Психотерапия человеческой жизни. Основы интегрального нейропрограммирования - Страница 19

Рассказывают, что однажды к Будде прибежал некий юноша. Рыдая, он начал просить совершить некий обряд над умершим отцом, дабы перед последним точно распахнулись бы Врата Рая.

— Хорошо, — выслушав его, сказал Будда. — Сходи на базар и купи там два глиняных горшка…

— А теперь, — продолжил он, когда юноша вскоре явился к нему с требуемой посудой, — наполни один из них галькой, а второй — топленым маслом. После накрепко запечатай их отверстия; отпусти оба горшка в пруд так, чтобы они находились под водой; а далее разбей их…

Юноша сделал все, как говорил Будда, и в результате галька из разбитого кувшина опустилась на дно, а масло поднялось на поверхность.

Вот перед тобою жизнь человеческая. А также ее исход уже после того, как сосуд разбит и содержимое вышло наружу. Если человек всю жизнь совершал тяжкие проступки, он, как та галька, всенепременно опустится на дно. Если же его действия и жизнь были легки, он непременно поднимется наверх. И помешать ни тому, ни другому не сможет уже никто. Я по тебе вижу, что отец твой был хорошим — легким — человеком. Если так, то он уже наверху, и ему не нужна ничья помощь…

…Вообще-то этот человек был просто обречен стать никем, потому как вырос он в семье бедного фермера и вынужден был с детских лет заниматься тяжелым физическим трудом. И даже в школу он ходил всего один год, хотя читать все-таки научился и полюбил это дело.

Позднее наш герой все-таки занялся самообразованием и даже стал адвокатом, и даже политиком. Но, увы, не слишком удачливым, если судить по следующему списку его «выдвижений», который я взял у X. Алдер [1, с. 15­16].

Ну и как вам все это? Сразу видно — герой наш был неудачником, каких мало. И в тщетных своих попытках адаптироваться к миру в конце концов… стал президентом США в 60 лет! Самым любимым и самым великим! Ибо имя этого неудачника — Авраам Линкольн…

Для американцев он был, есть и остается некоей иконой, на которую нужно равняться, но которую невозможно реализовать и осуществить в своей собственной жизни. А для меня Авраам Линкольн является наиболее расхожим примером того, как умный и сильный человек, стремящийся к вершинам самоутверждения, так и не смог окончательно социализироваться и осуществить свою великую роль. То есть, как и многие ныне, и присно и вовеки веков власть имущие, не смог расстаться с досоциальным уровнем своей жизни. И пуля, пущенная актером Бутом, поставила окончательную точку в ней, навсегда превратив славную, но не очень удавшуюся, жизнь в легенду…

Чтобы этого не произошло у вас, чтобы вы не карабкались всю жизнь на не очень-то нужную вам вершину, не живя, а только лишь самоутверденчески выживая, давайте в этой главе действительно разберемся с азами психотерапии инструментального уровня. Подчеркну: именно с азами. Потому что то, что описано далее в данной главе, не является действительными и подлинными методами (техниками) инструментальной психотерапии, используемой в интегральном нейропрограммировании. В еще большей степени (буквально по нарастающей), это мое утверждение относится и к психотехнологиям интенциональности, моделям смыслового и паттернам трансцендентного уровней психотерапевтической работы. Потому что их — все эти техники, психотехнологии, модели и паттерны — на самом деле просто невозможно изложить в данном, мягко говоря, ограниченном формате. Даже не говоря о качественных ограничениях, то есть о том, что многомерные системы методов, составляющие интегральное нейропрограммирование, никак нельзя изучить самостоятельно. (Это все равно как осваивать айкидо по самоучителю, твердо веря, что так вы станете Мастером. А в действительности, без помощи тренера вы даже простейшие приемы не сможете выполнить эффективно и правильно…) Упомяну только, что ограничение так сказать количественное, т. к. довольно краткий конспект ОДНОГО семинара занимает в расшифрованном виде столько же страниц, сколько вся данная книга! А семинаров этих только в курсе Практика ШЕСТЬ! А в целом (включая уровни Консультанта, Специалиста и Мастера) — немногим меньше ТРИДЦАТИ. (Программа общего курса интегрального нейропрограммирования непрерывно меняется, поэтому я и использовал слова «немногим меньше». Хотя, похоже, скоро придется говорить «немногим больше»!..)

Если вы действительно хотите стать грамотным специалистом в интегральном нейропрограммировании, выход у вас есть и вполне даже реальный — очное участие в этих самых семинарах, где мне все еще удается вводить в головы слушателей чудовищные объемы информации. Да так, что уже через несколько дней они начинают работать с теми идеями и методами, которые я преподал, причем с весьма даже большой выгодой для себя. Тем более что на семинарах я делюсь практически всем, ничего не скрывая…

Так что эта книга — не всеобъемлющая монография и уж тем более не учебник по интегральному нейропрограммированию. Скорее, она суть научно-популярное пособие по совершенствованию себя и других, с помощью вполне даже работающих методов, передающими, однако, методическую часть интегрального нейропрограммирования не более чем проекция на плоскость — форму и особенности строения сложнейшей многомерной фигуры…

Итак, в этой главе мы с вами рассмотрим и проясним следующие вопросы:

• как и на основании чего создавалась эта самая инструментальная психотерапия (адаптированный ее вариант);

• что нужно для того, чтобы ваше желание «закрыть» проблемы адаптации к миру осуществилось;

• какие сравнительно простые «инструментальные» техники помогут вам это сделать;

• и какими уже несколько более сложными психотехнологиями можно «вылечить» последствия этой самой адаптации (точнее, не очень удачных ее вариантов)…

А начиналось все с НЛП. С пресловутого нейролингвистического программирования — системы прикладной психологии, созданной гением Дж. Гриндерна и Р. Бэндлера, которая буквально потрясла меня при первом с ней знакомстве (историю НЛП см.: [13]). И которую, несмотря на мои своеобразные (если не сказать более) взаимоотношения с отечественным энелперским сообществом (кстати, как ни странно, именно и только отечественным), я до сих пор считаю одним из важнейших открытий XX века. НЛП явно не заслужило того презрительного забвения, которое оно получило со стороны официальной психологии и психотерапии.

Правда, адепты НЛП виноваты в этом сами. Они вместо психотерапевтической помощи людям увлеклись «пикапом» и прочими нехорошими манипуляциями. Отчего и скатились до сектантства и шарлатанства. Но НЛП не виновато в том, что с ним сотворили эти люди. И потому для меня оно было, есть и будет действительно великой системой практической психологии.