Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии - Страница 45
В те же годы режиссер Сергей Эйзенштейн – снял первую серию фильма «Иван Грозный», отмеченную Сталинской премией. В последующее время режиссер работал над второй частью фильма. Но он всеми силами оттягивал съемки. И однажды признался студентам, когда они его спросили про «Грозного»: «Неужели вы все не понимаете, что я умру на первой же съемке?». 11 февраля 1948 года его действительно сразил приступ.
Актер ленинградского Театра имени Комиссаржевской Сергей Боярский, отец Михаила Боярского, ушел из жизни 1 марта 1976 года. Последней его ролью был Иван Грозный, он умер, отыграв генеральную репетицию.
Через полтора года после выхода в 1992 году фильма «Гроза над Русью» скончался актер Олег Борисов, сыгравший Ивана IV. Немногим раньше умер и постановщик картины – Алексей Салтыков. Кроме них, не дожили до премьеры исполнители других ролей – Сергей Бондарчук и Вацлав Дворжецкий
В 1992-м году завершались съемки сериала «Ермак». Роль Ивана IV играл Евгений Евстигнеев. В этой постановке царь представал опять же кровавым тираном. Евстигнеев, по мнению коллег, привнес в образ дополнительные черты современного прочтения – он относился к нему как к «голому королю». На съемках ему не раз становилось плохо. Однажды он прилег прямо на площадке, сказав, что «сердце не идет». Вскоре он объявил, что собирается отлучиться ненадолго в Лондон, на операцию. Операцию он не перенёс…
В 1995 году в Малом театре под руководством Юрия Соломина ставили спектакль «Смерть Иоанна Грозного». Роковую роль исполнял Александр Михайлов. Во время репетиций он начал ощущать, как с каждым разом теряет силы. Его одолевали плохие предчувствия. Он умолял Соломина изменить название спектакля, убрав из него слово «смерть», но худрук не прислушался. Отыграв последний спектакль в сезоне, Михайлов уехал на дачу. Однажды вышел во двор из дома, присел на бревно, и вдруг у него горлом пошла кровь. Соседи в городе, кругом ни души, телефона тоже нет. И тут случилось чудо: у ворот притормаживает машина и из нее выходит друг Михайлова – актер Потапов. Как он объяснил, его посетило видение: какая-то женщина сказала, что он немедленно должен ехать к другу. Потапов усадил Михайлова в машину. По пути Александр недобрым словом помянул Соломина. И вдруг кровотечение остановилось. Позже врачи объяснили: случился разрыв аорты, заканчивающийся, как правило, смертью. Но с Михайловым произошло невероятное – кровотечение остановил самопроизвольно оторвавшийся тромб.
Самая последняя постановка, связанная с именем Ивана Грозного – фильм Павла Лунгина «Царь». Петр Мамонов, воплотивший образ самодержца, просил благословения у духовника.
Замечательный незлобный образ Грозного создал Юрий Яковлев в фильме 70-х «Иван Васильевич меняет профессию». Злая участь обошла стороной его на треть века.
В сухом остатке имеем: не так уж и нереальны попытки разбудить злой дух. Создавая «плохую реальность» в воздействующем на все органы чувств кинематографе, мы словно провоцируем его в реальной жизни…
Возможно, что всему этому есть объяснение, но мы лучше не будем будить зверя! Думай о хорошем, читатель!
«На посошок».В одной из самых невероятных и в то же время похожих на правду гипотез, гласящей, что наша планета является большим живым существом, молнии отводится одна из самых почетных ролей. Огромному живому и разумному организму требуется могучая нервная система, органы или каналы связи между отдаленными частями. Более быстрых и эффективных способов передачи информации, чем с помощью грозовых разрядов молний, у Земли просто нет (или нам они неизвестны). Более того – грозы, бушующие на планете ежесуточно (только в экваториальной зоне за 1 ночь – до 3200 грозовых ударов), имеют и еще один признак живого начала – они играют роль само регуляции. Поджигая лес и устраивая лесные пожары, они уменьшают содержание кислорода в атмосфере, если его скапливается слишком много. Если же содержание этого животворного газа снижается (как сейчас), то древесина загорается менее охотно и количество пожаров в зеленом лесу идет на убыль, зато почти не уменьшившиеся в количестве пожары сухого старого леса ведут к ускоренному росту молодой поросли и – восстановлению кислорода на планете. Именно таким путем процентное содержание кислорода и сохраняется на Земле на протяжении миллионов лет. Точнее, сохранялось, пока не появились люди, уничтожающие атмосферный кислород и окружающую среду… Это что же получается? Молния уничтожает сухостой и регулирует состав кислорода, но человек уничтожает зеленые леса и нарушает сложившуюся до него систему само регуляции – и тогда молния уничтожает… Итак, агрессивность молний – в том случае, если они не «слепая сила», а «рука Земли» – понять можно, многие из людей заслужили и худшего. Но понять механизм действия этих самых «сил» до сих пор сложно, во всяком случае, описать их с помощью современной физики можно только в первом приближении.
Г.3. Хопи. Догоны. Их тоже мозгом не понять, шаманам ихним нужно верить.
Нескладуха (подражание Тютчеву) в заголовке данной главки должна подчеркнуть парадоксальность приведённых ниже фактов. Но наличие аналога данного материала – шаманских болезней (см. главку А.4. в данной книге), которые «регулируются по многовековым и обще-Земным канонам» Разумом высших измерений, должно убедить читателя, что и «подобное возможно».
Речь пойдёт о системных, явно иноПланетных знаниях и прорицаниях, сохраняемых жрецами-шаманами двух народов – хопи и догонов.
Хопи – индейский народ, проживающий в резервации Хопи на северо-востоке штата Аризона(США). Принадлежит к группе народов пуэбло, т.е. «живущие в глиняных домах). По всеамериканской переписи 2000 г. население резервации хопи составляло 6 946 человек. Орайби – неофициальная столица хопи, самое древнее поселение Северной Америки возникло в этих краях в 1100 году. Первая встреча хопи с европейцами произошла в 1540 году. Тогда испанские завоеватели были одержимы идеей найти мистическую страну сокровищ Эльдорадо и, соответственно совсем не интересовались обычаями и легендами бедного племени хопи.
Как утверждают хопи, их спасли боги – Качина, которые не раз возвращались на Землю в образе людей, давали знания, помогали развивать науку и культуру. Само название Хопи – это сокращение от Hopituh Shi-nu-mu и означает «мирные люди». «Концепция «мирного народа» глубоко укоренилась в культуре, религии, обрядах, взглядах на мораль и этику. Религия хопи – пацифистская по духу, подразумевает уважение ко всем вещам и явлениям в мире и мирное сосуществование со всеми феноменами, согласно заповедям Маасо, создателя и опекуна Земли.
В языке хопи нет понятия времени, есть только слово “сейчас”. Любой индеец знает, что время – непрерывный жизненный поток без прошлого, настоящего и будущего. Каждый хопи обладает способностью подключаться к памяти и душе его предков и может попросить помощи у них в критической ситуации. Контакт с обитателями “того света” осуществляется в многочисленных крошечных помещениях (кивасах), которые находятся довольно глубоко под землей. Они обладают искусством целительства, а также хранят древние знания о мире и человеке.
И сегодня, в XXI веке, хопи строят новые кивасы, в которых совершают свои таинственные обряды и общаются с духами предков. Во время зимнего солнцестояния шаман уединяется в одном из кивасов, в котором, по его словам, ему и открывается будущее племени в частности и мира вообще. Их традицию можно отнести к высшим формам шаманизма, когда бытовая магия и борьба за выживание уступают место служению высшим духовным целям, борьбе за сохранение и эволюционирование биосферы-ноосферы нашей планеты.
Американские этнологи уважительно оценивают хопи, признавая, что из всех индейцев Северной Америки они относятся к белым и их религиям с самым большим недоверием и максимально блюдут свою веру и образ жизни. Они запрещают съёмки своих обрядов и захоронений. В то же время их дети ходят в школы американского стандарта, действует система медицинской помощи.