Психология человеческой жизни - Страница 9

Чтобы увидеть и зафиксировать в продукте человеческой деятельности особенности Я-усилий, надо осуществить тот вид аналитической и синтетической работы, который основывается на представлениях о возможности овеществления способностей человека, о преобразованиях его усилий, направленных на предмет.

По сути дела, в предмете человеческой деятельности можно видеть превращенную форму его сознания, которое обладает свойствами глубины и высоты, рассматриваемыми в психологии соответственно как проявление бессознательного и духовного начала в человеке. Как это увидеть, применяя метод анализа продуктов деятельности? Думаю, что в этом могут помочь рефлексивные вопросы, которые были описаны выше. Вернусь к ним.

– Что делаю, когда занимаюсь анализом продуктов человеческой деятельности? (Выделяю в продукте те качества, которые не являются природными качествами предмета, а отражают результат Я-усилий человека.)

– Как делаю это? (Сопоставляю природные качества предмета с продуктом деятельности человека, выделяя в продукте его главное человеческое качество – назначение, функцию.)

– Почему делаю именно так? (Согласно психологическим теориям, важнейшей функцией человеческого сознания является символическая, которую человек может осуществить, используя предмет в замещающем действии. Возможности замещения предметов опираются на функциональные свойства последних, которые в принципе могут быть бесконечными как бесконечно число свойств предметов, раскрывающихся во взаимодействии с другими предметами.)

Чтобы выделить в предмете результат Я-усилий человека, для обоснования аналитического процесса есть смысл рассмотреть природные свойства предмета. Тогда в отношении «были даны свойства предмета – стали существовать свойства предмета» можно найти результат Я-усилий человека. Так, камень, благодаря своим природным свойствам, может стать скульптурой или декоративным украшением на лужайке перед домом в зависимости от Я-усилий людей, направленных на эти свойства.

Сами предметы, уже созданные другими людьми, – предметы культуры – могут использоваться человеком либо в соответствии с их назначением либо как-то иначе. Через действие замещения они будут отражать структуру сознания человека и качества его Я как принципы для самообоснования его активности в любом виде деятельности, где используется тот или иной предмет. В общем виде, думаю, можно сказать, что в использовании предметов культуры в соответствии с их назначением или иначе можно увидеть ориентацию человека во времени, определить степень актуальности для него исторического времени как времени его индивидуальной жизни. Любая форма вандализма в этом смысле – показатель отсутствия в жизни этих людей исторического времени.

Возможность использовать разные свойства предметов в действии замещения создает предпосылки для появления тех свойств психической жизни, которые позволяют говорить о ее знаковом, искусственном характере, об отчуждении человека от природных свойств предметов, в том числе и от собственного Я, от его данности. Человеку нужны бывают специальные усилия, чтобы обрести естественность, целостность, аутентичность. Эти усилия часто бывают вызваны присутствием другого человека, воздействие которого способствует появлению потерянных или не обретенных качеств.

Все эти идеи в той или иной форме присутствуют во многих психологических теориях и позволяют, на мой взгляд, обосновать анализ продуктов деятельности человека как превращенных форм его сознания. Естественно, что в этом анализе определяющим будет понятие сознания, которое наполняется предметным содержанием в ходе аналитической работы с продуктом человеческой деятельности. Варианты такой работы наиболее подробно представлены в психологических работах, посвященных проективным методам, которые связаны с анализом продуктов деятельности воображения.

Итак, методами исследования стали включенное наблюдение, интервью, анализ продуктов деятельности. Полученные с их помощью данные, представленные в виде протоколов интервью, описания продуктов деятельности, дневников наблюдения надо было обработать, т. е. проанализировать, описать и проинтерпретировать. Когда возникла эта задача как одна из задач исследования, стало понятно, что можно выделить относительно устойчивые типы данных, полученных с помощью разных (перечисленных выше) методов. Можно говорить о типичных источниках жизненных сил людей, любящих жизнь. Эти люди были настолько узнаваемы в протоколах, что при выборе варианта описания данных я выбрала жанр романтической психологии, так как он позволяет, как мне думается, более полно представить типичные варианты проявления любви к жизни. О них и их психологическом содержании речь пойдет в следующей главе.

Ключевые понятия: жизнь, жизненный путь, субьект жизни, рефлексия жизни.

В результате изучения главы студенты должны:

знать происхождение понятия «нормальная жизнь;

уметь анализировать жизненные смыслы и понятие жизни;

владеть понятием переживание.

Задачу этой главы можно было бы сформулировать как описание нормально прожитой, проживаемой человеческой жизни. Если оставить задачу в такой формулировке, необходимо будет объяснять каждое понятие и прежде всего понятия «нормальность», «жизнь», «человек». Их можно было бы назвать ключевыми понятиями многих (а возможно и всех) наук о человеке.

В психологии есть понятия нормального психического развития, возрастной нормы. В той или иной психологической теории они имеют различное содержание. О разнообразии психологии уже говорилось выше, поэтому кратко повторю: главная идея той или иной психологической школы – определять видение человеческой жизни как целостного предмета, влиять на саму возможность понимания и исследования этого предмета как реальности, как сферы научной деятельности.

Психологические тексты часто вообще не содержат понятия «жизнь», а используют понятия «активность» или «деятельность», которые характеризуют изменения, происходящие с человеком в пространстве и во времени его психической реальности. Мне думается, что сегодня существует выраженный и обоснованный интерес многих людей к понятию «жизнь», поэтому беру на себя смелость говорить о ней как о предмете научного исследования.

Как можно доказать существование выраженного интереса людей к понятию «жизнь»? Можно прибегнуть к нескольким вариантам доказательства: возрастающий спрос на профессии в сфере человеческих отношений (в частности, психолог – это уже не экзотическая профессия, а бытовая реальность); растущая социальная незащищенность людей, связанная с изменением социальных условий жизни; возрастающий объем информации о существовании разнообразных форм человеческой жизни; возрастающая зависимость индивидуальной жизни человека от отношений к жизни других людей (гуманитарные катастрофы, войны) и т. п.

Интерес людей к понятию «жизнь» выражается в поиске идей для обоснования жизни как целостного предмета, что порождает спрос на все виды информации, где эти идеи обсуждаются, например в астрологии, магии.

Кроме того, интерес к понятию «жизнь» выражается в том, что появилась необходимость создания социальных технологий – особого вида инструкций по осуществлению жизни. Такие технологии существуют в виде различных программ и сценариев воздействия на разные качества человека с целью создания идеальных целостных образований, например творческого мышления, воображения, произвольной памяти и т. п. Идеи человека позволяют обосновывать воздействия на него при реализации этих технологий.