Профессия — психолог - Страница 21
Не буду описывать детали его техники, а расскажу о его образном описании структуры личности. Он полагал, что каждая личность имеет свой социальный атом. А в этом атоме есть ядро и протоплазма. В ядро входят сама личность и круг близких, к которым имеется определенное эмоциональное отношение, в протоплазму входит круг знакомств. Жизнь устроена так, что социальный атом постоянно терпит тот или иной урон, и человеку, когда из его окружения уходят эмоционально значимые люди (окончание школы или института, переезд на другое место жительства, смерть близких, переход на другую работу и т. п.), необходимо заменить их другими, т. е., по Морено, произвести ремонт социального атома. Если он не в состоянии это сделать, то наступает социальная смерть, которая очень тяжело переносится личностью. Поэтому Морено призывает учиться ремонтировать социальный атом. Иначе наступает социальная смерть.
Мой молодой друг! Волей-неволей ваш социальный атом будет скоро основательно разрушен. Желаю вам после поступления в вуз побыстрее отремонтировать его, найдя новых друзей.
Сам он говорил, что у него еще в молодости возникла идея ФИКС, которая стала постоянным источником вдохновения. Суть ее в следующем: существует своего рода первоприрода, бессмертная и заново возрождающаяся в каждом поколении, первовселенная, включающая в себя все сущее, и происходящее в ней священно. Эта идея ФИКС осталась его гидом на всю жизнь. «Стоило мне увидеть какую-либо семью, школу, церковь, палату конгресса или любой социальный институт, я всякий раз восставал против него; я ощущал их внутренние противоречия, и у меня уже была готова новая модель для их замены».
Стоит согласиться с Морено. Я своим подопечным советую при сомнениях подумать, как бы в аналогичном случае поступил их далекий предок 50—60 тыс. лет назад, когда он жил в соответствии с законами первоприроды. И тогда становится сразу ясной нелепость таких ограничений, как пол, возраст, национальность, сословная принадлежность. Исчезают слова «должен», «нельзя», остаются «хочу», «могу», «вынужден», «целесообразно». Если я хочу, но не могу, то следует научиться, а пока я не могу, я вынужден воздержаться от того, что хочу, и делать то, что мне навязывают, ибо это целесообразно. Но как только я научился делать то, что мне хочется, тогда можно приступить к реализации своего «хочу».
1.13. Б. СКИННЕР: ПСИХОЛОГ ИЛИ ПЕДАГОГ?
Мой рассказ о корифеях психологии будет неполным, если я ничего не скажу и Б. Ф. Скиннере, одном из создателей нового направления в психологии — бихевиоризме, получившем большое распространение. Вся образовательная система в США построена на идеях бихевиоризма. Широко используются эти приемы при лечении психических больных (поведенческая терапия). Бихевиористы разработали очень много психометрических методов, которые используются для диагностики структуры и личности, и межличностных отношений. К ним можно отнести известный тест MMPI, личностный опросник Т. Лири, определение коэффициента интеллигентности Айзенка и многие другие. В моей практике значительный удельный вес занимают приемы бихевиорального подхода.
Методы поведенческого подхода основаны на теориях научения. На начальной стадии развития поведенческой психологии и психотерапии основной теоретической моделью явилось учение И. П. Павлова об условных рефлексах. Бихевиористы рассматривают поведение как серию условных рефлексов и предлагают не вмешиваться в работу «черного ящика» — головного мозга. При неправильном обучении больного его условные рефлексы приводят к малоадаптивному поведению, столкновению с действительностью и в конечном итоге к неврозам. Поэтому задачами поведенческой терапии является способствование угасанию малоадаптивных условных рефлексов, приводящих к малоадаптивному поведению, и выработка таких условных рефлексов, которые способствовали бы правильному поведению и излечению от неврозов.
А теперь о самом Б. Ф. Скиннере (1904—1990). После окончания Гамильтоновского колледжа он попытался стать писателем, что кончилось полной неудачей, но зато он понял, что ему «нечего было сказать существенного». Тогда он поступил на отделение психологии Гарвардской высшей школы, где полностью посвятил себя учебе, имея вне расписания не более 15 минут в день (!). Он не ходил ни в театры, ни в кино, не посещал вечеринок. Получив докторскую степень, стал работать психологом в Гарвардской медицинской школе, затем перешел на преподавательскую должность.
Первая большая работа вышла у Скиннера в 1938 г. Это была монография «Поведение организмов». После ее опубликования он сразу стал одним из ведущих теоретиков. С его именем связано направление необихевиоризма. В последние годы жизни Скиннер в основном занимался писательской работой. Наиболее интересными его трудами являются «Наука и человеческое поведение», «Технология обучения», «О бихевиоризме».
Своими предшественниками Б. Скиннер считал Ч. Дарвина, Д. Уотсона, И. П. Павлова.
Он полагал, что человек по существу не отличается от других животных и что мы более похожи на них, чем хотели бы этого. Один из представителей дарвинизма, Л. Морган, отрицал наличие у животных высших мыслительных процессов и предложил «правило экономии»: из двух объяснений ученый должен выбирать более простое. На этом основании была высказана мысль, что в случаях, когда животные внешне выглядят разумными, их поведение более «экономно» может быть объяснено не мыслительными процессами, а чем-нибудь другим. Например, мы наблюдаем, как курица высиживает цыплят. Периодически она встает с яиц и лапкой переворачивает их. Можно объяснить такое поведение разумной заботой о будущем потомстве, беспокойством о том, чтобы все яйца прогрелись. Но правильным объяснением является следующее. На определенных этапах, когда заканчивается кладка яиц, освободившаяся энергия приводит к тому, что несушка перегревается. Вначале она теряет пуховое оперение. Однако это не помогает. Тогда она садится на белые и, следовательно, более прохладные, чем все остальное в курятнике, яйца. Когда они прогреваются до температуры ее тела и перестают выполнять охлаждающую функцию, курица поднимается и переворачивает яйцо для того, чтобы охладить себя. А цыплята для нее самой являются полной неожиданностью.
По-видимому, и наши далекие предки, хотя они были устроены, как и мы, вряд ли связывали свои сексуальные действия с желанием иметь детей. Да и сейчас влюбленные в момент свидания меньше всего думают о детях. А если думают, тогда дети не получаются. В общем, по мнению бихевиористов, мы более похожи на животных, чем они на нас.
Д. Уотсон первым открыто объявил себя бихевиористом. «Психология, с точки зрения бихевиориста, — это чисто объективный раздел естественных наук. Ее теоретическая цель — предсказание поведения и управление поведением. Бихевиорист в своих попытках прийти к единой схеме реагирования не делает различий между человеком и животным».
Изучение работ И. П. Павлова привело Б. Скиннера к выводу, что предсказание того, что будет делать средний индивидуум, часто малозначимо или совсем незначимо, когда имеешь дело с конкретным человеком. Кроме того, у него возникло убеждение, что психология из вероятностной науки превратится в точную.
Изучение философии привело Б. Скиннера к мысли, что бихевиоризм — не наука о человеческом поведении, это философия такой науки. Бихевиоризм может сформулировать ясно вопросы, на которые могут быть найдены ответы. Он утверждал, что надо исходить только из данных. «Наука — это стремление иметь дело с фактами, а не с тем, что кто-то о них говорит... Это поиск упорядоченности, единообразия, законосообразных отношений между событиями в природе... Она [наука] начинает... с наблюдения отдельных эпизодов, но быстро переходит к общим правилам и от них к научным законам».
Личность рассматривается Скиннером как сумма паттернов поведения. Не существует личности иной, нежели суммы поведения. Скиннер занимается не причинами и мотивами поведения, а только самим поведением.