Реформа джапы - Страница 25

17 сентября.

Сегодня рано утром мы выехали из Филадельфии в Нью-Йорк, а затем шесть часов летели к Тринидаду. В аэропорту Тринидада повторяли мантру, дожидаясь своей очереди на таможенном контроле.

18 сентября.

Тринидад.

Путешествия в необычной местности, в необычных климатических условиях и при непривычном режиме. Очень трудно придерживаться регулярного, медитативного повторения кругов. Я сбился с точного счета, хотя пройдено более шестнадцати кругов. Тропики. Нет уверенности в том, что я выполняю намеченное, и нет даже надежного места, так как мы остановились в гостинице индейской общины.

Одной из причин успеха в Гита-нагари было то, что в мирной идиллической, контролируемой обстановке можно было держаться счета и, кроме того, чувствовать чистый вкус святого имени, не упрекая себя: «Почему я наслаждаюсь вкусом святого имени в то время, как я должен был бы проповедовать?» По крайней мере иногда, в течение каких-то ограниченных промежутков времени, когда проповеди и литературной работы не было, я мог дополнительно повторять несколько кругов без угрызений. Конечно, говорил я себе, важнее всего стать чистым, потому позвольте мне воспевать. Все, что дает воспевание в спокойной обстановке - это уверенность, что имя будет защищать меня до самой смерти, уверенность, что имя это Кришна, который постигается в конце, когда свертывается всякая другая деятельность, уверенность, что организующее желание «реформировать джапу» способствует совершенствованию настолько важного вида преданного служения - все эти достижения должны присутствовать также и в беспокойной обстановке, чтобы проявлялась их полная ценность.

Ты преднамеренно вступаешь в неспокойное окружение, чтобы проповедовать. Проповедовать - значит терпеть все то, что нарушает спокойствие: враждебные отзывы, нарушение режима, сложности путешествия, советы новичкам, денежные вопросы и т.д. Неизбежен вывод, что если вы раз за разом сознательно избегаете беспокойств проповеди, в то время как это является вашим долгом, тогда вы бхаджанананди, а о них не очень высокого мнения такие преданные Кришны, как Бхактисиддханта Сарасвати и Шрила Прабхупада. Я не думаю, что я должен поступать так. Но вот записи, в которых я поощряю непреодолимое стремление, выросшее во мне в течение этого года - повторять и реализовать Кришну в Его имени, обращаться к имени как к укрытию. Так что если идеальные условия улучшают мою джапу, надо принимать их, когда они есть, но никогда не следует пренебрегать серьезностью проповеднических обязанностей и возможностью проповедовать.

19 сентября.

5.30 пополудни. Сделано двадцать три круга. Шесть кругов я повторил на четках инициирующихся преданных. Это уже само по себе большая ответственность при воспевании - я так или иначе передаю святое имени в сампрадайе. Так что надо повторять хорошо, ибо я - духовный учитель и служу святому имени, давая хари-нама дикшу.

Повторяя в обстоятельствах, когда надо сохранять спокойствие, я перебираю бусинки, повторяя в уме. Усиливается моя тенденция и желание повторять так.

И во сне, когда я сплю, всякий раз, когда наступает проблеск сознания и я начинаю контролировать себя, я шепчу маха-мантру и снова погружаюсь в сон; но едва опять наступает промежуток ясного сознания, я повторяю свою отчаянную мольбу, свое послание - крик утопающего - Харе Кришна.

20 сентября.

Сегодня, милостью Кришны, я нашел время сделать более, чем двадцать пять кругов. Мы вылетели в Гайану, затем была сорокапятиминутная поездка в автомобиле к Западной Делирере. Виды Гайаны, ее звуки, запахи и мое собственное состояние - я мог бы описать все это, но эти записи предназначены мной только для джапы. Я выполнил.

22 сентября.

Прошлым вечером проповедь посетителям была ничем не хуже джапы. Это дневник джапы, и хотя моя цель - рассказывать о том, как воспевание благоприятно для духовного прогресса, надо признать, что подобные проповеди тоже воспевание. Повторяйте при любой возможности, не пренебрегая никакими другими делами. Время можно найти, при условии, что вы не ленитесь и стремитесь повторять святое имя, а не только о том и мечтаете, чтобы побольше поспать.

Сегодня в быстром темпе и с концентрацией к 6.00 утра было сделано шестнадцать кругов. Но прочту ли я больше - вопрос, потому что весь мой день занят различными встречами. Закончил приблизительно на двадцать третьем круге.

24 сентября.

Весь сегодняшний день заняла дорога от Гайаны до Нью-Йорка. К 3 часам пополудни повторено двадцать пять кругов. Это был напряженный день, более семи часов в самолете и три с половиной часа в машине, и я прочел двадцать восемь кругов. Джайа!

25 сентября.

Чтобы идти дальше, мне нужно вдохновение. Одного чувства долга недостаточно, потому что я не обязан повторять двадцать пять кругов. Вдохновение. Когда я вкладывал маленький мешочек для четок в руку моего божества Прабхупады, так, чтобы его вытянутый палец оказался внутри, - я почувствовал: «Да, воспевание - это блаженство, это путь к Кришне». Тогда мне захотелось идти и повторять так, как это делал он.

Но даже спокойная обстановка, как кажется, мне в тягость, и приходят сомнения: «Зачем ты сидишь здесь и пытаешься повторять дополнительные круги? Что это значит? Зачем это делать? Почему ты только повторяешь? Почему ты повторяешь эти дополнительные круги, закончив воспевание шестнадцати кругов? Почему ты придаешь такое значение скорости повторения и дополнительным кругам?» Один из ответов на подобные вопросы: это моя реакция на указание - «всегда, постоянно повторять Харе Кришна».

«Пожалуйста, повторяйте Харе Кришна».

- Я повторяю. Я повторяю.

30 сентября.

Гита-нагари

5.00 пополудни, пройдено девятнадцать кругов.

Я не чувствую, что повторял больше. Что вы скажете на это, о улучшающий джапу?

Ну ладно, так или иначе к концу дня я добрался до двадцати пяти кругов. Хорошее чувство - чувство завершенности. Сознание того, что я держался и сделал это, будет хорошей гарантией на следующее утро.

Продолжительность нашей жизни не очень велика, и нельзя определенно знать, когда нам прикажут оставить все, чтобы перейти на другую ступень. Поэтому наш долг следить, чтобы ни одна секунда нашей жизни не терялась на что-либо, не связанное с Господом Кришной. Ничто, даже приятное, не стоит того, чтобы слушать о нем, если это не связано с Кришной.

- Шримад-Бхагаватам, 1.16.6, ком.

Этот отрывок пробуждает в нас желание повторять. Харе Кришна мантра, безусловно, связана с Кришной, и вы не теряете время, даже если вы произносите это имя чисто механически.

1 октября.

Каждое утро в течение приблизительно получаса у меня класс джапы. С небольшой группой учеников я сижу и воспеваю. Я читаю отрывки о воспевании святого имени. Еще я беседую об этом. Этим утром мы читали отрывок из лекции Шрилы Прабхупады, опубликованной в первом американском выпуске журнала «Бек то Годхед» о том, как воспевание помогает контролировать беспокойный ум. Он пишет: «В тот момент, когда ваш ум занят чем-либо другим нет никакой пользы от рассеянного повторения имени Кришны. Повторение ставит под контроль ваш неконтролируемый ум». Такие чтения помогают вам фокусировать свое внимание на важности воспевания.

Я был на прогулке. Неожиданно, когда я шел обратно к дому, обстановка в освещении холодного октябрьского солнца показалась мне непривычной, и я почувствовал прерывистость мысли, нечто похоже на чувство, когда вы вдруг просыпаетесь, в особенности в середине дня, и пытаетесь осознать себя. Потом я подумал: «Да, в такие моменты времени особенно важно повторять Харе Кришна, - вы не знаете, где вы, все непривычно. Такое состояние придет однажды, когда, независимо от того, привычно это для вас или нет, но вам придется оставить все, к чему вы привыкли, и ваше тело, и хорошо утоптанную дорожку перед вашим домом; таково действие неумолимого времени, ставящего нас перед смертью». В это время, когда вам не за что ухватиться и когда вам надо оставить даже мысли, рождаемые вашим умом, вы должны быть готовы ПОВТОРЯТЬ ХАРЕ КРИШНА. Если же вместо этого вы пытаетесь хвататься за то, что уже не может спасти вас, если вы взываете к тому, что оставляете, тогда ваши действия становятся кармой, и вы снова возвращаетесь в материальный мир и играете в привычное и удобное, в честолюбие и вечную жизнь. Так что, да я хочу выполнять все свои обязанности и иметь нормальное сознание, но я хочу также привязаться к воспеванию, повторяя глубоко, привязавшись к святому имени.