Психология совместной жизнедеятельности - Страница 26

На первых двух уровнях господствует конфликтология. Это фактически животные уровни сознания. Дальше начинается нектарология. И чтобы не опускаться с ее уровней сознания, необходимо сохранять:

1. Взаимоуважение

Что же надо уважать? Как ни странно – чувства другого человека или всего сообщества. Уважая зрение, мы заботимся о красоте, чистоте, и культуре нашего внешнего вида. Уважая слух - мы говорим только то, что вдохновляет другого человека. Иногда правдой можно вызвать депрессию, что аннулирует саму правду, как таковую. Уважая чужое обоняние, мы заботимся о чистоте своего тела. Кроме того, наш запах должен быть адекватен культуре общества, в которое мы идем. Уважая осязание, мы находимся на том расстоянии от человека, которое лично он считает комфортным. Уважая его вкус, мы готовим то, что нравится нашему гостю.

2. Гармоничное развитие личности

Оно заключается в распределении энергии человека, общества или организации по всем сферам ее деятельности. Если энергия распределяется негармонично, то красота организма пропадает и появляется уродство, выраженное в непропорциональном развитии какого либо органа. Как правило, негармонично развитому организму трудно передвигаться, общаться, расти и быть понятым другими. Одним словом, так и организация с явными перегибами обречена на вымирание.

Следует понимать, что личность состоит из 4 основных аспектов: физического, социального, интеллектуального и духовного. В соответствии с этим, какую бы деятельность не осуществлял человек, он должен не только соотнести ее с одной из сторон своей жизни, но и постараться осуществить ее так, чтобы все стороны его сознания получили от этого благо.

Даже сутки разделены в соответствии с этим на четыре составляющие:

- с 3 до 9 – время "мокши" (тяга к совершенству), оно связано с духовной составляющей человека.

- с 9 до 15 – время "артхи" (стремление к процветанию), оно связано с интеллектуальным аспектом человека, так как осуществление дел требует интеллектуального планирования.

- с 15 до 21 – время "дхармы". Эта часть суток предназначена для выполнения своего долга перед семьей, поэтому относится к социальному аспекту.

- с 21 до 3 – время "камы": человеческое тело нуждается в отдыхе, поэтому это время соотносится с физической составляющей личности.

Что все это значит? Это значит, что человек должен подпитывать свое сознание разными видами энергий. В машине важна не только энергия бензина. Но и не мене важна энергия электричества, которая берется от аккумулятора. И без воды далеко не уедешь – невозможно будет очистить лобовое стекло. Я уже не говорю о масле или тормозной жидкости. Основная ошибка порой заключается в том, что человек думает, будто бы ему достаточно отдохнуть физически. Современный человек достаточно серьезно заботится о своем сне и отдыхе. Почему же тогда мы испытываем так много беспокойств?

Во-первых, человеческое тело не получает физической энергии, так как оно отдыхает не в то время, в которое положено. (Да, мы приехали на заправку, но бензина там уже нет! Также и отдых в неурочное время не приносит телу облегчения.) Человек может спать всю жизнь по 12 часов, не получая от этого никакой реальной пользы, и умереть, не дожив до старости от переутомления. Поэтому получать физический отдых человек должен в специально отведенное для этого время – время "камы".

Во-вторых, даже отдохнув физически, мы не восстанавливаем все функции нашего организма. Самое главное время для нашего сознания - это время "мокши", когда человек должен подпитаться духовной энергией (это очень важно, особенно для развивающейся личности). Духовный рост требует подпитку не от материальной энергии, а от духовной субстанции. Мало просто вовремя отдохнуть, необходимо зарядить духовные резервуары. Особенно во время активного роста сознания.

При активном росте происходит естественная имитация не своего, более возвышенного уровня, на который человеку не хватает собственной духовной энергии. Не разобравшись в сути происходящего, развивающийся человек думает, что ему недостает физической подпитки и прибегает к методам, от которых он ранее уже отказался. Так происходит падение в развитии.

В-третьих, интеллект человека также требует постоянного роста, и если не позаботиться о нем, то в его темном омуте могут завестись настоящие черти. Интеллект подпитывается от осознания выполнения своего призвания: именно в любимой деятельности человек готов приложить не только свои усилия, пожертвовать временем и средствами, но и самое главное – вложить в свою деятельность сердце. И как только это происходит, интеллект человека получает свою дозу «горючего».

В-четвертых, без должного отношения к родным и близким, невозможно чувствовать себя в своей тарелке. Это значит, что человек должен в положенное время отдать долг членам своей семьи. Он обязан позаботиться о старших, воспитывать младших, сотрудничать с равными. И уделять этому надо достаточное время.

Посмотрите, оно составляет целую четверть суток! Если муж не разговаривает со своей женой 2 часа – отношения между ними разрываются. То же происходит и со старшими, и с младшими. Одним словом, на каждого необходимо потратить по 2 часа своего времени. И тогда произойдет чудо: в сознании наступит гармония и человек будет готов к дальнейшему росту. Это похоже на курс молодого бойца, без которого солдата просто сразу же убьют на поле боя. А духовное развитие как раз и сравнивается со священной войной против главного врага – своих собственных глупостей.

Наука процветания

Написал www.ruzov.ru

15.12.2007

Оглавление

Наука процветания

Страница 2

Страница 3

Страница 4

Страница 5

Страница 6

Страница 7

Страница 1 из 7

Богатство, авторитет, процветание в работе, бизнесе, политике – все это, по мнению автора, не является следствием удачи, изворотливости или изнурительного труда. Корень успеха в правильной мотивации и познании собственного призвания.

“Наука процветания”

Богатство.

АРТХА (санскр. artha - “вещь”, “предмет”, “объект”, “цель”, “смысл”, “польза”, “выгода”), в индийской философии, одна из четырех целей человеческого существования (пурушартха), т.е. материальное благоустройство, богатство и прибыль, а также эрудиция и успех в мирской жизни.

Артхе была посвящена литературная традиция, включавшая в первую очередь знаменитый трактат "Артхашастра", где трактовка артхи распределяется на изложение экономической политики государства (вартта) и науку поведения для достижения требуемых целей (нити).

Артель.

Хотя слово артель встречается в любой диссертации по кооперации, ни один из исследователей не сообщает, как переводится это слово.

Артель - это община, построенная по законам Артхи.

Слово Артха не объясняется ни в одной из советских энциклопедий. До 90-х годов эти понятия вообще отсутствовали в советской научной терминологии.