Реальность чуда. Записки целителя - Страница 13

Если бы Господь, в наказание за неблагодарность к предшественникам, отобрал бы у евромедиков все позаимствованное из народной медицины, – с чем бы врачи сегодня остались?

Мы, россияне, как всегда, пребываем Иванами, не помнящими и родную бабушку. До сих пор нет основательных работ о мощном развитии народной медицины в нашей стране с древних времен. А такие труды могли бы иметь и практическое значение.

Организацией здравоохранения занимались уже древние славяне. К IX веку н. э. относятся упоминания, что специальные люди следили за очисткой селений от мусора и грязи, соблюдением мер гигиены. Первое упоминание о российских врачевателях относится к X веку. Мы находим его в «Русской правде», своде законов, составленном Киевским великим князем Владимиром Мономахом. Из Свода следует, что лекари были непременными участниками судебных разбирательств в случаях конфликтов, приведших к травмам. Значит, на Руси в X веке существовала не только лечебная, но и судебная медицина, способная давать юридическую оценку тому, что произошло с больным пострадавшим.

Из других источников известно: в Средние века, в эпоху Алексея Михайловича, в Москве в штате городской управы состояло 5 дипломированных врачей (имелись в виду иноземцы), 38 лекарей (т. е. народных целителей), 9 травников, один костоправ, 35 учеников. Значит, было в истории нашей страны время, когда дипломированные терапевты и хирурги мирно сосуществовали с народными медиками. Каждый делал свою работу. У каждого была своя сфера.

Русь прирастала новыми землями. Население увеличивалось. Врачей и лекарей любого ранга катастрофически не хватало. В начале XVIII века (при Петре Первом) на всю страну имелось 150 врачей. В начале XIX века – 1519. Да и оседали они по преимуществу в городах.

Таким образом, до организации т. н. земской медицины, до 60-х годов XIX века, врачей в деревнях практически не было. Но даже когда они там появились, обслуживать они могли только малую часть больных. Кто и как лечил основную часть населения громадной империи на протяжении десяти – двенадцати веков? Знахари и целители, которые имелись в каждой местности. Это была неофициальная, но главная структура, которая занималась здравоохранением в России.

Отечественным знахарям принадлежат уникальные открытия. Среди них – метод диагностики, названный современным автором, Гарри Андреевым, «рентгеном без рентгеновских лучей»[11].

Больного раздевали, поили потогонным чаем, заворачивали в белоснежную льняную скатерть и оставляли лежать. Пациент потел. Через несколько часов его распеленывали. Скатерть во всю ширину разворачивали. Получалась карта. На ней 1:1 отпечатывались контуры большинства внутренних органов. По очертаниям и цвету каждого отпечатка, по его индивидуальному запаху специалист уверенно судил о состоянии легких, кишечника, печени, желудка, почек и т. п. Это известные зоны Захарьина – Геда. Этим методом в принципе можно пользоваться и теперь.

Величайшим изобретением отечественной народной медицины была и остается русская баня – с печкой, баком, калильными камнями, полками для мытья и массажа. Во времена, когда европейские монархи в лучшем случае раз в несколько месяцев плескались в бочках, когда Европа еще не знала мыла, в русских деревнях для мытья и стирки применялся щелок – настоянная в горячей воде зола. Она растворяла жир и отмывала грязь на теле во время мытья и от одежды при стирке.

К замечательным оздоровительным изобретениям следует отнести лыковую мочалку и веники. Они служили не только для очистки поверхности тела от старого эпителия. Подбор веников, брошенных на камни трав, создавал гамму запахов и испарений, которые успокаивали, расслабляли, убирали простуду, улучшали кровоснабжение, активизировали внутренние органы, восстанавливали здоровье и силы.

Если суббота для иудеев была и осталась днем обязательного отдыха и поста, то в России суббота была днем обязательной бани.

В России особая историческая роль принадлежит такому отряду народных медиков, каким являлись целители-банщики. В условиях, когда в нашей стране много веков начисто отсутствовали медицинские учреждения, – их заменяли бани. Банная терапия позволяла лечить простудные заболевания, нервные расстройства, страхи у детей, спазмы различного происхождения, бессонницу, ушибы. Здесь накладывали шины при переломах. С помощью горячей воды и пара исцеляли печень, почки, органы дыхания, нарушения гормональной сферы.

В банях принимали и роды. Роженица, успокоенная вдыханием приятных запахов, согретая на полатях, омытая горячей водой и полностью расслабленная, производила на свет ребенка в более короткие сроки, с минимальными осложнениями.

Банщик-целитель – это была очень уважаемая профессия. Многие пациенты, войдя в баню серьезно больными людьми, выходили из нее через два-три часа вполне здоровыми.

В бане было удобно проводить и психотерапевтические сеансы: банщики владели и гипнозом. Выражение «заговаривать зубы» не было художественным образом. Заговор много веков был одним из способов лечения, но не зубов, а зубной боли. Ведь щипцы для вырывания зубов привез впервые из-за границы Петр Великий. Он стал и первым дантистом. До него зубных врачей в России не существовало.

О значении бани на Руси лучше всего свидетельствует поговорка: «Коли б не баня – все бы мы пропали».

Известно ли вам, читатель, что еще сто лет назад в русских деревнях от инфекции умирали гораздо реже, чем в городе? У дипломированных врачей с саквояжами и стетоскопами практически не было бактерицидных средств. Докторам в чеховском пенсне приходилось уповать на защитные силы организма и терпеливо ждать т. н. «разрешения кризиса».

А у деревенских лекарей с двух-трехклассным (в лучшем случае!) образованием была под рукой целая природная аптека:

– шалфей, фиалка трехцветная – противовоспалительные средства;

– солодка, коровяк, девясил – для лечения воспаления слизистых оболочек дыхательных путей;

– медвежьи ушки – для снятия воспалений мочеполовых путей;

– лист подорожника – кровоостанавливающий, противовоспалительный, способствующий заживлению ран;

– цветки бузины, мать-и-мачеха, зверобой – бактерицидные растения местного и общего действия.

Но самым сильным средством много веков считалась хлебная плесень. Научное название – пеницилла. Плесень специально разводили на хлебных корках. Затем их сушили, толкли и такой заплесневелой крошкой присыпали раны или ту же крошку разводили в теплой воде и давали съесть при внутренних, особенно простудных заболеваниях. Если бы Пушкина после дуэли с Дантесом лечили не полдюжины беспомощных евромедиков во главе с придворным лекарем Н.Ф.Арендтом, а няня Арина Родионовна, – великий поэт мог остаться жив.

Пушкина после дуэли донимали два осложнения: запор, с которым врачи так и не справились, и перитонит, воспаление брюшины, которое вскоре перешло в заражение крови. Арендт, личный врач Николая Первого, в первую же минуту не оставил Пушкину никакой надежды. А друг поэта, А.И.Тургенев, наоборот, заявил Александру Сергеевичу: «…бывали случаи, что от таких ран оживали…» Но для спасения требовался хотя бы средней руки знахарь, который разбирался в лекарственных травах, знакомый с могучим исцеляющим действием заплесневелой хлебной крошки. Целителя никто искать не стал. У лейб-медика Арендта, как и у В.И.Даля, врача, писателя и составителя Толкового словаря русского языка, приглашенного к поэту, подобных средств не нашлось. В их арсенале вообще не оказалось ничего, кроме опиума для облегчения боли и пиявок: они разжижали кровь и смягчали воспаление во вздувшемся животе.