаленный матрац, на который вы вынуждено должны класть своё тело. Такое явление частенько отмечается в провинциальных гостиницах, где санэпидемстанция редкий гость. Это ответ….

…Так вот, а он, человек то есть, естественно, не хочет болеть и от болезни этой умереть. И всё-таки «заботливые» руки достанут его отовсюду.

Света: Вы вот только сами сказали: порядка потому нет, что контролирующий орган в таких гостиницах редкий гость. Значит, контроль необходим!

Я: Контроль необходим как добавочная доза наркотика или как смирительная рубашка. Вспомни себя ребёнком. Когда родители уходят на работу, в квартире можно творить что угодно. И тогда ты собираешь подружек…. Что получается в результате такого посещения нетрудно представить: полный бардак. А когда приходят родители.… Впрочем, это отдельный разговор.

Оля: Если я вас правильно поняла, порча, как образ видения мира, насаждается человеку?

Я: Это громко сказано «насаждается». Специально никто этим не занимается. Просто ему дают понять, что он в гостях, а не дома, а это выбивает почву из-под ног. Бабка у разбитого корыта – это наш гражданин, нуждающийся в самоопределении: бомж по социальному положению. Именно потому-то всегда так и получается, что человек начинает больше думать о смерти, чем о жизни. Жизнь теряет свои яркие краски, смерть же наоборот становится всё привлекательней в ореоле манящего покоя. И смерть действительно ходит не за горами: смерть души.

Человек умирает с трудом, цепляясь за руки окруживших его родственников. Теперь он думает, что умирает по собственной воле. Сама же говорила, что мать сетовала, «замуж выйдешь, то на кого меня оставишь?».

Вот вам и пример того, как истинную религиозность, где сокрыто святое, исконно-материнское чувство, превращают в территорию «мёртвой зоны». Человеческую плоть поражает вирус бесцельно прожитых лет.

Вирус: Между тем за разговорами прошло около двух часов. Кофе с бутербродами закончились да и поднятые темы как бы были раскрыты в непринуждённой обстановке. Главное, что всё решилось должным образом.

Обзор

В чём же сказывается проблема духовного взросления? В опекунстве, а, значит, в оскоплении. Опекаемые люди, это люди, к которым, в силу известных причин, не оказано полного доверия, которым запрещено самостоятельно проявлять инициативу. Формы же запрета носят характер предостережения. Эти люди – граждане цивилизованных стран. В любом случае предопределения предложенной формы принижают самооценку человека, а вместе с самооценкой понижается и контроль над вниманием обозначенной позиции. Он отказывает себе в инициативе.

Вывод

Испытывая на себе влияние «мёртвого поля», человек запрещает себе быть осмотрительным и начинает болеть. Болезнь выражается по форме предупреждения, где практикуются изобличения в понятиях, ранее почитаемых как святое.

Р.S. Изучая происхождение энергетической болезни, приходишь к выводу, что порча – это атмосфера нездоровой памяти, которая, словно грозовая туча, висит над всем живым, что тянется к свету. Поэтому встаёт вопрос, как отыскать ответ, что есть разрушение.

Нет, не утверждение того, что разрушение препятствует развитию, а понять разрушение как ответ, как метафору жизненной силы. Поэтому здесь нужна особая логика, способная разрушить стереотипы натуралистических тенденций, сводящих происхождение жизни к историческому её повествованию.

Определение проблемы

Религиозное воздействие многих учений, привлекающее на свои стороны неуравновешенных людей, обещает им в самом ближайшем будущем скорое избавление от грехов, без предварительного их осмысления. Иначе, как размягчением ума, такую практику верования не назовёшь.

Задача

Показать различие действительного от воображаемого, а также возможность достижения результата, при котором этика отношений будет выходить на высокий уровень.

Вирус: Ситуация, когда предложенные условия не могут соответствовать заданной программе, со всей очевидностью выступает в следующем примере. Его я нашёл в папке «Божьи люди». Эту главу я бы назвал:

Так вот, историю эту о «женщине в чёрном» записал доктор.

На сеанс пришла женщина, одетая во всё чёрное.

«Наверное, умер кто» – подумалось мне. Такое частенько случается: живёт человек обычной своей жизнью, и вроде бы всё как у людей и вдруг… на тебе – Беда за бедой! То с ребятишками проблемы – болеть начинают, то муж с работы до дома не дойдёт – в кювет свалится и покалечится там, то умрёт кто. Хорошо, что додумается вовремя лекаря искать, душу лечить, а не додумается, так и дальше эта дорожка протянется. Интересно, с какой бедою пришла эта женщина?

– Вы ко мне? – спрашиваю.

– К вам – отвечает женщина в чёрном одеянии .– Порчу снять. Лидия Васильевна, давняя моя подруга, сказала, что если я эту порчу не сниму, то пострадаю не только я, но и дети мои.

Вирус: Лидия Васильевна, это ясновидящая, напарник доктора по работе.

Я: А что за порча? У Вас кто-то умер?

Женщина: Нет. Я со службы… Детишки болеют.

Я: Что за служба? Ах да, простите.… Имеется в виду литургия. Вы веруете?

Женщина: Верую.… В Иисуса Христа. Вера, это моё предназначение.

Я как-то сразу даже не понял, в чём предназначение заключается, однако подтвердил свой вопрос.

Я: Итак, вы желаете избавиться от порчи?

Женщина: Я свято верую в то, что нужно от неё избавиться. Хотя священники говорят, что экстрасенсы от Дьявола. Наверное, совершила большой грех, что сюда пришла.

Чувство неловкости лёгким облачком легло мне на душу, а, может быть, это было чувство досады – сразу не разобрал. Возникло ощущение, что я словно что-то украл у священника, который наговорил этому человеку много всякой гадости на меня, или, скорее, я явился невольным свидетелем этого воровства: украл поп, а я что-то видел.

«А ведь она не за помощью пришла. Вернее, уже не за помощью. Она пришла меня осудить и это-то с заповедью «не суди…». Ну, что же, на то и пациенты даны, что бы целители более осведомленнее могли быть. Но, может быть, ещё не поздно растолковать всё как есть? Ведь пришла она ко мне почему-то»! Вслух же сказал:

– Честно говоря, с вашей стороны это подвиг, что вы решились сюда прийти, хотя, хочу вас заверить, ничего ужасного не случилось. Дьявол я для них, а не для вас.

«Ах, ага!» – осенило меня. «Вон оно что! Я Дьявола стащил из их кладовки. Нельзя им никак без него».