Ретроника - Страница 7

Из ритуалов, связанных с этим культом достоверно известен лишь "танец с быком" - в основном по критской живописи (следы этого ритуала сохранились в современной корриде). Полагают, что лабиринт - это графически фиксированный культовый танец.

Стилизованный крестовидный топорик "лабрис" - образ центра лабиринта - мифическое оружие "солнечного" или "светлого" бога (Баала, Митры, Зевса, Юпитера) и модный талисман (бронзовый крестик - лабрис носят на шее критяне XX в до н.э., потом - римские легионеры II - III в. н.э., а с V - VI в. - "кафолические" христиане).

Культ Баала (Ваала) был распространен во всем средиземноморском регионе, аналогичные культы - во всей Евразии и Африке (а по некоторым данным - даже в Центральной Америке). Поскольку, как уже говорилось выше, Баал - не имя собственное, а титул (зовите меня просто - "хозяин"), в разных странах его называют по-разному. Собственно Баал или Бел (Египет Месопотамия, Финикия и Крит), Адон или Атон (Хетты, Иудея, Египет), Ахура-Мазда, Майтрея, и Митра (Иран, Индия), Крон и Зевс (Греция), Сатурн и Юпитер (Рим), Белен (северная Европа), и т.д.. Соответственно и "именные" функции Баала у разных народов имеют разные названия. Астарта известна как Исида, Иштар, Кибела, Рея, Деметра, Венера; Молох - как Сет, Аббадон и Аполлион; Мелькарт - как Тот, Прометей, Гермес и Меркурий.

Римский культ "Непобедимого Солнца" (которого придерживались все императоры от Септимия Севера до Константина) начался с культа Баала из сирийского города Долихена, воспринимавшегося легионерами как эквивалент Юпитера (Юпитер Долихенский).

"Задолго до официального принятия христианства правящая верхушка империи начала стремиться к реорганизации культов, к введению единой государственной религии. Об этом, несомненно, думал и Элагабал (218 - 222 г.), пытаясь утвердить в Риме культ сирийского бога Ваала, почитаемого как Непобедимое Солнце... и хотя после убийства Гелиогабала культ Ваала был упразднен, спустя несколько десятилетий в Риме возобладала та же тенденция к утверждению единой для всех религии, когда император Аврелиан (270 - 275 ) вновь ввел культ Ваала как культ Непобедимого Солнца - верховного покровителя государства." (К. Куманецкий "история культуры древней Греции и Рима").

Позже, когда в моду у легионеров вошел персидско-халдейский митраизм (где тоже присутствует крест, спираль и бык), Юпитер Долихенский стал восприниматься как эквивалент Митры. Тогда же в армии появились митраистские братства (ордена) "воинов света" (из которых потом возникли христианские рыцарские ордена).

Обычай украшать щиты крестами (или критскими лабрисами) распространяется также в III в.. Эти - то кресты мы и наблюдаем на щитах легионеров Константина и на его знамени в битве за Рим в 312 г. (кстати, это знамя называлось "лабарум"). Лабиринт тоже никуда не делся - В средневековых кафедральных соборах мозаичные лабиринты существовали в качестве аллегорического "пути в Иерусалим", который верующий проделывал в молитве и на коленях, что считалось суррогатом паломничества в Палестину.

Казалось бы, исходя из всего сказанного выше, история культа креста-со-спиралью должна была стать предметом подробных историко-культурных исследований. НИЧЕГО ПОДОБНОГО! Детали крито-финикийской религии закрыты огромной "кляксой" - они оказались в области "искусственно исключенных" событий. Судя по всему, совместными усилиями церковных иерархов и светских правителей (разумеется, с привлечением историков) был проделан титанический труд:

Во-первых, были истреблены по возможности ВСЕ первоисточники, их позднейшие копии и даже документы, содержащие ссылки на эти копии (а таких документов, рассеянных по средиземноморью за 3000 лет существования крито-финикийской культуры, должно было накопиться огромное количество).

Во-вторых, для заполнения подозрительной пустоты (на месте уничтоженных документов) были сконструированы некие "квазиисточники". Из них следует, что крито-финикийская религия была отвратительной смесью сексуальных извращений и жесточайшего садизма. Особенно популярна новелла о сожжении младенцев заживо, как основной форме отправления культа.

В-третьих, была закреплена традиция, согласно которой исследования, связанные с культом Баала и его происхождением, выглядят неприлично и вести их не стоит. Для этого христианской теологией была создана целая банда злобных демонов с именами, производными от Баала и Астарты (Ваал, Баэль, Белиал, Вельзевул, Астарот и т.п.). Фокус удался: редкий ученый (и редкий инвестор науки) захочет приобрести стойкую репутацию сатаниста.

Так исследования корней цивилизации были целенаправленно отданы на откуп псевдонаукам типа уфологии и теософии (которые похоронили остатки фактов в океане шизофренического бреда). Правда, любопытные моменты, все же, встречаются - например, поклонение трех волхвов - Балтасара, Мельхиора и Каспара - младенцу - Христу. Самое первое изображение волхвов (а возможно и сама легенда) появилось в IV в. н.э., в Медиолане, где Константин издал свой знаменитый эдикт о легализации христианства. Группа деятелей неформальной науки заявила, что исходные имена "волхвов" - Баал-цезарь, Мелькарт и Астарта. Можно было бы считать подобие имен простым совпадением, но на наиболее древнем из сохранившихся рисунков один из трех "волхвов" - явная женщина. Да, неаккуратно работал в VI в. императорский департамент по религии. А еще древние римляне. Стыдно.

Рецепт супа из топора

Как мы уже установили, блестящая афера, начатая Септимием Севером и Юлией Домной и завершенная век спустя Диоклетианом, Констанцием Хлором и Константином, родилась не на пустом месте. Эти люди стояли на плечах более ранних "конструкторов имперских религий" - в т.ч. Сенусерта и Эхнатона, речь о которых шла выше - следовательно, они знали КАК НАДО (и как НЕ надо) делать.

Они знали, что надо избегать сложных ритуалов - народ любит простые ритуалы. Они знали, что нельзя заимствовать культ со сложившейся жреческой иерархией - жрецы сядут на шею. Они знали, что не может быть общего бога у мужчин и женщин, бедных и богатых, старых и молодых. Даже у разных социальных групп не может быть общего бога: у крестьян он должен быть связан с сельскохозяйственным циклом, у солдат - с оружием и воинской традицией, у ремесленников - со знанием технологии, у купцов - с балансом честности и хитрости, у моряков - с морем и удачей, у ученых - с чем-нибудь абстрактным (вроде того же "логоса").

Но, вместе с тем, имперский бог должен быть ЕДИНЫМ богом, для которого "нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех" (приписывается апостолу Павлу) - таков закон древней магии: что вверху, то и внизу; один хозяин на небе - один на земле.

Бог должен быть любящим и справедливым - иначе люди к нему не потянутся, но он должен быть сильным и строгим - иначе его не будут уважать. Бог должен быть понятным и человечным - тогда люди могут чувствовать сопричастность его делам, но он должен быть непознаваемой всемогущей и всеведущей сущностью высшего порядка - иначе он не будет восприниматься как бог.

Исходя из тех же соображений, бог должен быть одновременно и нашим современником, и существовавшим до начала времен творцом и хозяином вселенной, о деяниях которого повествует древнейшая традиция. И своим последователям он должен дар, достойный своего статуса - спасение и жизнь вечную. Разумеется, по законам жанра, этот дар предлагается на определенных условиях (определяемых жреческой корпорацией - церковью).

С точки зрения логики, создание такой конструкции - принципиально неразрешимая задача соединения диаметрально-противоположных свойств. Но логика исходно не имеет отношения к религии. Религия - это социально-психологический феномен, а в социальной психологии противоположности зачастую сходятся. Так в эстетике сливается идеальная красота и идеальное безобразие. Так в политике грандиозное свинство воспринимается как недосягаемое величие. Так и в религии полный абсурд сливается с абсолютной истиной.