Реальный уличный бой – универсальная система самообороны - Страница 6

Удивительно – тема оценки настоящего бойца по уровню его отношения к смерти прослеживается практически во всех военных, стратегических и философских трактатах, известных в наши дни. Александр Суворов писал: «Возьми себе в образец героя древних времен, наблюдай его, иди за ним вслед, поравняйся, обгони – слава тебе!..»

Что ж, последуем совету великого воина и посмотрим, что оставили нам в наследство реальные великие воины прошлого.

Знаменитый Кодекс Самурая «Бусидо сесинсю» Тайры Шигесуке начинается словами:

«Тому, кто вознамерился пройти путем воина, надлежит всегда помнить о смерти… Памятуя о смерти каждую минуту, каждый час и каждый день, вы избегнете мириад искушений, охраните себя от неисчислимого множества бедствий, сохраните крепость и здоровье, проживете долгую и счастливую жизнь».

То же самое мы находим у Миямото Мусаси:

«Путь воина есть решительное, окончательное и абсолютное принятие смерти… Самурай обязан следовать Пути Воина (Бусидо)… Под Путем Воина подразумевается смерть… Если ты живешь, свыкнувшись с мыслью о возможной гибели и решившись на нее, если думаешь о себе как о мертвом, слившись с идеей Пути Воина, то будь уверен, что сумеешь пройти по жизни так, что любая неудача станет невозможной».

Лао Цзы. «Дао дэ цзин».

«Люди презирают смерть оттого, что у них слишком сильно стремление к жизни. Вот почему презирают смерть. Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь».

Но лучше всех, как мне кажется, на эту тему высказался самый загадочный мистик нашего времени Карлос Кастанеда в своем труде «Огонь изнутри».

«Воин всегда живет бок о бок со смертью. Воин знает, что смерть всегда рядом, и из этого знания черпает мужество для встречи с чем угодно. Смерть – худшее из всего, что может с нами случиться. Но поскольку смерть – наша судьба, и она неизбежна, мы – свободны. Тому, кто все потерял, нечего бояться…»

Наслаждение жизнью через принятие неизбежности смерти – вот чему в первую очередь должен научиться настоящий воин. Потому что, приняв идею смерти, понимаешь, что ничто в мире не имеет значения.

Приведу отрывок из своего «бандитского» романа «Разминочный подход».

« – Есть такая легенда. Жил черт-те когда царь Ксеркс, и задумал он поход против греков, кажется. Собрал тот Ксеркс под это дело нереальное войско. Вышел утром из палатки – а она на холме стояла – и аж сам прибалдел малехо. Народу под холмом – море, до горизонта земли не видать, все люди. И тут ему в голову мысль пришла, что через сто лет ни одного человека из этого моря по-любому в живых не будет.

Стас замолчал.

– И чего? – подал голос Витек.

– С Ксерксом-то? Да ничего. Отменил он поход. Потом вроде одумался и все ж таки попер на греков. И по ушам получил. Но не в этом суть. Суть в том, Витек, что через сто лет ни тебя, ни меня, ни твоего Саида просто не будет – и все. Да какие "через сто"? Раньше, намного раньше. Так какая разница – через сто лет или завтра?»

Странно, трудно поверить, но, когда я вдруг осознал, что действительно – какая разница? – жить мне стало намного проще. Как-то сами собой сошли на нет конфликты с близкими людьми, многие мелкие проблемы перестали быть проблемами, и я понял, что жизнь с запретной для нашего менталитета мыслью – какая разница «когда»? Сейчас или завтра – есть не только самая эффективная методика для того, чтобы с удовольствием и без особых проблем жить на этом свете, но и единственно верный способ решения проблемы, описанной в начале этой главы.

Но осознание неизбежности смерти не есть панацея от всех болезней. Это лишь основной элемент комплекса психологических установок, которые я называю внутренним стержнем воина. (Интересная деталь – название пришло ко мне давно, но гораздо позже то же самое понятие внутреннего стержня воина я нашел у К. Кастанеды.) Главная цель внутреннего стержня – борьба с собственными сомнениями. Почему? Да потому, что если в любом реальном бою (читай в сложной жизненной ситуации) ты будешь сомневаться – ударить или не ударить, то ты, скорее всего, не только не ударишь, но и на сто процентов проиграешь бой!

Кое-что я взял из трактатов великих воинов прошлого, до чего-то додумался сам.

Вот эти психологические установки.

1) «Быть воином – это самый эффективный способ жить. Воин сомневается и размышляет до того, как принимает решение. Но когда оно принято, он действует, не отвлекаясь на сомнения, опасения и размышления… Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти, потому что идея смерти – единственное, что способно закалить наш дух».

Карлос Кастанеда, «Отдельная реальность».

С последним постулатом я не совсем согласен. Помимо идеи смерти дух воина закаляют Тренировка и Размышления как методики формирования Внутреннего стержня. Потому что человеку, не умеющему и не желающему думать, нет нужды тратить время на попытки улучшить себя. Чаще всего ему для счастья достаточно бутылки водки и троих единомышленников за углом (что, кстати, тоже есть Путь, ибо цель пути – найти самого себя. Только есть Путь до горизонта длиной в тысячу ли, а есть Путь, который короче одного шага, за которым – пропасть и пустота).

«Напрасно обучение без мысли, опасна мысль без обучения… Непременными достоинствами обладает даже малый путь, но на нем, боюсь, застрянешь, устремляясь к далекой цели. Поэтому благородный муж не тратит на него своих усилий».

Конфуций, «Луньюй» (Изречения), VI – V века до н. э.

2) Понятие круга.

Есть люди внутри твоего круга. Это, возможно, твои родственники, учителя, ученики, друзья, люди, которых ты уважаешь, – словом, те, к чьему мнению ты прислушиваешься. А есть люди вне круга. И их мнение – это всего лишь их мнение, которое можно не принимать в расчет. Из чего делаем вывод, что:

3) Неуверенность в себе – это размышления на тему «что подумают о тебе другие люди». А так как мнение людей вне круга не имеет значения…

Некоторые мои ученики, накачавшие приличную мышечную массу… начинают горбиться! Они прячут свои мышцы! Они стесняются быть «не такими, как все»! Этот ужасный комплекс – порождение того самого «что подумают о тебе другие люди».

«На поле битвы – которое вскоре станет могилой (для одного из сражающихся) – если солдаты сражаются не на жизнь, а на смерть, они останутся живы, а если ищут возможности выжить, погибнут… Величайшее зло, которое может быть в управлении армией, – это колебания, а бедствия, обрушивающиеся на три армии, рождаются из сомнений».

У-цзы. Китайский полководец, не проигравший ни одного сражения. IV век до н. э.

4) Взаимоотношения внутри круга.

Здесь тоже не всегда все гладко. С одной стороны – это близкие тебе люди, с другой – это стая, в которой есть вожак, а есть те, кто ему подчиняется. И даже если ты – вожак, есть те, кому ты не хочешь причинить боль. Это прежде всего жена (муж) и твои родители (дети до поры до времени обязаны учиться и подчиняться. И если этого нет, то они очень скоро сами станут вожаками в семье. То есть сядут на шею родителям). Как же быть? Как избежать семейных ссор и нервотрепок?

Карлос Кастанеда в своих трудах оперирует понятием «чувства собственной важности» как одного из самых разрушительных чувств для внутреннего стержня воина. Почему ты споришь с близкими? Ты стоишь на своем? Ты стремишься при помощи слов утвердить за собой свой статус вожака? Но вожак не говорит. Он делает то, что считает нужным. Пожалей своих близких, наступи на горло своему чувству собственной важности, согласись с их мнением… и сделай то, что считаешь нужным. Конфуций сказал: «Знающий не сомневается». Если точно знаешь, что ты прав, не говори – делай.