Пруссачество и социализм - Страница 33

вместе с ними. Русский дух отодвинет в сторону

западное развитие и через Византию непосред-

ственно примкнет к Иерусалиму.

Но этим еще раз подчеркивается, насколько

незначителен большевизм - эта кровавая ка-

рикатура на западные проблемы, когда-то воз-

никшая из западной религиозности - в вели-

ком мировом вопросе, который ныне ставится

Западом и имеет значение лишь для поверхно-

стного слоя России: выбор между прусской или

английской идеей, социализмом и капитализ-

мом, государством и парламентом.

154

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Я подвожу итоги. То, что было высказано в этих

кратких очерках, должно было дать картину

нашего времени и обозначить направление, ко-

торое указывает нам наше назначение; очерки

эти предназначены для той части нашего наро-

да, которая, благодаря своей действенной энер-

гии, своему самовоспитанию и духовному пре-

восходству, призвана стать руководительницей

ближайших поколений.

Мы знаем теперь, что поставлено на карту:

не одна лишь немецкая судьба, но судьба всей

цивилизации. Это решающий вопрос не только

для Германии, но для мира, и он должен быть

разрешен в Германии для всего мира: должна

ли в будущем торговля управлять государством

или государство торговлей?

По отношению к этому вопросу Пруссия и со-

циализм представляют собой одно и то же.

До сих пор мы этого не понимали. Мы и сегодня

еще не осознали этого. Учение Маркса и классо-

вый эгоизм виноваты в том, что оба элемента -

социалистический рабочий класс и консервато-

ры - ложно поняли друг друга и в силу этого

ложно поняли и социализм.

Ныне, однако, нельзя дольше не замечать

тождественности их цели. Пруссия и социа-

155

лизм совместно выступают против <Англии

внутри>, против мировоззрения, которое про-

никает собой всю нашу жизнь как народную

жизнь, обессиливает ее и лишает души. Опас-

ность необычайно велика. Горе тем, кто в этот

час из эгоизма и недостатка разума не окажется

на высоте! Они погубят других и самих себя.

Объединение означает осуществление идеи Го-

генцоллернов и одновременно освобождение ра-

бочего класса. Спасение возможно только для

обоих или ни для кого.

Рабочий класс должен освободиться от марк-

систских иллюзий. Маркс - мертв. Социализм

как форма жизни находится в начале своего

развития, социализма как особого движения

немецкого пролетариата более не существует.

Для рабочего есть только прусский социализм

или нет никакого.

Консерваторы должны освободиться от эгоиз-

ма, за который уже Великий Курфюрст^ велел

снести голову полковнику фон Калкштейну.

Демократия, как ее ни оценивать, представляет

собой политическую форму этого столетия, ко-

торой суждено утвердиться. Для государства

существует путь демократизации или нет ника-

кого пути. Консерваторам необходимо выби-

рать между сознательным социализмом или са-

моуничтожением. Однако нам необходимо ос-

вободиться от англо-французских форм демо-

кратии. У нас есть свои собственные.

Смысл социализма в том, что над жизнью гос-

подствует служебное положение, которое добы-

вается усердием и способностями, а не разница

между бедными и богатыми. Такова наша сво-

156

бода, свобода от хозяйственного произвола ча-

стных лиц.

Я стремлюсь к тому, чтобы никто из рожден-

ных по своим способностям повелевать не оста-

вался внизу и никто не повелевал бы, кто не при-

зван к этому своими дарованиями. Социализм

означает не желание, а умение осуществлять.

Решающей является не ценность намерений,

а степень достижения. Я обращаюсь к юношест-

ву. Я взываю ко всем, у кого крепкие мускулы

и горячая кровь в жилах. Воспитайте себя сами!

Станьте мужами! Нам не нужны больше идеоло-

ги, мы не нуждаемся в разговорах об образова-

нии, мировом гражданстве и духовной миссии

немцев. Нам нужна твердость, нам нужен муже-

ственный скепсис, нам нужен класс высших со-

циалистических натур. Еще раз повторяю: соци-

ализм означает власть, власть и снова власть.

Планы и мысли - ничто без власти. Дорога

к власти предуказана: лучшая часть немецкого

рабочего класса объединяется с лучшими носи-

телями старопрусского государственного ин-

стинкта в обоюдной решимости основать строго

социалистическое государство, - произвести де-

мократизацию в прусском смысле; они спаяны

единым чувством долга, сознанием великой за-

дачи, волей к повиновению, чтобы повелевать,

готовностью умереть, чтобы победить, силой

принести какие угодно жертвы, чтобы осущест-

вить то, для чего мы родились, чтобы утвердить

то, что мы есть, что без нас не могло бы быть.

Мы социалисты. Мы не хотели бы ими быть

напрасно.

157

КОММЕНТАРИИ

Книга Шпенглера <Пруссачество и социализм>

впервые вышла в свет в Мюнхене в 1920 г. На рус-

ском языке она издавалась дважды - один раз в Со-

ветской России: Шпенглер О. Пруссачество и социа-

лизм / Пер. с нем. Петроград: Academia, 1922,

и один раз в Берлине: Шпенглер О. Прусская идея

и социализм / Пер. с нем. Г. Д. Гурвича. Берлин:

Ефронъ, б. г. Изданный в Советской России перевод

был подцензурным и потому содержит ряд сущест-

венных купюр по сравнению с оригинальным текс-

том. В основу данной публикации положен опубли-

кованный в Берлине перевод Г. Д. Гурвича. Для на-

стоящей публикации он был заново сверен с ориги-

налом по изданию: Spengler, Oswald. Preuszentum

und Sozialismus. Munchen: C. H. Beck, 1920. Ком-

ментарии к тексту составлены Т. А. Дмитриевым

и Л. Е. Переяславцевой.

1 Руссо (Rousseau) Жан-Жак (1712-1778) -швей-

царский философ и литератор, самый влиятель-

ный франкоязычный писатель XVIII века, один

из сторонников теории <естественных прав>. По-

лагал, что общество представляет собой отчужде-

ние людей от природы, друг от друга и от собствен-

ной самости, и в то же время - договор, при спра-

ведливой форме которого это отчуждение компен-

сируется их участием в общем волеизъявлении,

совпадающем с частными интересами.

2 Смит (Smith) Адам (1723-1790)- шотландский

политический экономист и философ морали; по-

159

лагал, что тенденции капиталистического произ-

водства являются внутренними стимулами к со-

вершенной, либеральной государственности, от-

личной от той, что зиждется на внешнем при-

нуждении.

3 Колин (Kolin) - город в Чехии, у которого 18 ию-

ня 1757 года во время Семилетней войны 1756-

1763 годов произошло сражение между австрий-

скими войсками фельдмаршала Л. Дауна и прус-

ской армией под командованием короля Фридри-

ха II. Заняв удобную позицию, австрийцы огнем

артиллерии отразили атаку прусской пехоты