Реформа джапы - Страница 9

У вас должно быть резервное время после полудня или в любое другое время, когда вы сможете повторять, чтобы подвести баланс своим ежедневным кругам. Важные моменты - регулярность, а также выбор удачного места и времени для повторения. С другой стороны, все определяет ваша решимость.

Если кто-то занят в служении Божествам и не может повторять в утренние часы, ничего страшного. Согласно шастрам утренние часы - лучшее время, а ими как раз и приходится жертвовать. Однако не нужно жертвовать хорошим качеством своих кругов. Оставьте себе свободное время после полудня, и тогда в особых случаях можно будет с успехом воспевать в это время. Я сам когда-то работал в ранние часы и повторял после полудня. И действительно, послеполуденное повторение мантры обычно было неплохим, потому что я отвел для этого специальное время - но не пытаясь наверстывать круги то здесь, то там.

Как небо покрыто облаками, так и мое сознание покрыто неуловимыми материальными желаниями, мешающими моему чистому служению святому имени. Любое временное занятие совершенно отвлекает меня. Внимательное повторение мантры, - важно ли оно? Верю ли я, по крайней мере, что многое смогу найти в джапе? Потерял ли я веру в то великое благо, которое может принести джапа? Вот о чем я беспокоюсь.

Прабхупада подчеркивал, что повторять необходимо. Иногда он говорил, что надо повторять «постоянно». Необходимо повторять Его имя постоянно, чтобы мы были в состоянии помнить Кришну в момент смерти. Анте нарайана-смртих.

Иногда человек пытается вспомнить шлоки при повторении Харе Кришна. Мне кажется, что это подобно попытке одновременного воспроизведения на магнитофоне сразу двух дорожек. Когда звучит Харе Кришна, вы должны слушать только ее и не пытаться одновременно декламировать шлоки. Иногда в Индии мы видели, как рабочее и даже женщины балансировали, держа большой груз на голове и одновременно выполняли другую работу, беседовали и т.п. Такое балансирование занимательно, однако, я думаю, будет лучше, если во время джапы мы будем настраивать свое сознание на повторение Харе Кришна.

Умение владеть собой начинается с организации своей садханы - своей жизни. Для этого необходимо иметь ум. У карми нет времени на самореализацию. Они погружаются в такую деятельность, что не могут позволить себе повторять один день или даже повторить один круг. Поэтому вам надо постараться повторять шестнадцать кругов, выполняя свои ежедневные обязанности. Ведь прасадам принимать вы успеваете, не так ли?

«Какой нектар заключен в этих двух звуках (слогах): Криш-на» - Рупа Госвами (сказано Прабхупадой в Чикаго в июле 1975 года.)

Дорогой Господь, мы не способны помнить Твое имя, форму и качества из-за трудностей, из-за голода, падения, сонливости или пребывания в жалком болезненном состоянии в момент смерти, когда нас трясет в лихорадке. И поэтому мы молим Тебя, о Господь, Тебя очень любящего Своих преданных. Пожалуйста, помоги нам помнить о Тебе, произносить Твои святые имена, говорить о Твоих играх и свойствах - это может рассеять все последствия наших греховных жизней.

- Бхагаватам 5.3.12

Во время воспевания мы можем молить святое имя даровать нам любовь Господа, в то же время внимательное слушание неотличимо от этого. Мы должны верить, что Кришна присутствует в Своих именах; просто слушая имя Господа, мы устанавливаем с Ним связь. И тогда любовь Господа войдет милостью Его в наши сердца. Прабхупада говорил, что повторение мантры не реализуется благодаря механическому процессу, но дается Господом по Его доброй воле. Так постепенно улетучиваются все наши материальные желания.

Чаитанйа Махапрабху рекомендовал каждому повторять Харе Кришна и так очищать сердце от пыли, тогда можно действительно осознать величие святого имени. Тем, кто не склонен очищать от пыли свои сердца и кто хочет оставить все по-прежнему, не удастся достичь трансцендентного результата повторяя Харе Кришна. Поэтому надо поощрять каждого в развитии его отношений служения господу, потому что это поможет ему повторять, избегая оскорблений. И так, под руководством духовного учителя, ученик обучается одновременно оказывать служение и повторять Харе Кришна. Как только кто-то - разовьет в себе спонтанное стремление к служению, он сразу же сможет понять трансцендентную природу святых имен маха-мантры.

- Нектар преданности.

Что если во время повторения вы думаете о предстоящем дневном преданном служении? Не так-то легко остановить течение ваших мыслей. Конечно, лучше думать о преданном служении, чем о майе. Но насколько это возможно, старайтесь направлять ваши мысли на звуковую вибрацию святого имени. И после такого поглощенного воспевания вы сможете переходить к своей работе, будучи в наилучшем состоянии.

Воспевание - первое служение: сраванам киртанам вишнох смаранам. Поэтому, когда ваше отношение к служению и все ваше служение поднялись до безоскорбительного уровня, тогда вы автоматически становитесь совершенными. Это очень важно.

Вселенная знает много имен Бога, но согласно ведическому знанию, Кришна - верховное имя. Поэтому Господь Чаитанйа Махапрабху рекомендовал повторение Харе Кришна маха-мантры как высшее средство реализации в эту эпоху.

- Раджа-Видйа.

Можно констатировать, что причиной медленного процесса самореализации является оскорбительное, невнимательное повторение мантры. Это называлось также нехваткой экстатической любви к Господу даже после стольких данных по этому вопросу наставлений. Остерегайтесь благодушия в преданном служении. Все это - болезнь слушания, несовершенство слушания. Не слушая философию, человек впадает в иллюзию. Он воображает несправедливости, трудности вокруг и попадает в сети материальных расчетов и т.д. Он забывает себя отождествлять со слугой слуги Кришны, и сосредоточение на кругах сменяется активностью ума - страдает его джапа.

На продвинутом этапе эта болезнь является результатом различных расстройств (ваишнава-апарадха, гуру-апарадха, падение) и кульминацией этого может стать (духовная) смерть.

Поэтому заранее примите все меры предосторожности, оградив себя от серьезной болезни. Как если вы, начинаете сморкаться и чихать, то одевается тепло, пьете брахмастру и т.д., так и если во время джапы вы обнаруживаете себя «где-то в другом месте», то должны немедленно принять меры предосторожности.

Стряхните свою ментальную лень. В конечном счете такое благодушие в джапе означает, что вы думаете, что никогда не умрете. Если бы вы осознали свое истинное положение и осознали, что смерть фактически может прийти в любой момент, ваша джапа не была бы столь беспечной. В действительности вы бы тянулись в отчаянии к лотосным стопам Кришны, понимая, что какой бы маленький промежуток времени не был предназначен вам, вы должны усовершенствовать жизнь, очистить сердце, и что в конце концов это возможно достичь милостью Кришны, милостью Его святого имени.

Того, кто повторяет Харе Кришна, воспринимая святое имя как материальную вибрацию, ждет падение. Он должен поклоняться святому имени Господа и воспевать его, приняв его как Самого Господа. Во время воспевания святого имени язык должен работать; язык - это севон-мукха-джихва - он контролируется в служении.

- Чаитанйа-чаритамрта

Смиренная жизнь в сознании Кришны дает нам право вкусить плоды воспевания Харе Кришна мантры. Итак, сейчас нам необходимо устроить все дела так, чтобы предотвратить пресыщение и не добиваться богатства. Десять оскорблений, которые мы наносим, не позволяют нам повторять Харе Кришна чисто, однако большинства из них можно избежать с помощью различных регулирующих действий на протяжении дня, выполняемых ежедневно. Мы говорим: «Не засыпайте во время повторения мантры. Произносите правильно. Контролируйте свой ум, и все придет». Все станет на свои места. Подобно стереосистеме, которую дал мне один парень. В ней так много сложных переключателей. И все работает - воспроизведение работает, вся электроника работает. Но иногда кто-то нажимает на кнопку и переключает на радио или выключает то или другое, и система перестает работать. Это не означает, что она пришла в негодность. Просто вам необходимо увидеть: «А, вот эта кнопка». Вы поворачиваете ее и немедленно появляется звук.