Прости нас, грешных - Страница 9

Но вы скажете: как я могу использовать свой дар для славы Божией, если я работаю там‑то, и это не имеет отношения к Богу? Все имеет! Где бы ты ни работал: на кухне, в магазине, в кассе, в институте, — в любом месте человек–христианин, мужчина и женщина, может отдавать свой труд, свой талант Господу. Что это значит? Человек, который своей жизнью, своим нравом, своей честностью, справедливостью, своей отзывчивостью и всем прочим свидетельствует о силе нашей христианской веры, — тот отдает свой труд Господу. Любой труд! Всякий!

Поэтому надо подумать: когда мы приходим в свою семью, где, может быть, люди неверующие, когда мы живем среди своих соседей или родственников, когда мы встречаемся со своими сослуживцами или спутниками — всегда надо помнить, что каждый из нас не просто человек, гражданин, работник, пенсионер, но прежде всего человек Божий, христианин. А нужно, чтобы человека Божия сразу было видно со стороны, видно, что на нем благодать Божия, что с этим человеком быть отрадно, что слово его всегда есть слово справедливое. Ибо по нашей жизни, по нашим словам и делам люди судят о вере Христовой.

Так захотел Господь: чтобы мы были Его свидетелями. Всюду, где Он нас поставил. Таким свидетелем был святитель Иоанн. Такими свидетелями были бесчисленные святые, которые прославлены и не прославлены, которые известны всему миру и которые остались известны лишь небольшому числу людей или только Господу. Какие же мы свидетели? Плохие. Плохие и слабые! А иногда не свидетели, а наоборот — уничижители слова Божия. Уничижители нашей веры. Если люди узнают, что мы, со своими скверными привычками спорить, ссориться, с черствостью своего сердца, озлобленностью, грубостью, раздражительностью, если они узнают, что мы православные христиане, то они скажут: «Вот, все эти верующие! Все они таковы!» И нам нечего будет возразить. Конечно, мы будем говорить: не судите, глядя на нас, о нашей вере — мы плохие верующие. Но люди этих слов не услышат, потому что будут судить именно по нам. Значит, на нас падает огромная ответственность перед окружающим нас миром! И сколько бывало случаев, я знаю их неисчислимое количество, когда жизнь верующих была соблазном для людей, не имеющих веры, она отталкивала их от веры. Случайно зашедший в храм человек иногда долго не хотел туда заходить, потому что здесь он встретил грубость, недоброжелательность, озлобленность! И он уходил и думал: тут собрались мрачные, ворчливые, недружелюбные, темные люди…

Кто страдает? Человек! Но и Господь страдает, потому что Он ищет спасения каждой душе. Если мы помешали спасению души человека, то мы тем самым совершили тяжкое преступление перед Господом.

Господи, прости нас, грешных.

Когда Иоанн Златоуст был священником в городе Антиохии, там вспыхнуло народное восстание, а потом люди ждали суровой расправы от царских войск. Весь город погрузился в траур и отчаяние. Иоанн Златоуст понимал и знал, что возмездие может быть жестоким, но он (это было время Великого Поста) призвал всех жителей к покаянию! Глубокому покаянию… Также и мы должны понимать, что в самые трудные минуты, если мы будем каяться, Господь очистит нас, приблизит к Себе, а значит, сделает нас сильными и неуязвимыми! Тот, кто за Богом, тот за каменной стеной. Но где наше покаяние? Нам трудно каяться. Мы не видим, не научились видеть свои грехи.

Мы довольны собой! Если мы замечаем некоторые свои недостатки, мы их «великодушно прощаем»! Даже те, которые не спускаем другим людям. Мы пристально наблюдаем за тем, как ведут себя ближние. Мы скоры на суд, скоры на осуждение! А между тем Господь нам сурово запретил осуждать людей. Даже если человек поступает неправильно, мы можем огорчиться этим, можем пожалеть об этом, объяснить другим, что этот поступок недостоин и неверен, но не торопиться осуждать. Потому что кто даст нам гарантию, что завтра мы не впадем в такой же грех. Человек, склонный к осуждению, постоянно живет в темноте. Потому что душа его полна мрачных мыслей. Он идет по улице, и ему кажется, что все кругом плохие! Он живет с мыслью, что все подлецы! Он отравляет себя чувством, что нет ничего хорошего в мире! Как живет он в мрачности, так и умрет, так и к Богу придет, весь облепленный этими мрачными и несправедливыми чувствами.

Господи, прости нас, грешных, что это с нами бывает. Прости нас за ворчание, вечное недовольство, упреки, обращенные к ближним, за неумение сдерживать себя, свой язык, свое дурное настроение, которое у нас прорывается и, как камень, падает на близких, на дорогих, на самых любимых нами людей.

Когда Иоанна Златоуста отправили в Константинополь, чтобы сделать его первоиерархом, он этого не хотел. До такой степени не хотел, что министр ночью пригнал коляску, и его буквально насильно, едва не связав ему руки, направили в столицу. Нам кажется странно: другой бы человек очень хотел занять такое престижное место— быть Константинопольским патриархом. Но он этого не искал, потому что он не искал человеческой славы. Нам так странно: почему же он не искал ее? Потому что он был человеком смиренным и скромным и к тому же знал, чего стоит человеческая слава. Между тем, нас постоянно мучает тщеславие, желание, чтобы нам угождали, чтобы о нас всегда говорили только хорошее, даже тогда, когда мы этого не заслуживаем. Мало того, эти тщеславные мысли нас постоянно преследуют и мучают, создают в голове разные воображаемые нами картины и представления: а как бы было, если бы мы были наверху, при власти, мы бы все сделали, и нам бы пели гимны…

Все это пустое, ненужное, только отвлекает нас от настоящей христианской жизни и отвращает от Господа, Который говорил: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем»[25]. Помните, как поступил Господь Иисус, когда Его хотели сделать царем? Он скрылся от толпы! Ночью ушел! Так ушел, чтобы никто Его не заметил. Именно поэтому Он пошел по водам. Вы помните, как ночью Он шел по водам? Для чего Он шел? Чтобы показать ученикам, что Он может ходить по воде? Не для этого! А чтобы бежать на ту сторону Галилейского моря (потому что у Него не было другого пути), бежать от народа, который хотел взять Его и насильно провозгласить царем.

Господи, прости нас, грешных.

Там, где тщеславие, там и гордыня. Гордыня постоянно снедает человека. Человеку кажется, что его решения самые лучшие, его мысли самые здравые, его воля самая драгоценная: как я хочу, так и будет. Между тем, для нас ясно, что воля Божия — вот что должно быть нашим ориентиром!

Господи, прости нас, грешных, за нашу гордыню.

Чем нам гордиться! Неужели святитель Иоанн не имел для этого больше оснований!? Он, человек, поставленный высоко, блестяще выполнявший в Церкви свой долг, человек, который поверг к стопам Христа все, что у него имелось: и богатство, и знания. Но он всегда был прост и смирен. Придворные удивлялись, видя, что Патриарх живет просто, как обычный священник: никакой роскоши, никаких излишеств! Многие даже обижались, что он не устраивал пышных балов, многолюдных праздников… А он любил простую и скромную жизнь. Так было все время, пока он оставался патриархом.

Он презирал суету — ту суету, которая нас часто манит. В нашей жизни так много места занимает желание показать себя, покрасоваться перед другими. Но все это пустое, никчемное, ненужное, унижающее человека, глупое, в конце концов — и такую власть имеет над нами.

Святитель Иоанн Златоуст был суровым подвижником. Но это не значит, что сердце у него было каменным. Он очень любил близких ему людей. У него было много друзей, к которым он был сердечно привязан. Особенно много их было среди его иподьяконов, помощников. Была дьякониса Олимпиада, которая также причислена к лику святых. Она до конца дней оставалась ему верна, и когда уже он был сослан, он из ссылки писал ей замечательные письма. Значит, он умел быть дружелюбным, обладал даром дружбы. А вот вспомните: сколько раз в нашей жизни мы предавали своих друзей, были с ними совсем не такими, как нужно. Не умели! И люди с нами не чувствовали себя хорошо, потому что мы были себялюбивы. Любили больше себя. А кто может дружить с человеком, который любит только себя.